آن لأبي حنيفة أن يمد رجليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــه
( 3 )
ثالثة الأثافــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي
( 2 ) الوزن
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجويد حسن باقديم
[ مشاهدة المشاركة ]
|
|
هذه القصيده للوالد حسن محمد باقديم حررت بتاريخ 23/4/2012م
( بعنوان )
دعها لهم في منتداهم يقرؤون اكتابهم =
( يبغوا ) من اصحاب ( المزق ) ولا من اصحاب اليمين=
رحنا وجينا ( والعول ) مستغشيين اثيابهم = ومكانهم عاطبعهم والسالفه متعنتين
( شله ) ( بغوا ) ( واّبوا) ( وزلوا ) نهجهم وادابهم= وتهكموا باالنصح وارشاد الولاه المرشدين
لا نصح من شاعر ولا ارشاد باحث جابهم = ولا مواعظ من كتاب الله وسيد المرسلين
( عن كل هذا الامر صدوا ) واشتموا اربابهم = وباالشعارات الخفيه ( باالرداء ) متسترين
يدنسون الورث والتاريخ سد كتابهم = غاية فشل ( ضعفاء ) ونزعه حاقده متزلفين
صحنا وصاحوا من رداهم طالبين احسابهم = قالوا انتخب ساهم بصوتك في سعوف الناخبين
( حوري ودوري ) عاالخريبه والعول واذنابهم = داروا عجلهم حيث ماضلت مست ياغافلين
الامر واضح ( ياالخليفي ) والدلل بعقابهم = والشور هو والامر في يد البغاه المفسدين
بانت بواينهم وكلن شافهم ودراء بهم = ربك هتكهم ذلهم سد الملأ والعالمين
عاكل حجه صادقه تكثر نبيح اكلابهم = ومن الطريق الجاده والرشد ( ولوا ) معرضين
ومن ( معرف ) لا ( معرف ) فاقدين اصوابهم = متبادلين الشتم حرفتهم ونذق الطيبين
الله يمحقهم بما فعلوا ويقطع دابهم = تكاشموا عاالشين ذي لا عقل يرضى به ودين
( ورياض ) وامثاله ومثله وزرهم برقابهم = ونفاقهم والصمت عاالحال الزري فعله مشين
لن يرحم التاريخ حد والصمت مايغرا بهم = ياحسرت الموروث وحماة الثقافه صامتين
( يايردعون ) الوغي هذا يحفظون القابهم = او كل حد ينزع شعاره وتركوهم راتعين
لومه بعنقه ذي بناء النادي وذي اتا بهم = وسمح لهم باالطعن في الشاعر وفي القافي السمين
باطل وزوراً ضعف واضح عددت اسبابهم = اسباب وردائه ( وحقد ) ( وحسد ) به متعاملين
نهج الحضارم وين اين احماتهم واقطابهم = وفيين ( عود الردع ) وايقاف الهزل والفاشلين
هل صابهم وقح الزمن هذا وشايب شابهم = وكل صادق ضاع والوقت ارتقاء باالكاذبين
زاد الرداء والناس تنظرهم وتتهزاء بهم = لا يادريت ناس قدهم في المقابر ميتين
دعها لهم في منتداهم يقرؤون اكتابهم = ( يبغوا ) من اصحاب ( المزق ) ولا من اصحاب اليمين
اي هفوه مني وليس من الوالد
|
الصدر: ( شله ) ( بغوا ) ( واّبوا) ( وزلوا ) نهجهم وادابهم .... مكسور إلاّ إذا قرأناه كما هو مكتوب بغلطته الكتابية إذ جعل هناك مدّة فوق حرف الألف في كلمة ( آبوا ) أي عادوا أو رجعوا بينما قصده ( أبوا ) بهمزة قطع. هذه الغلطة الإملائية جعلت الشطر موزونا ( إذا قلنا: آبوا ) ولكن لا معنى لذلك. المعنى هو عندما نقول ( أبوا ) بمعنى رفضوا وهذا هو الذي يفهم من السياق ولكن في هذه الحالة يختل الوزن.
العجز: ومن الطريق الجاده والرشد ( ولوا ) معرضين .... شاحي إلى درجة قريبة من الكسر بسبب كلمة ( الجادّة ). للتدليل على ذلك إستبدل كلمة ( الجادّة ) بأي من هذه الكلمات ( البيّنة؛ القيّمة؛ السالكة؛ الواضحة ... إلخ ) وتغن بالشطر فستجد الفرق.
العجز: اسباب وردائه ( وحقد ) ( وحسد ) به متعاملين ..... مكسور مكسور مكسور؛ وأضع سمعتي على كلامي هذا وأضع عدالة عند أخيه الشاعر الكبير والمعروف احمد بن محمد باقديم.
العجز: لا يادريت ناس قدهم في المقابر ميتين ..... مكسور بالطريقة التي هو مكتوب بها؛ وقد يقول قائل هناك غلطة إملائية في لستة مقاضي السوبر ماركت هذه التي كلها غلطات كتابية فنقول الله أعلم. كيف لنا أن نخمّن مقصده؟