[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيده ل حسن محمد باقديم حررت بتاريخ 12/6/2012م ( بعنوان ) من بحر مقديشو ومن ساحلش والماح البعيد = ( ياحوت ) لا جده اتت بك موجة البحر اللطوم ونصائح القراّن يشتمها ويفعل مايريد = ياعاهر الايمان فكر في رضاها والسموم طلعت خلاصة قولنا في البحث والرد السديد = البن مخاشن دار غلابه تناطح باالنجوم بل حول تلك الشخص ( قف ) وادعه محمد بن سعيد = واصمت ولا تكمل وهذا مالدينا من علوم تفصيل موجز صاغه الشاعر على معنى فريد = ان قد كفى ولا اشد منه وسط راسي يعوم سلك انتضد له صاعقه وبروق تتوقد وقيد = تتخطف الابصار عاالشبكه من الفج الرحوم لا ياحموم الطاق بنشدكم محمد بن سعيد = هو منكم او من وراء الورقه ملفق باالحموم هذه فعال الشخص واعماله ومنهجه البليد = امامكم منظور في الصفحه رداء ولغط ولوم هل كل قبيلي هكذا يعمل وهل كل شخص جيد = يخاف عاسمعته يذعر وقت قباع الخشوم يفعل كما هذه السلوكيات والشخص التليد = قالوا غلب ماهكذا دل الرجاجيل الدعوم بل كل مانقراه له مخزي ولا يرضي المجيد = ورسالة الهادي النبي تنفاه والامه عموم ثاروا دراسه حول تلك الشخص في امر القصيد = وحول ميزانه وهزله فحص يحصل كل يوم واستطلعوا عاالنقد ذي اتاه والذع الشديد = وتابعوا فتنته وتعديه والنهج الذموم وسهره ورسائله في وقت السحر تكثر تزيد = في وقت فيه الناس للرحمن تتهجد تقوم ونصائح القراّن يشتمها ويفعل مايريد = ياعاهر الايمان فكر في رضاها والسموم قلنا لهم وقت السحر يمكن ينادي عاالوحيد = ويعود لا سلك الفضاء والشك مأثم والوهوم دافعت عاالغايب ولا كن ردهم شافي نضيد = والبدع لا جاه الجواب الزين عاالسكته يصوم وسوالهم ارسوه لي كم عمر هذا نستفيد = وهل روابط معرفه او عيش يجمعكم وثوم فقلت لا بل معرفتنا داخل الصرح المشيد = في منتدى قائده بوصالح له العزه تدوم قالوا لقد قمنا بتشخصيات ودراسه تفيد = تشخصينا كامل يطير باالقوارن والرقوم طلعت خلاصة قولنا في البحث والرد السديد = البن مخاشن دار غلابه تناطح باالنجوم بل حول تلك الشخص ( قف ) وادعه محمد بن سعيد = واصمت ولا تكمل وهذا مالدينا من علوم البن مخاشن دار معروفه ومنهجهم حميد = والشخص هذا من وراء الورقه ملفق باالحموم البيت الاول والبدايه في كلامك والنشيد = ماقلت به طابق دراستنا وطير باالعروم ورسوا لنا تصريح وملخص يشيب باالوليد = قالوا فعال الشخص هذه مخزيه ذا وجه شوم وسهره لا وقت السحر مسؤول به يوم الوعيد = لن تنفع اعذاره وهزله ساعة الامر الحتوم يكذب ويتحرش ويتعدى ودوبه في عصيد = والرشخ والتناح في ظهره تناقين الجزوم والنقد يتلاحقه والتشهير من ساحل ونيد = وعبثه باالقراّن رب العرش ساقه للخصوم باعود لدراسة صحاب العقل والنهج الرشيد = ماجاء في التقرير واضح للرجاجيل الحلوم من بحر مقديشو ومن ساحلش والماح البعيد = ( ياحوت ) لا جده اتت بك موجة البحر اللطوم تفصيل موجز صاغه الشاعر على معنى فريد = ان قد كفى ولا اشد منه وسط راسي يعوم سلك انتضد له صاعقه وبروق تتوقد وقيد = تتخطف الابصار عاالشبكه من الفج الرحوم

إلى سعيِّــد الرّبّاح
قصيدة جوابية وليست بدع ... آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه للمرة الثانية

إذا لم يكن غير الأسنّةِ مركبًا= فما حيلة المضطرِّ إلاّ ركوبها

إبديت بك وإذكرك عد إرمالها إطعوس بيد=يا ذا الكرم والجود يا الغفّار يا الرب الرّحوم
وألفي صلاتي عا نبيّك طهّر البيت العتيد=كسّر صنام الشّرك وأنهى رجسها دايم ودوم
وبعد يا الهاجس سعفني جيب لي خير القصيد=با حذِّف الرّبّاح ذي مَكْوَتِه حمراء بالرّزوم
مولى الكلام العيف ذي نعاوده كل جمعه وعيد=والبارح العينين من هرجته عيّت ما تنوم
با هِبِّجِه لُمّا يقول الله حق هذا البليد=الغِر والجاهل شويّه له لويني والجزوم
سعدان يتلشّع بهم خير الفخايذ والعضيد=آل باقديم إللي لهم سمعه في البّر والحزوم
ما عيبهم في شي وكل تاريخم ناصع حميد=بس يوم هذا الرّبح ضوّى للقبيله كل لوم
هوذا صنم باقي مقعقع في سقيفة باحميد=غشّوه قالوا له: ( نْتِه شاعر على النّادي عموم )
واجب نفلّق ذا الصّنم نسل الأيامي والعبيد=شِعْره مكسّر ... با نبيله رطنته فرسي وروم
إيسب خصمه مثل حُرمَه لا اشتهت ذي طوله إيد=متشوف شي شوفه لغير الفحل لو في وقت صوم
الله يعلم بالخوافي فوقنا مراقب شهيد=ما حب نجهر بالمساوي لنّني صابر كتوم
لكن هذا الوغد زوّدها ولَتْرَك لي محيد=قد جابها وسْط الطّبَق زَنْوَه بلا اخوال أو عموم
لابد بانعطيه كل ما يستحق إيد(ن) بإيد=واليوم ما اقبل منّه المصلح وتقبيل الخشوم
الحالكه والخامعه أخوان لي ولعاد أزيد=لكن صقري في العلالي فوق بومه ظل يحوم
من رشّني بالماء نرشّه بالدماء يا باسعيد=واليوم عا بن عمرو ما حد با يعتّب أو يلوم
كل من تنووني يمين الله با يغدوا شريد=أنا غريسة لرض وأجدادي إلى (( عابر )) قروم
با مد عداله لو غريمي محترم وألاّ ابن جيد=والحكم أنا قابله من عطّاس أو (( سالم سلوم ))
لكن معي سلفوع ما يعرض لنا يوم الوعيد=مثل الحمار إللي عليه المربشه هي والقدوم
خلّه معا أمّات المكلا في الرّغيده والعصيد=ما با يقع له لو يصل للجدي ذي قلبه يروم
أيش السّبب يا شاعر الغفله في الشتم الشّديد=يا ذي بدأت الغُل والأحقاد يا ربح الصروم؟
ما يصوّر أمثالك ميه وأكثر محمد بن سعيد=لو هم بني شمّر وألاّ من عتيبه والبقوم
بن عمرو ما يخطي على حد ... دوب شف قوله سديد=لكن ما يرضى بذل من قرد متحكوي ظلوم
إن عاد حد منصِف يراجع كل قوالك يا وليد=ويراجع أقوالي من أول يوم لا السّاعه تقوم
نبغا الكلام الزّين لكنّك تِلِت ثُمّا تعيد=ما عندك ألاّ قهقهة ربحان هي ونعيق بوم
ما شي معك حجِّه تناطح حيد متعلّي عنيد=مثل المَسَندَم بل كما الهِمْلاي من أعلى الرّجوم
قد قلت لك زوغف بك الرّبّان وأعطاك القليد=وإفتحت باب إجهنّم الحمراء على كل هل بروم
لوّم على نفسك إذا عاديت محسن بن فريد=وإبديت بالعدوان والصّوعات يا هِرْم الهروم
الصّاع لك صاعين والنّيران في جوفي تقيد=أعظم من الميفاء ... حلفت اليوم كسّرْها العروم
لا تحسب إنّي با اصطرط لك با نقع لقمة ثريد=با انشب بزورك لين تحصيها الكواكب والنّجوم
شف عاد قدّامك عليّــي ما يطأطي أو يحيد=لا أحرقتني بالشّخط أنا با افنيك ( بـــ ) البُمْبْ الأطوم
يا رب غفرانك ... سحبني للخنا صيّاد صيد=إغفر لفاني وإنت ما غيرك عليها با يدوم
وختامها صلّوا على المختار عد حب الحصيد=وأعداد ما البيضاء على الأصبار تشرق كل يوم

لن نضعها في متصفّحك إعرابا عن حسن النيّة إلاّ إذا أجبرتنا على ذلك.

ملاحظـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــات

لـوينـــي .... = جمع لواة.

عـابــر ...... = هو نبي الله هود عليه السلام.

ســـالم سلوم = كناية عن المشائخ آل باوزير.

البُمْب الأطــوم = سبق لبعض الإخوة أن سخروا من إستخدامي لها التعبير نظرا لنقص في ثقافتهم. الآن وجدت معلومات جديدة. ألقى الحلفاء قنابلهم الذريّة على اليابان في أغسطس 1945 م. ويبدو أن يوليو/ أغسطس من ذلك العام صادف رمضان من الرماضين. كان اليابانيون قد عزموا الأمر على قتل كل العرب ( أي الحضارم ) في إندونيسيا لأنهم شعروا بتأييدهم للحلفاء. إلاّ أن الإندونيسيين المقاومين للحلفاء بسبب المستعمر الهولندي ( وبالتالي فهم متعاونون مع اليابانيين ) إلتمسوا من اليابانيين تأجيل إعدام العرب إلى ما بعد شهر رمضان فوافق اليابانيون على ذلك. إلاّ أن قضاء الله وقدره كان لليابانيين بالمرصاد إذ إستسلموا بعدما عرفوا معنى قنبلة نووية ( بالإنجليزي Atom Bomb وبالملايو Bomb Atom وباللسان العربي الحضرمي بُمْب أطوم ) فقد كانت كلمتي النووية والذريّة غير معروفتين آنذاك.