[حسن محمد سالم باقديم]

يقول الشاعر سلمان باجحلان المحمدي شاعر بدوي لا يقراء ولا يكتب ولاكنه موهوب كلامه قروش وفي عاداتنا عندنا صفوا ياالخليفي انت والضيوف الكرام والمشاهدين كان جسيم ومدرفين لهم فنيات وتثقيب عجيب للغايه ربي يجملني نزف لكم مقطع قديم وعندنا في سالفنا ان الجموع كلها بمايقدر في بعض زواجات من 800 شخص في عوايدنا يجلسون في الارض ولا يقوم واقف الا المدرفين والمغنيين والشعراء والجمع الباقي جلوس مستمعين وتشوفهم بدوان وهم مسجلات يحفظون القول مباشره وذواقه ونقاده ماشي يخطي عليهم ولا يطمسهم لو اّتا اي شاعر وربط عاحق باجحلان 50 بيت حتى فاان درجته تهبط عندهم ولايكون له اثر وصدى وقيمه في كثر الربوط والشعر والربط كل شاعر بايزقل عليها ولاكن في لبة الكلام يسير الاختلاف هذا للتوضيح والعفو


سلمان باجحلان

ابديت بك ياالذي تعلم وانا ماعلم = يامالك الملك ياذي عاعبيدك عليم
لق لك عمل زين ياالمخلوق قبل الندم=من قبل ماتغرك الدنيا وتصبح نديم
ملائكه يكتبون اعمالنا باالقلم=الالف يكتبه عنده الف والجيم جيم
ولاتغبط من لقاء له مال وفلوس جم=ولاتغبط من كسب له تمر جم في الضميم
ولا تغبط من لقاء له سرح بل او غنم=ولا لقاء مزرعه تنباك وشجار ليم
كل من بغا راحة الجنه يغض النسم=لاشاف حاجه يقول استغفر الله العظيم
يدخل معا زمرة محمد متى مازحم=حيث الامم والخليقه في زحيم الزحيم
من تبعة ابليس لا يالله عساني سلم=وكل مسلم يروح من عماله سليم
عاتبعة ابليس ماجهنم ترحب هلم=وتقول له ياهلم بك ياهلم بك هليم
هذا وتمت قوال الهجس والقول تم=مامحمد شفيع للامه وموسى كليم

بعد مانثر الابيات هذه سلمان باجحلان وخلص في العاده يقول وقال يعني يسمح للشاعر الثاني يدخل يجوب عليه ومن هذا المنطلق الشعر ليس ربط تسمع مايقول الشاعر الاول ثم تصيبه باالجواب لاان حواليك جموع غفيره تتذوق فبعد ماخلص المحمدي حاياه باسومح بمعنى عجبه الكلام ودخل باسومح ورد عليه بذلك


يقول باسومح

الله يخليك من شاعر طمص العجم = وتدحس الراس مالقيت فشطه بديم
كم من سقى يسقي الضميان باارض الخطم=ويحبك الله يومك مانهرت اليتيم
بين المحبين حد صاحب وحد ولد عم=من زان باالعدل بايدخل جنان النعيم
كلين يكزم على قوته وانا باكزم=قل الطرب مثل قرص الدخن ذيهوا كزيم
شوني معا الناس كل من قال خص قلت تم=قامت رباع الميانه والمدبر كريم

انا عن نفسي من باب النقد وهذا رايي ان ابيات باسومح اعظم واجمل واصاب الهدف بغزاره وجداره ولا شك في الاول وكلامه في دقة الطرح ممكن باجحلان قدها مرتبها معه ابياته الاولى وهي ليس مرتبه باجحلان مشهود له هذا لدقة الطرح ولاكن السومحي طلعها من معانقها وجسم المعاني وجهة نظر والسومحي او غيره من الشعراء مثله لوماعجبه المحمدي ان كان بايعتذر بقول ماشي معي مرحيب فكلام يجيب كلام وكلام يثورك ويطربك وكلام يخلي تصمت وكلام يجر قحزوز دباء هذا والعفو وعليكم الاثاره وعلينا المتبقي شي مننا وشي من الاسلاف تقديراً لكم