[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

اعرف نساء نهد في الدنيا يلدن الرجال = لكنهن يعجزن يلدن كما بوالوليد. طالما إن المقصود(الممدوح ) في القصيدة معروف (رغم إن قصيدة الاخ خالد تحمل مدح للقائل بطريقة مقبولة ) فإن رأيي يحمل وجهتين : الأولى . إذا كان خال الممدوح من نهد (خاله أبن عم أبيه ) فالبيت يحتاج تصويب وإعادة بناء ومن رأيي أيضا ليته كان هكذا (تصويب من عندي لتوضح الفكرة بتاعي ): اعرف نساء نهد في الدنيا يلدن الرجال = وواحده منهن جابت لنا بوالوليد . الثانية . إذا كان خال الأخ عبدالعزيز النهدي من غير نهد فالبيت من وجهة نظري رائع ومعبر وفي التمييز يتحمل المسؤولية القائل . تحيتي لك أخي العزيز خالد والشكر لك على إبداعك الجميل . تفضلا لا امرا ياغالي تراجع: إنـك معـك للطلـوع همـه طلـع فـي الجـبـال

اعرف نساء نهد في الدنيا يلدن الرجال = لكنهن يعجزن يلدن كما بوالوليد

لازلت على رأيي بالدليل الآتي ,علما بأننا لن نجد صعوبة في استخراج المعنى لأن التصريح في البيت واضح رغم وجود الحشو (في الدنيا أليست حشو؟).
نموذج للتوضيح :

لاعيب فيهم غير إن سيوفهم = بهن فلول من قراع الكتائب .

الشطر الأول فيه (لاعيب فيهم غير أن سيوفهم ).. لوقيل في الشطر الثاني بمامعناه مثلا معلقة (برفقة في البيت ) هل اضاف شيئا في مدح هؤلاء القوم ؟..هنا لاعيب فيهم وحتى سيوفهم مفدرة من الحرب .
طيب ببساطة :
اعرف نساء نهد في الدنيا يلدن الرجال .. والدليل على معرفتي هذه (ابوالوليد أمه من نهد ) هنا استقام المدح في الماجدات وفي الأبن (أبوالوليد )..لكن عجزهن لم تضيف شيئا للشطر الاول وكيف للمدوح يقبل مدحا كهذا ؟ كما هو في النموذج السابق ( لاعيب فيهم غير ان سيوفهم ....الخ )..والله اعلم ..تحياتي وحبي للجميع ..دعونا نقرأ الجميل ياأحبة ويكفينا الهموم التي تتحذف علينا من كل جانب !!.