[عبدالله الجعيدي]

اخي الكريم مسرور نحن لم نختلف على تركيبة القنبلة النووية والمواد التي تتصنع منها ولو كان كذلك لابتعدنا عن الموضوع برمته لاننا اغباء البشرفي مثل تلك المواضيع . فاختلافنا حول بيت لشاعر فهي وجهتي نظر لا اكثر بين مؤيد ومعارض وما انا الا جزء من من مجموعة مؤيدة صحة ذلك البيت وببراهين تكاد تكون متشابهه .واعرف انني لم ات بجديد ولن ات ولو جلسنا نتناقش طول العمر طالما ان الهدف يموت الحمار ولا ينكسر النحو لن نطلع باي نتيجة ... اخي مسرور انت حللت المبالغة المطلقة وحرمت المبالغة المحصورة في نطاق ضيق . ما هذا الفكر يا اخي .. فمن وجهت نظرك يحق لخالد بن مهنا او غيره ان يقول لن تنجب نساء العالمين شخص مثل فلان ولايحق له ان يحصره في نطاقة الضيق العائلي او المناطقي او الاقليمي فاي اكبر منزلة من وجهة نظرك . واين الخلل او الجرم الذي ارتكبه الشاعر في حق غير من مدحه ... من وجهة نظرك يحق للشاعر ان يقول نساء العرب قاطبة لا نساء حضرموت. ونساء حضرموت لا نساء نهد ونساء نهد لا نساء عائلة أخرى . فبهذا المنطق يعتبر الشاعر قد بخس صاحبه حقه أذن ولن يعطيه ما يستحق من المدح والتبجيل , ومع هذا لم يقلل شاعرنا من قيمة احد نساء او رجال على الاطلاق.. وماعلاقة ان تكون ام بن شريشر من نهد او غير نهد لتخف مسئولية الشاعر عن جرم البيت المذكور . واذا دخلنا في فلسفة اخرى سنقول نساء نهد كما قال شاعرنا . ونساء نهد متزوجات من كل القبائل فبهذا لم يميز بن شريشر على قبيلة نهد بل ميزه على كل ابناء قبائل شبه الجزيرة العربية فبنات نهد تزوجن في كل اصقاع الجزيرة وهنا حصل التعميم اخي مسرور الذي تطالب به وتنشده . وهناك ايضا من اعترض من ناحية دينية على البيت المذكور وساقول وبفلسفة المنطق ان كل نساء العالم لن يلدن شخص كبن شريشر لا نساء نهد فحسب . والشاطر يطلع لي واحد في الكرة الارضية كبن شريشر او كمسرور او غيره .. فلا اعترض هنا على قدرة الله سبحانه وتعالى ولكن هذا المنطق أخوان وتوائم ليس مثل بعض . ونرجع ونقول شاعرنا تكلم بلسان حاله ومايدور في نفسه وهذا ابسط حقوقه أي من حقه ان يضع من يشاء في المرتبة الذي يشاء ومن حقنا ان نقول نحن لا هناك من يستحق تلك المرتبة وارفع منها .. ولكن كما سمحنا لانفسنا بالاعتراض لاننكر على الاخرين قناعاتهم او نصادرها ...