[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

بلى ، معك في المضمون الفكري لأيّ نص أدبي سيّما الشعر الشعبي الذي يعكس تفاصيل الظرف الآني في الأحوال والمجالات جمعا في نسق بديع وتأثير شعري وربط ووحدة الموضوع في عقد منظوم وليس تناثر وتباعد ، ولعل السبب يعود إلى التركيز المفرط على القافية النادرة الذي جاء على حساب المعنى المكبوت في الوعي الباطن وجاء بالتالي النظم المتكلف . [COLOR="rgb(75, 0, 130)"] أين هو هنا الربط والمضمون الفكري ، بل أين المعنى المستساغ في: [/COLOR] بيـن الميـازر فـرق جـم وفـراط===زوبـع يزوبـع فـيـز عـنـده فـيـز مــن بلطـجـه لاهـــزل وتـعـبـاط===سمعتـك ضاعـت ياسليـم البـيـز وفـي الحميمـه حنـت المسـبـاط===ماباتضـوي يــد حشـيـم اعـزيـز نقطـه وراء نقطـه كثيـر انـقـاط===والقربـعـه والـكــذب والتـربـيـز جـابـت عـلـي ثـعـلان للمحـقـاط===وأهل المواني في حكـئ وبريـز سـقـراط لاقــد حـنـت الامـشـاط===فـي كـل خزيـنـه بايـقـع تعجـيـز هنا وجدت ربط بين البيت الأول وبين البيت السادس: بيـن الميـازر فـرق جـم وفـراط===زوبـع يزوبـع فـيـز عـنـده فـيـز سـقـراط لاقــد حـنـت الامـشـاط===فـي كـل خزيـنـه بايـقـع تعجـيـز ل لكنه ربط لفظي ليس به معنى وإنما استعمال مفردات ثلاث: ( ميازر ـ الأمشاط ـ خزينة ) ، وفي البيت الذي يلي البيت السادس: ( تمباك ـ ربّاط ـ مقاهي وتمزيز ) ياليته كان بارود ـ خبّاط ـ مدافع وتقزيز ) . سـقـراط لاقــد حـنـت الامـشـاط===فـي كـل خزيـنـه بايـقـع تعجـيـز ذي يـعـرف التنمـبـاك والـربـاط===بطـن المقاهـي يرغـب التمزيـز جنب وبت شف ذه بحور اغواط===الـمــوت يـتـقـلـز بــهــا تـقـلـيـز النقلة في التصوير من اليابسة حيث الميازر وحنّت الأمشاط إلى العوم والسباحة . ألا تلاحظ معي بأن القائل يركز على القافية بتكلف ذهب بالمعنى؟ ذي هو بغى نفسـه مـن الانبـاط===ماينتـظـر مــن غـيـره التحفـيـز الـلــوم حـقــك دوب ياشـريـبـاط===يعـرفـك بامـحـرز مــع بـحـريـز من حنطبه خـذ كـاش لا اقسـاط===بعض العرب تخطي عليهم ويز عبـده بكـت تبغـى ذهـب ونــواط===ونـقــزت نـــوم الـمـلـك تـنـقـيـز من حنطبة خذها كاش ، ما هي؟ الأبيات ذات القافية الصعبة أم هو المضمون الفكري؟ [COLOR="rgb(75, 0, 130)"] نأتي إلى قصيدة الشاعر جمال العطاس: [/COLOR] إ[COLOR="rgb(75, 0, 130)"] نها قراءة لمعطيات واستشراف وحدس لمشهد ظرف آني ومشهد قادم وكان موفقا . أنتظر منك ما ينورنا سيدي حنطبة . [/COLOR]

استاذنا الكبير مداخلتك المقتبسة دليل قاطع يدعم طرحي ..هنا فقط نفث القصد من طرحك من مداخلتك ياأستاذ ..بالعربي أنا (والعياذ بالله من قول أنا ) لا اعني قصيدتي وبس أو قصيدة الاخ مبارك بل أعني أي نص أدبي ,وقد اكون انا كما قلت ركزت على القافية (وهذا غير صحيح البته ) ولكن غيري من الشعار الكبار قد يجيد وبنفس القافية فماذا ستقول بعد ؟..ياأستاذنا لكل نص دراسة منفردة ,ولا أحد في الدنيا يفرض على الشاعر القافية إطلاقا وبين شاعر وشاعر تتفاوت جماليات النص إذا صح لي التعبير ..سأحكي لك قصة في قريتنا عسى تقرب لك رأيي !سلام .