[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أين العافية بين الذّات والقافية؟؟؟ سوف أحاول تجاوز حقل الألغام في حقل ( عذب القوافي ) قدر الإمكان، وأكتب على بركة الله وأنا المسئول عن ما أكتب. أين العافية؟ عافية هذا الحقل في بقاء القافية محمّلة بزين المعاني ومسحة التراث الجميل لا أن تكرر نفسها أو تتحوّل إلى حوار بين ذات وذات ( نقد بما يشبه الطعن والتجريح الخفي ) أو بين واحد ومعرفاته مديح وإطراء بحثا عن تعجيز أو ادّعاء بتفوّق . أسأل والأجر على الله: أين العافية؟ قرأت انسجاما كاملا بين حرف القصيدة وبين الحرف النثري لقائلها ، وهذا ليس عجب لأن قائل الكلمتين واحد ، لكن العجب والدهشة أن تقرأ لاثنين حرف بدوي بما يحمله من معاني الفطرة والسليقة والذكاء في كلمة الشعر وحرف مدني بما يحمله من تكلّف واصطناع في حرف النثر ، ويدّعي أنه واحد وهو أكثر قد يصل إلى خمسة .كذلك أقرأ لغة واحدة ونبرة صوت واحد وترنيمة واحدة وقالب واحد ومضمون واحد لشعراء خمسة مما يدلّ على أنه واحد ، أين أمانة المعرّف؟ . إنها تحتاج إلى من يعرّف المعرف لتبقى في الحفظ والصون وببقائها في الحفظ والصون تبقى عذوبة القوافي في عذوبتها والحفظ والصون . لا نريد توظيف السقيفة بل نريد موظفين لدى السقيفة واللبيب بالإشارة يفهم . أين العافية والبعض يحاكي نفسه ونحن نظنّهم خمسة وهو واحد؟ . مع شديد الأسف ، أقولها وأنا المسئول: المنتدى محتل وبالذّات سقيفة عذب القوافي ، وإن شئتم التأكيد فاسألوا الذين هجروها بأسمائهم وليس بمعرفات . على أن هناك عافية تدبّ قليلا تقودها أسماء واضحة . الآن وصلت بحمد الله إلى بقعة آمنة داخل حديقة الألغام وأريد الخروج من البوابة ،فهل من ضمان لسلامتي من لغم؟ ليسمح لي الشاعر ابن احمد في نقل أبيات صمّت الرأس صم ومحتاج لها هنا تقفيلة والصبر عليه والوفاء علي أشكركم جميعا منتفع ومتضرر ، والعفو فالعبد لله موظّف عند السقيفة وهنا قد يختلف مع بعض .

أخس شي لا البنادم صار يكذب دوب عا نفسِه=وعن كذبِه يظن النّاس في غفله ولا يدرون!
كما المخلوس وسْط السّوق رغم إنِّه لبس لبسِه=وينطق بالشّهاده كَن أفعاله كما صهيون
ألا يا رحبة العينين ... هل غلّقتي النّفسِه؟=عشان أشرد من إخْشامِر ونلقف لي قدا قيدون
شرورش با تكافاها وكل أعمالش الرّجسِه=وإن جيتي إلى قيدون با ضيّعش في سيوون