[ياسر باراس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لا أسأل الناس عما في ضمائرهم=مافي ضميري لهم من ذاك يكفيني بعض الرؤوس تأبى إلا أن تنكشف

هذه هي طريقتك للاسف الشديد في التهرب من صلب أي موضوع تجد نفسك محجي فيه.

نكلمك عن نموذجين من الشعر استشهدت انت بها وهم في منتهى الركاكه وبدل من ان تدافع عن موقفك وتوضحه للناس تقوم تقول بعض الروس تابى الا ان تنكشف يعني ان ياسر باراس مجرد معرف لواحد غريم لك.

طيب اطعناك. انا معرف لشخص ثاني ما هو ياسر باراس بشحمه ولحمه. والان بعد ان اشفيت غليلك تعال وضح لنا ماهو الشي البديع في قول شاعرك ( البرق يبرق والسما صبابه والراعد رعد. خلاص الراعد رعد مثلما تقول الميازر تقرح والعضيده ترقل بالزوامل والحراوه وصلوا ). نعم الحراوه وصلوا اما البنادق لا زالت توخذ وتعطي والعضيده لا زالت ترقل بالزوامل. هل يجوز ان نقول على هذا النسق: البارق يبرق والسماء صبابه والراعد رعد ( الراعد رعد انت بغيته مثل الحراوه وصلوا؟ ثلاثه امور لها علاقه متشابكه بس امرين لا زالت قائمه اما الامر الثالث انتهى الحراوه وصلو ).

كذلك الدين قديم من ايام الزعيم الغنوشي لو قال شاعرك الدين قديم من ايام الشيخ تميم بن حمد ال ثاني حاكم قطر كان افضل فالشيخ تميم من زمان قديم وهو حاكم قطر اليس كذلك!!! كلام مخيط بمكسر مو بصميل ولكنه اعجب الناقد الفذ. وافضل شي للناقد الفذ بدل ما يجاوب ويوضح الامور ان يتهرب ويشخصن الموضوع ويقول بعض الروس ابت الا ان تنكشئف وانت ياياسر باراس منت ياسر باراس. لمعلوماتك ايميلي ورقم جوالي موجود لدى ادارة السقيفه.

تعال وضح موقفك والا قل قاق وان بغيتنا ياسر باراس انا ياسر باراس وان بغيتنا معرف مجهول لشخص ثاني فانا موافق لكن تعال جاوب ووضح الامور المشكله ماهي من هو ياسر باراس

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر باراس [ مشاهدة المشاركة ]

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& استاذي علي سالم الجرو هذه الامثله التي استخدمتها كنماذج للشعر الجيد فيها ما فيها من الضعف والركاكه ولا مواخذه, البحر يلطم/// السماء صباب/// اشياء تحصل الان وحاضرا .... أما الراعد رعد/// ؟؟؟ رعد مره واحده وانتهى الامر!!! منتهى الركاكه. المفروض يكون الراعد يرعد ولكن سيختل الوزن كذلك: في دفاتري لي عندك مطالب ومغرم = ماقضيته من أيام الزعيم الغنوشي الدين من ايام الزعيم الغنوشي مجرد حشو ليناسب القافيه لأن الزعيم الغنوشي زمانه ليس بعيد بل ربما انه اي الغنوشي لا زال موجود في تونس للتو والساعه والشاعر يريد ان يقول ان الدين قديم جدا من ايام الزعيم الغنوشي. واضح يا استاذ سالم انك على علاقه ليست حبيه مع شعار السقيفه وتترحم على شعار تقول انهم اختفوا وتقتبس لنا اشعارهم الركيكيه التي لا تقارن مع اشعار بعض الشعار الذين لا يزالوا يثرون السقيفه الى هذه الللحظه وهولاء الشعار الذين تقول انهم اختفو ... لماذا اختفو؟ لماذا لم يستمرو في العطا والحلان سيشاهدو ان اشعارهم افضل بكثير من اشعار الشعار الذين انت على علاقه سيئه معهم مثلا؟

الاشيا التي باللون الاحمر لم يوضحها الناقد الفذ للان وتهرب منها وقلب الموضوع الى نزاعات شخصيه. وبالمناسبه هل هناك راعد من دون بارق؟ مادام البرق يبرق فالراعد يرعد وليس الراعد رعد وانتهى الامر
ولكن الناقد الفذ له حاجه في نفس يعقوب يمدح بعض الشعار ويقدح في شعار اخرين قال الراعد رعد تقول الا ناقه باتنتج ولكنها تعسرت ثم نتجت وانتهى الامر