[abo ahmed]

في اللحظات المتباعده التي اجد فيها فراغات اجد نفسي اتوجه مباشره الى مواضيع الاستاذ القدير ابو عوض الشبامي واجد فيها محتوى يزيد من معلوماتي على الدوام فالف شكر لك ايها القناص
وفي موضوع الجنس عند الحضارم ومن خلال تربيتنا المنغلقه خصوصا في حضرموت الداخل نجد ان الحديث عن الجنس برغم شغف الانسان به وبرغم انه امر المفروض ان يتوسع الانسان به كما يتوسع في اعداد قوائم واصناف الطعام او الشراب او لذة الحديث عن التمتع برؤية المناظر الطبيعيه ورحلات الافراد وتجاربهم وقد سبق ان تطرق احد الاحباب الى ان الخطوط الحمراء هي فقط في كشف ما يدور بين الرجل وزوجته وهنا نتحدث عن ممارسه هامه يقوم بها الانسان والحيوان والحشران وكل المخلوقات دون استثناء ولكون المولى سبحانه قد اوجد فيها لذه لكل المخلوقات وهذه اللذه هي ارفع واجمل واحسن ما يمكن للعقل البشري ان يوصفها فليس هناك لذه مثلها ولهذافان فعلها مرتبط بقضيه تناسل المخلوقات والانثي تمر بفترات عند الحمل والولاده والتربيه تجعلها تقسم باغلظ الاقسام بانها سوف تبتعد عن الزوج الا انها تحت تاثير هذه اللذه تنسي تلك الاقسام اذا فالامر حين نتحدث عنه هو حديث العلاقه الجنسيه الحلال وليس علاقه الانثي بالذكر برغم ان المولى سبحانه قد شرحها في منزل كتابه حين امر الانسان وليس الزوج باعتزال النساء وليس الزوجه في المحيظ فقال عز من قائل ( {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ }البقرة222 )فقد قال بعض اهل العلم ان المولى وجه الخطاب الى عموم البشر خوفا عليهم ولم يوجهه الى المؤمنين فقط ولعل الامر متصل فقد جاء شخص الى فقه يساله فقال له ياحضرة الشيخ هل يمكن لي ان اقوم بفعل اللواط مع صديقتي وهل هذا الامر حلال ام حرام وربما كان لذلك الشخص مقاصد دنيئه فرد عليه الشيخ قائلا او يا رجل ان عمل الفاحشه مع صديقتك هو الحرام بعينه اما الفعل الاخر فانه ايضا محرم اذا ارتكبته مع زوجتك وربما مذهب او اكثر او اقوال ترى انه لا شيئ فيه ماولين ايضا الايه ({نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }البقرة223 - ولعل اصحاب النوايا السيئه يمكن ان يدلفو الى مثل هذه المواضيع ويسالون اهل الفقه اسئله في ظاهرها حب المعرفه وفي الباطن النوايا الخبيثه جاء رجل يسال شيخا قائلا له ماحكم النيك في رمضان فقال له الشيخ لاشيئ فيه من بعد اذان المغرب الى قرب الفجر فالتفت الرجل الى ولد بقربه وقال له سمعت يا رمضان ما قاله الشيخ -كنا ونحن على وشك ان نتزوج من قبل حوالي اكثر من ثلاثين عام نسال من سبقونا من الشباب في ليله الدخله ماذا نصنع وماذا نعمل وكيف وكنا ونحن في سن اصغر اذا شهدنا زواجا فنحن نؤشر على اصبعنا السبابه ونقسمه الى ثلاثة اقسام ونقول في الليله الاولي سيدخل الزوج ثلث متاعه وفي الليله الثانيه سيدخل ثلثين وفي الليله الثالثه سيدخله كله هذه بعض الحكايات تؤشر الى قضيه الجهل بامر كان لابد ان يكون كل فرد عارفا به انه امر كالاكل والشرب انه الحياة بكل تفاصيلها-
سمعت في القديم قصه عن والدة شاعر الرسول حسان ابن ثابت الانصاري وارجو ان لا اكون متجنيا او غير دقيق فقد اختزنت ذاكرتي بان والدة الصحابي الجليل تتزوج وتطلق بسرعه كبيره فقيل لها ما السبب في انك تتزوجين وتطلقين مباشره فقالت يحبون الضيق ضيق الله عليهم- بمثل هذه العبارات كان السابقون في عصر النبي وما بعده يتحدثون والكتب التي تفضل الاستاذ بايرادها وربما هناك غيرها بل لا ريب ان هناك غيرها تطرح الاحاديث الجنسيه طرحا لا لبس فيه بعيدا عن الخجل ولولى امهات المؤمنين وما نقلوه لنا عن كثير من جوانب حياة النبي لما استطاع المسلمون ان يبنوا احكام عن المباشره والتفخيذ في ايام شهر رمضان او في تغيير الرحل او في قيام الزوج بمباشره زوجته في رمضان وحكم ذلك او في طريقة استقبال الزوج الائب او في طريقه اهل المدينه في اوضاع الجماع والامر فيه سعه -
او ان ان اضع ما جال بخاطري في هذه اللحظه وبما اننا مغتربون فان المثل القائل ( غربه وكربه وزب للركبه ) مثل شهر يقال لمن في مثل اوضاعنا ايضا يقال - من اعتمد على حب جارته بيت زبه في الطل - كما يقال ما بدى حب زمر - ويقال ابو البنات ///////////////////////// الرجال - ويقال ياحبي كلاك الدحل - كما يقال حبش حبيبش لي شراش حكيه اربع خشب والخامسه دقه وان ما عرفتي هاتي انا بلقيه هذا البيت كنا ونحن اطفال نردده كما يقال الالغاز منذي مره طعنت تحت سرها وهي من المسامرات التي تقال بحضور رجال ونساء ويتم الضحك
اما مواويل السناوه ومقل الحصى وبناء السدود فقد كنت استمع وانا صغير الى كثير من الموويل اللتي اقل ما يقال انها داعره وقد كان افراد المجتمع يتقبلها ويستمعون لها بل قد تقال من قبل الزوج في حضور زوجته او في حضور اخواته او بناته وهاهو شخص كبير السن اذا اختلطت الرؤيه عليه يقول بصوت مرتفع ما اشوف عيوني يتخاقرن
اتمنى ياابو عوض ان اجد تعليقا منك على ما سبق