[محمد سعيد بن مخاشن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجمعة مباركة على الجميع.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

خاتمة المقال بشأن التّنطّاع والتّقِوّال يا إخواني يا كرام ... أولا: كثر الهرج والمرج واللّغط هنا وفي أماكن أخرى من عذب القوافي. ما صدّقنا على الله أن يُفتح باب (( مجلس الدان )) وألقينا فيه بفصل وشارك بعض الشعّار مشكورين حتى رأينا خطب جمعة في كل صفحة تقريبا. لا بل أن الجمعة لها خطبتان ثانيتهما أقصر من الأولى بينما يا أخي أبو الجويد خطبك كل واحدة أطول من الثانية. وياليت الواحد يستطيع أن يفهم شيئا من إحدى خطبك. كلها ملآنة بكلام مكرر أو بكلام مفروغا منه ويعتبر من قبيل تفسير الماء بالماء. ولا غرابة في ذلك فأنت معطي معرفك ( وأحلف بالله العظيم ) لعدة أشخاص وليس لشخص أو شخصين غيرك. وهت يا كتابات؛ وكلّن بإيده البِركة مثل شعار شركة سمارك عندنا في السعودية وهو ((( سمارك ... كل الأيدي تشارك ))) وأخيرا أعتقد أن الشركة فلّست أو تم حلّها. يا أخي معطي معرفك لطلبة كلية بحالها فماذا تتوقع بعد ذلك؟ إذا جئنا بانزعل قالوا لنا: باقديم طيب وعسل ولكن الآخرين يكتبون له. لا حول ولا قوّة إلاّ بالله. أولا: تقول عنّي أن رجلي في القبر؛ وأقول لك كما قال أحدهم: العافية من ربي = لو موتي بيدك فكّيته وهل تضمن أنني قد لا أقوم فوق قبرك وأنعيك؟ ثانيا: عندما عينني الأخ عقيل مسئولا عن قسم الدان سارعت أنت بهذه الأبيات وفي قسم الدان نفسه وبعد بدعي: اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ] باالكرع فك صيامك من صاحب التلتول ماشي صبيبه = داخل زياره والنخل ماتشوف الصبيب والخمج في المحاقي وكل مسجد يزتحم من خطيبه = والعود والجبه ضروري للخطيب لا تقزح حبوبه وان قلت لك عن كل قاضي رطيبه = بغدي كما المسواك والعود الرطيب والمعنى واضح لطفل في سادسة إبتدائي ولكن الأخ الواقعي قال أنك لا تعنيني بها فقلنا: الخير وأهله وصافية لبن ما دام أنه لا يعنيني. ماذا بقي بعد ذلك؟ ثالثا: بقي بعد ذلك تحديك للأخت الفاضلة يمامة ثم تحديك لي. وقمت أنت بوضع الشروط وتحديد أعضاء اللجنة وقام محاوشينك مثل سقم وبنياس ( على مبدأ كلّن بإيده البِركه ) بعضهم بوضع أبيات تحدي وجاريناه فيها؛ وبعضهم بالشتائم التي لم نستطع مجاراته فيها مثل بنياس الذي قلنا له: لا فض فوك. وأما الشاعر الكبير بن أحمد الذي هو أكثر حصافة ودبلوماسية من سقم وبنياس فيقدم لك الدعم المعنوي؛ وبالطبع فإن الدعم المعنوي أحيانا يكون أهم من الدعم المادي. وملك اليمن والخليفي الهلالي أكيد من بن أحمد وداخل!!! هنا أتساءل .... أ) لماذا بادىء ذي بدء تريد أن تتحدى اليمامة وتتحداني؟ هل تستطيع أن تقول الأسباب هي 1) ... 2) ... 3)؟ أم هل لمجرد أننا قلنا أن بعض أبياتك مكسورة؟ ومارأيك في أن تضم أبا فضل سالم وغيره إلى قائمة المغضوب عليهم؟ ب) من يرضى أن يكون ضمن أعضاء اللجنة أناس متبرقعين؟ أنا شخصيا عندي حساسية من البراقع ... على قول الشاعر: لابسات البراقع جنّنَنَنّي. ج) وسقم المتبرقع ( والذي تناديه أنت بالأخ سقم ... مع أن بعض الناس يقولون لي أنه إبنك ) من أعطاه الحق أن يكون حكما أو شبه حكم بين الشعّار ويفتتح لهم صفحة التحدي؟ لو كان شخصا معروفا لقلنا لا مانع أما أن يكون شبحا من الأشباح مثل بنياس أو غيره من المجهولين فلا والله لن يرضى به أحد. لو عندهم سالفه ما تبرقعوا. د) تشكيل لجنة للفصل بيننا هو برأس الشبامي وباشراحيل لا برأسك ورأس طالب ورأس سقم وأشباه سقم. إذا رأت إدارة السقيفة تشكيل لجنة فستطلب الإدارة مرئيات كل من يهمه أمر اللجنة ثم تقوم الإدارة بعد ذلك بغربلة الآراء وقول كلمة الفصل. رابعا: بشأن قبولي أو رفضي للتحدي سبق أن قلت لك: اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ] شاهيك يعجبني ملقّــم بالحبك=يا الخامعي بالموهبه ربّي حباك بتزين بقعاء يا رفيقي بي وبك=وإنّك تبا مخوّتي نا عزّك وباك شف هاجسي قال الحمومي ما ارتبك=ما يعرف الرّبشات وألاّ الإرتباك ثوبي مكمّل بالقلس هو والكبك=وبعضهم ثوبه بلا أيّة كباك واليوم لا خصمي تنوّى وإشتبك=معنا ... مشينا عا قواعد لِشتباك با طير فوق السّحابه ما عَـثـَـــر في الحفر مستعدّين للمخوّة؛ ومستعدّين للإشتباك! بس ... في حالة الإشتباك لابد من معرفة قواعد الإشتباك ( Rules of Engagement ) بصورة دقيقة. وهل سيضع تلك القواعد شخص معروف أم شخص متبرقع؟ ولكن طلبة الكلية الذين يكتبون مداخلات بإسمك لا زالوا يلِتَون ويعجنون ويدبّجون خطب الجمعة. وأخيرا؛ بعد مداخلتي هذه قد أنتقي بعض المداخلات وأعلق عليها للتدليل على بعض الأمور. والله من وراء القصد.