[الفطلط]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ما هكذا تورد الإبل أخي سقم. تورد الإبل كما سبق أن قلنا: لا ندري ما هي العلاقة التي بينك وبين باقديم؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو حطّك في اللجنة؛ وأنت قمت ودوّرت على قافية ( وتقول عنها أنها غلقة مع أنها ليست كذلك )؛ ثم جبت أبيات على أقل من مهلك؛ ثم وجّهتها للأخت يمامة لتجوب عليها. هذه قسمة ضيزى. أنت وباقديم تعملون على مهلكم ثم تواجهون يمامة على حين غرّة. أخي ... الإدارة هي المسئولة عن تشكيل اللجنة وبعد ذلك فاللجنة مسئولة عن كل ما يتعلق بالتحدي. نعود الآن إلى القافية. ليس كل من هب ودب يقول يا جماعة بغينا القافية تكون ( قـَــقْ ). طالما الشطر آخره ليس حرف علّه ( وهو في هذه الحالة حرف القاف ) فيصير حرف القاف وحده هو القافية بشرط أن لا يكون مسبوقا بحرف علّة. وإلاّ إذا أنت تصر أن يكون مسبوقا بحرف قاف أخر فقد يأتي شاعر مصقوع ويقول لك: ( لا؛ بغينا القافية تكون آخر كلمة من شطرك الأول وهي كلمة شقق ) أي يصر على إدخال حرف الشين أيضا في القافية. طبعا هذا لا يجوز. ولكن بنفس كمية عدم الجواز فإنه لا يحق لك أن تقول أن القافية يجب أن تكون ( قـَـقْ ). القافية لها قواعدها فأرجع إليها. لو فيه شاعر جاب أبياته كلها آخرها ( قق ) فهذا منه وإليه. سنقول عنه عبقري؛ ولكن المطلوب فقط من ذلك الشاعر العبقري أن يأتي بقافية آخرها حرف القاف فقط. كلمات مثل: بق؛ دق؛ رق؛ شق؛ طق؛ عق؛ مق وغيرها تصلح أن تكون قافية مجاراة للأبيات التي أتيت بها. وإذا أنك تقول ( لا ) فأتي لنا عادك بعشرين بيت آخرها ( قق ) وحينئذ لكل حادث حديث. وإن تقول معاد فيش كلمات آخرها قق فكيف أنك حرقت كل كلمات القافية وتحرّيتها على أقل من مهلك ثم تريد من يمامة على حين غرّة أن تأتي بكلمات قافية إذا كان اللغة نفسها ما فيها إلاّ هذه الكلمات التي قلت أنت ( يا حلالي بها )؟ ثم إنك تقول حرفيا في مداخلتك المقتبسة أعلاه ( ولم اضع الفصلين الا لشي في نفس يعقوب حسب مايقولون )!!!!!!! ليس لدي تعليق على قولك سوى هذه الإبتسامات الأخوية

مداخله راقيه وفي نفس الموضوع وفي الصميم يابن مخاشن جبتها عالجرح