10-27-2014, 08:16 PM | #1 | |||||
شخصيات هامه
|
الإعمار
من غير الشعراء سيعيد إعمار سقيفة عذب القوافي؟
لا أحد وما نحن إلا متلقين. عذب القوافي في حاجة إلي: - إعادة إعمار والشعراء في مربع الأدب مثل الدول المانحة في الجغرافيا - مساجلات الزامل الشعبي وحقق نجاح ولا بد من تفعيله - صالون الشاعر عمرالذيب متعدد الأغراض اختفي ولا بد من إعادته - مقاومة العبث والشللية بحزم وحسم - تبني المواهب وتحفيز ذوي الملكات الشعرية الشبابية الصاعدة - تعيين مشرفين أكفاء من لديه اقتراح يقدمه ، المنتدي للجميع بذا قال عقيل فلنعقلها ونتوكل علي الله |
|||||
10-27-2014, 09:35 PM | #2 | ||||||||
عميد شعراء سقيفة الشبامي
|
ياالمنادي على الاعمار صـوتـك بـعـشره بـارك الله فـي صـوتـك وشـان الـعـمــاره عودوا من خـرج مـن فـقـرهـا والـمـذره يـرجـع الـحال لامـطـرحـه والـــدار داره دارب لاداب دار الـــمـنـفـعـه والـمـسـره من حفاها حفاء الخمعي واهلـه وجـاره وان رفع شانها فوق الـقـمـر والـمـجره بـاضـرب لـه تـحـيـه كـامـلـه في حراره في التكاتف وفي الرحمه تزيل المضره والفوائد تجي بعـد الـتـعـب والـخـسـاره عـهـد مـيـثـاق خـلي حال فرضم وبحره والذيهوا سكن فـي الـقـاهره والصداره نـغـرس الـشـوق فـي قـلبه لها كل مره كل ساعه على الصـفـحـات يلقي زياره برهن الهجس بعطي ساكن الدار جبره من جواهر لادب والخلق يـطفح عيـاره |
||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة حسن محمد سالم باقديم ; 10-27-2014 الساعة 10:53 PM |
|||||||||
10-27-2014, 10:12 PM | #3 | ||||||
عميد شعراء سقيفة الشبامي
|
هت ياالاديب الغزير الغالي هت يابن علي
من مسار الثقافه والادب ومناهلك الطيبه وانا تلميذ باواكبك بفارق وقت من سطورك ومن سطور كل مثقف واديب يبلغ رساله يتتوق لها المشاهد وانني لضعيف شعري في ركبكم وراجي التوجيه تحياتي لك |
||||||
10-27-2014, 11:25 PM | #4 | |||||||||
موقوف
|
التماس في المفاهيم ياالاديب الغالي ... موضوع الاعمار سد الافاق لي ولك لنكون قدوه وانت الفهيم اللبيب معا خالص شكري وتقديري لشخصك ولااريد جواب قالها البدوي وقبلها غلفت خطابي خوف من التشرع والتفرع والاخذ والرد تحياتي لك وللجميع
ليش حذفت مشار كتك في موضوع الإعمار التي وصفت فيها ملك اليمن
بأ نه من رواد السقيفه الشباميه هو وثله من رواد السقيفه ذكرتهم بالأسم وقلت إنهم سيخترقون القاره السمراء . مسقط راس قرمطي الفكر والعقيده المدعو / سالم علي الجرو . وأنقلبت على الحقيقه التي أنطقك الله إيها . ولكن صدق من قال : - ( ما ينقلب إلا الحمار الزين ) . |
|||||||||
10-28-2014, 08:24 AM | #5 | |||||
شخصيات هامه
|
فكر الزنجي المولد ، الكلب النباح ، قرمطي الفكر يری ضرورة الخروج من دائرة
" الأنا " و " الأنت " في الحوار هنا في عذب القوافي ، الحوار ينبغي أن يتناول المواضيع للإثراء الأدبي ، ولا بأس من وجود حالة شواذ يفرزها القارئ ويعرف كيف يتعامل معها ، أما وأن تستبيح المنتدی دون فعل إداري فذلك ضعف أقرب إلی المهزلة ، وإلی المثال: العبد الزنجي المولد - بكل فخر - تصور دون خلق الله ولا غضب غير أنه - أستغفر الله العظيم - عندما يتعالی علنا بفكره ويری الآخر ضحل سترمی عليه السهام . لم سكتم يا أيها الرماة ومخلوق من خلق الله يصنف بأنه دون خلق الله إنسانا وساد الصمت تجاه كبش يتعالی علی آدمي ورميتم سهامكم علی من يتعالی بفكره علی ضحل التفكير؟ علينا التخلص من من هذه الظاهرة السيئة والضارة والمشوهة للفكر والثقافة والمعارف ، تلك هي رسالة المنتدی؟ ، ولعل هذا سر إهتمام العبد لله بالمنتدی وعدم الدخول في حوار " أنت " و " أنا " الثانية: الوقوف بحسم وحزم ضد المناطقية والجهوية والفئوية والشللية ولعل المفردات التالية تذكر بضحالة الفكر وسواده: شبو: طلب الوقوف إلی جانبه بإثارة حمية الجاهلية الدلل: إنتقاص من قيمة منطقة ورجالها كثيرة هي المفردات الخارجة عن سياق رسالة المنتدی |
|||||
التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 10-28-2014 الساعة 08:29 AM |
||||||
10-28-2014, 08:34 AM | #6 | |||||||
موقوف
|
النار ما تحرق إلا رجل واطيها .
|
|||||||
10-28-2014, 12:55 PM | #7 | |||||
شخصيات هامه
|
ليس من شك في أن الرافع لسقيفة عذب القوافي هي القوافي بمعنی القصائد وما كل قصائد ، إنها قصائد شعراء لهم تسبقهم قصائدهم . لذلك يجب أن يكون المنتدی حاضن لشعراء وقد كان ، عسی أن يعودوا . شعراء تسبقه قصائدهم لا يروجون لها عبر علاقات شخصية لا يحضر الأدب فيها بقدر ما هي علاقات نفاق ومجاملات .
الخلاصة: - القصيدة العابرة للحواجز هي الرافعة - الشعراء الذين تسبقهم قصائدهم ينبغي إحتضانهم بكل تقدير ومحبة |
|||||
التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 10-28-2014 الساعة 01:02 PM |
||||||
10-28-2014, 03:38 PM | #8 | |||||
شخصيات هامه
|
إلی شعراء " المفتل العبادي ":
هل من جديد وتجديد؟ سؤال طبيعي |
|||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|