المشكله في اللبس عن مفهوم الحراك

[عليان الكندي]

المشكله في اللبس عن مفهوم الحراك
لايوجد عمل سياسي اوفكري الا ويوجد له نقيض ولكن متى يكون النقيض محق وتثبيت اعتراضه هو متى ما كان طرحه المعارض لعمل سياسي اواختراع فكري مبني على دلائل اكثر توضيح وتفسير لنتائج ما يطرحه .
نحن في الحراك السلمي الجنوبي لازلنا في تناقض فكري وسياسي عن كفية معرفتنا لمعنى الحراك فمن يقول ان الحراك هو حراك الشعب الجنوبي بكل طيفه لايستثنا فيه احد سوا احزاب او سلاطين او مشايخ أي ان الحراك الشعب الجنوبي بدون استثنا ومن يحاول ان يجير الحراك الشعبي الجنوبي وتحويله الى طيف سياسي واحد يستثني الاحزاب والشحصيات الاجتماعيه الجنوبيه الاخرى و يريد يحول الحراك السلمي الجنوبي الى حزب سياسي واحد.
الان نجتهد بين هاذين التعريفين اعلاه ونناقش الاسلم منهما,
نبدى بالتعريف الاول الذي يقول الحراك شعبي وهو لكل الشعب الجنوبي دون استثنا احد وانا اميل كثير الى هذا التعريف واعتبر ان تحويل الحراك السلمي الشعبي الجنوبي الى طيف سياسي واحد يعني ذلك ان الحراك السلمي تحول هو بحد ذاته الى حزب وفي اعتقادي ان تحويله الى حزب يلقي حقه بالحديث منفردا عن الجنوب دوله وارض وهوية وتاريح لانه يوجد في الساحه الجنوبيه قوى واحزاب جنوبيه اخرى من حقها هي ايضا ان تكون مشاركة وفاعله في مستقبل الوطن الجنوبي ومن حقهم ان يعبروا عن ارائهم لانهم من هذا النسيج الجنوبي ولا احد قادر على احتطاف منهم هذا الحق وحتى اذا افترضنا ان حزب الحراك الجنوبي تمكن من اقصى هذه القوى السياسيه والاجتماعيه وسيطر على القرار الجنوبي منفردا فااعتقد انه لن يكون احسن من ماسبقه من الحكم الشمولي ويقع في نفس الخطاء الذي وقع فيه من سبقه من الاحزاب الدكتاتوريه ان لم يقع في الاسوى من ماسبقه.
أي انه سيجد نفسه مستقبلا اما مفترق طرق كلاهما صعبه ومعقده سيجد انه امام الخيار الصعب الاول وهو كيفية يحافظ على بقاءه في ضل وجود من لايقبل به من الطيف الساسي الغير متفق مع طريقة حكمه وهنا سيكون امام المفترق الخطير وهو ان يقوم بممارسة سياسة العداء والطرد والاعتقال والقتل ضد كل من يخالفه وهذا طبعا من اجل البقى او انه يقبل بالراي الاخر الذي لم يستوعبه الحراك في هذه المرحله ماقبل الاستقلال وطبعا هذا الطيف سيكون اكثر عدوانيه ضد حزب الحراك ويحاول بكافة الطرق الى اسقاط حزب الحراك وممارسة نفس العمل الاقصائي والتهميشي لكل من ينضوي في عضوية حزب الحراك وهذا هو ايضا تكرار للماضي الشمولي الجنوبي.
وهنا وبعد ماتم شرحه اعلاه وهي وجهة نظر شخصيه انا مسؤول عنها بصفتي الشخصيه ولم يكن وراءها دافع من احد او استشاره من احد وانا الى الان اعتبرها قناعه خاصه بي ان لم ياتي من يناقش وياتي بما يؤكد الخطاء في تصوري هذا.
والمعالجه كما اراها انا هي تكمن في التالي,
1) ان لانحول الحراك السلمي الجنوبي الى حزب سياسي من خلال الدعوات الخاطئيه من وجهة نظري التي تصدر في بعض البيانات السياسيه التي يصدرها بعض الاخوان باعتبارهم الحراك وما دونهم فهو تابع فقط ولهذا فماعلى غيرهم الا ان يبصموا وهذه البيانات التي تدعي الى تقديم الاستقالات الحزبيه لاي جنوبي يريد ان ينضم الى الحراك
2) ان يكون الحراك الجنوبي حراك شعبي جنوبي لكل شعبنا دون البحث عن الانتماء السياسي لمن ينضم الى الحراك والمهم من هذا ان يؤمن بالفكر السياسي للحراك وهدفه الاستراتيجي في التحرر والاستقلال واستعادة الدوله
3) ان نتجنب النبش في النوايا لبعضنا لان النوايا لايعلم بها الا الله فقط واعتقد ان من ينبش في النوايا هو فقط يبحث عن ايجاد ذريعه لنهجه الاقصائي وقد اظهر نواياه هو قبل ان يعرف نوايا من يريد معرفة نواياهم
4) ان ننزع عنصر الذات والانانيه وان نتعامل بالمصداقيه وان نكون مجردين من اين ساكون وان نحاول ان نفتح التوسعه في قيادة الحراك للشباب لانهم هم جيل المستقبل ولسنا نحن المجربين والقاعده السياسيه تقول لايجرب المجرب وهي قاعده صحيحه وسليمه
5) عدم السماح لمجموعه صغيره ينصيب انفسهم بانهم هم الحراك ولايحق لهم ان يصدروا القرارات الانفراديه لانها تهم الجميع وليسوا هم مخولين بان يقرروا باسم الاخرين دون اخذ اراءهم وحتى نحافظ على الحراك متماسك ومتين بقناعة الشعب الجنوبي وليس بانفراد جماعه لان مايعتمل الان ارى انه اكبر خطر يحيط بنضال شعبنا الجنوبي
6) ارى ان نقل الحراك الى خارج عدن وعواصم المحافظات كان هو اكبر الاسباب لظهور التطرف الاقصائي في الحراك لاسباب ان الحراك انتقل الى حيث لايسمعه احد والمناطق الامنه وهذا جعل البعض يشعر بانه صاحب الكلمه الاولى والاخيره في مصير الشعب الجنوبي وبادرت الى اذهانهم فكرة التنظير والتطبيق نيابة عن باقي قوى الشعب الجنوبي.
ان كتابتي هذا الموضوع هو لغرض ان اسمع واستفيد ان كان ما اعتقد انه الصحيح في ما كتبته اعلاه ام ان لدى من يختلف معي مايقنعني به بعيد عن الحديث العاطفي السطحي بل اريد ان اسمع مايقنع بابعاده السياسيه الانيه والمستقبليه وتجاوز الشطحات التي لاتؤدي الا الى المزيد من التباينات والانشقاقات لان الجنوب ليس حكرا على احد دون الكل الجنوبي ومن يفتكر غير ذلك فهو واهم وهم خيالي عباره عن سراب يسحبه الى الهلاك من شدة العطش والجوع

العميد علي محمد السعدي
4\2\2011م