هل نحتفل بالميلاد النبوي في ربيع ؟ (1-3 )

[حسن البار]

مع قرب إطلالة نجم شهر ربيع الأول شهر ميلاد الحبيب المصطفى mohmd والأمة الاسلامية تعيش مرارة الآم ضعفها وقد تكالب عليها الاعداء وصارت الى هذا الحال من الذل والاستكانة والخوف ... لا خلاص ولا مناص مما نحن فيه الا بالالتجاء الى المولى جلّ شانه والتوسل بحبيبه وشفيعه سيدنا محمد ومن أعظم وسائل القربة الى الله تعظيم هذا النبي والاستماتة في محبته والتقرب الى الله بالصلاة عليه ...

وكما يعلم الجميع أن بعض الاخوان لايرون مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي لانهم في الغالب لم يصلهم ما جاء في كتب أهل العلم من أدلة مشروعية هذا الاحتفال وان ذلك مما يتقرب به الى الله ومما يؤسس في القلب محبة المولى جل شأنه ومحبة المصطفى عليه الصلاة والسلام ويدخل على القلب الطمأنينة والراحة والسكون وهي من وسائل تنقية الروح من شوائب المعاصي وتصفيتها بماء الايمان ومحبة المصطفى سيد ولد عدنان ...

أحببت أن أضع بين الايادي هذه الادلة في ( 3 حلقات ) مساهمة القاصر في ايصال بعض ادلة مشروعية هذا الاحتفال ... ويعلم الله أنني لا أقصد من ذلك الاثارة او الجدل كما سيعتقد البعض ، ولكن حبي لاخواني حلان هذا المنتدى ومرتاديه جعلني اطرح هذا الموضوع ونحن نستعد لاستقبال شهر الميلاد وهي مناسبة عظيمة على قلوب كل المؤمنين ...

الحمد لله الهادي الى سواء السبيل ، القائل في محكم التنزيل (( واذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين )) "آل عمران81" والقائل في الآية الاخرى (( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين )) "الانبياء 107" وفي الآية الاخرى (( إنا فتحنا لك فتحا مبينا * ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيم )) "الفتح1.2" والصلاة والسلام على سيد الانام منقذ البشرية من الشرك والظلام وعلى آله المطهرين الاعلام ، وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ...

ما أعظم نبينا وما أجلّ شأنه وما أرفع قدره ... امتدحه ربه وعظمه وأخذ مواثيق الانبياء لتصديقه ونصرته وأشهدهم على ذلك وكان معهم من الشاهدين ، توثيقا وتأكيدا لمكانته العظيمة ولجاهه الكبير ... طهره من الادناس وغفر لك ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، جعله رحمة مهداة للعالمين وشافعاً مشفعاً يوم الدين ... خلقه وآدم منجدل في طينته وشق له اسما من اسمه وقد اشار الى ذلك حسان بن ثابت بقوله

:

أغر عليه للنبـــــوة خاتم = من الله من نور يلوح ويشهــد
وضم الإله اسم النبي إلى اسمه = إذا قال في الخمس المؤذن أشهد
وشق له من اسمه ليجلـــه = فذو العرش محمود وهذا محمد

وقال آخرون : رفع الله ذكره في الأولين والآخرين ونوه به حين أخذ الميثاق على جميع النبيين أن يؤمنوا به، وأن يأمروا أممهم بالإيمان به ، ثم شهد ذكره في أمته فلا يذكر الله إلا ذكر معه، وما أحسن ما قال الصرصري رحمه الله :
لا يصح الأذان في الفرض إلا = باسمه العذب في الفم المرضي
وقال أيضاً :
ألم تر أنا لا يصح أذاننا = ولا فرضنا إن لم نكرره فيهما

نسبه الشريف :
خطب عليه الصلاة والسلام في الناس فقال :
(( أنا محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لوى ابن غالب ابن فهر ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن إلياس ابن مضر ابن نزار، وما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله في الخير منهما، حتى خرجت من نكاح، ولم أخرج من سفاح ، من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي ، وانا خيركم نسبا، وخيركم أبا ))

بزغ نجم هذا الحبيب يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الاول من عام الفيل وقد ظهرت في هذا اليوم ارهاصات وخوارق كثيرة ، أوردها كثير من اصحاب السير والحفاظ تحت مسمى ( المولد النبوي ) ومنهم الحافظ ابن كثير ...

ومن ذلك ما روي عن ابن عباس انه قال :
من دلالات حمل محمد صلى الله عليه وسلم أن كل دابة كانت لقريش نطقت تلك الليلة: وقالت : "حمل برسول الله صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة" ، وهو أمان الدنيا وسراج أهلها، ولم يبق كاهن في قريش ولا قبيلة من قبائل العرب إلا حجبت عن صاحبتها، وانتزع علم الكهنة منها، ولم يبق سرير ملك من ملوك الدنيا إلا أصبح منكوسا ً، والملك مخرساً لا ينطق يومه لذلك ، وفرت وحوش المشرق إلى وحوش المغرب بالبشارات ، وكذلك أهل البحار بشر بعضهم بعضاً ، وفي كل شهر من شهوره نداء في الأرض ونداء في السموات : ( أبشروا فقد آن لأبي القاسم أن يخرج إلى الأرض ميموناً مباركا ) . قال : وبقي في بطن أمه تسعة أشهر ، ومات أبوه عبد الله وهو في بطن أمه ، فقالت الملائكة : ( إلٰهنا وسيدنا ، بقي نبيك هذا يتيماً ) فقال الله تعالى للملائكة : أنا له ولي وحافظ ونصير، فتبركوا بمولده ميموناً مباركاً.

وفتح الله لمولده أبواب السماء وجناته، وكانت آمنة تحدث عن نفسها وتقول : آتاني آت حين مر لي من حمله ستة أشهر فوكزني برجله في المنام وقال : يا آمنة إنك حملت بخير العالمين طراً ، فإذا ولدتيه فسميه محمداً واكتمي شأنك . قال : وكانت تحدث عن نفسها وتقول : لقد أخذني ما يأخذ النساء ولم يعلم بي أحد من القوم ، ذكر ولا أنثى ، وإني لوحيدة في المنزل وعبد المطلب في طوافه ، قالت : فسمعت وجبة شديدة ، وأمراً عظيماً ، فهالني ذلك ، وذلك يوم الاثنين ، ورأيت كأن جناح طير أبيض قد مسح على فؤادي فذهب كل رعب وكل فزع ووجل كنت أجد ، ثم التفت فإذا أنا بشربة بيضاء ظننتها لبنا ً، وكنت عطشانة ، فتناولتها فشربتها فأصابني نور عال ، ثم رأيت نسوة كالنخل الطوال ، كأنهن من بنات عبد المطلب يحدقن بي ، فبينا أنا أعجب وأقول : واغوثاه ، من أين علمن بي؟ واشتد بي الأمر وأنا أسمع الوجبة في كل ساعة أعظم وأهول ، وإذا أنا بديباج أبيض قد مد بين السماء والأرض ، وإذا قائل يقول : خذوه عن أعين الناس ، قالت : رأيت رجالاً وقفوا في الهواء بأيديهم أباريق فضة وأنا يرشح مني عرق كالجمان ، أطيب ريحاً من المسك الأذفر، وأنا أقول: يا ليت عبد المطلب قد دخل علي ، قالت : ورأيت قطعة من الطير قد أقبلت من حيث لا أشعر حتى غطت حجرتي ، مناقيرها من الزمرد ، وأجنحتها من اليواقيت ، فكشف الله لي عن بصيرتي ، فأبصرت من ساعتي مشارق الأرض ومغاربها ، ورائت ثلاث علامات مضروبات ، علم بالمشرق ، وعلم بالمغرب ، وعلم على ظهر الكعبة ، فأخذني المخاض واشتدَّ بي الطلق جدّاً ، فكنت كأني مستندة إلى أركان النساء ، وكثرن علي حتى كأني مع البيت وأنا لا أرى شيئاً، فولدت محمداً صلى الله عليه وسلم ، فلما خرج من بطني درت فنظرت إليه فإذا هو ساجد وقد رفع أصبعيه كالمتضرع المبتهل ، ثم رأيت سحابة بيضاء قد أقبلت من السماء تنزل حتى غشيته ، فغيب عن عيني ، فسمعت منادياً ينادي يقول : طوفوا بمحمد صلى الله عليه وسلم شرق الأرض وغربها ، وأدخلوه البحار كلها ، ليعرفوه باسمه ونعته وصورته ، ويعلموا أنه سمي الماحي ، لا يبقى شيء من الشرك إلا محي به ، قالت : ثم تخلوا عنه في أسرع وقت فإذا أنا به مدرج في ثوب صوف أبيض ، أشدّ بياضاً من اللبن ، وتحته حريرة خضراء ، وقد قبض محمد ثلاثة مفاتيح من اللؤلؤ الرطب الأبيض ، وإذا قائل يقول : قبض محمد مفاتيح النصر، ومفاتيح الريح ، ومفاتيح النبوة )) ... " البداية والنهاية"

وما أروع ما قاله الشيخ جمال الدين أبو زكريا في مدحه للرسول صلى الله عليه وسلم :

محمد المبعوث للناس رحمــــة = يشيد ما أوهى الضلال ويصلــح
لئن سبحت صم الجبال مجيبـــة = لداود أو لان الحديد المصفـــح
فإن الصخور الصم لانت بكفـــه = وإن الحصى في كفه ليسبـــح
وإن كان موسى أنبع الماء من العصا = فمن كفه قد أصبح الماء يطفــح
وإن كانت الريح الرخاء مطيعـــة = سليمان لا تألو تروح وتســرح
فإن الصبا كانت لنصر نبينــــا = برعب على شهر به الخصم يكلح
وإن أوتي الملك العظيم وسخـرت = له الجن تشفي ما رضيه وتكـدح
فإن مفاتيح الكنوز بأسرهـــــا = أتته فرد الزاهد المترجــــح
وإن كان إبراهيم أعطي خلــــة = وموسى بتكليم على الطور يمنح
فهذا حبيب بل خليل مكلـــــّم = وخصص بالرؤيا وبالحق أشرح
وخصص بالحوض العظيم وباللـوا = ويشفع للعاصين والنار تلفــح
وبالمقعد الأعلى المقرب نالـــه = عطاء بعينيه أقر وأفــــرح
وبالرتبة العليا الأسيلة دونهـــا = مراتب أرباب المواهب تلمـح
وفي جنة الفردوس أول داخــل = له بابها قبل الخلائق تفتــح

يقيم المسلمون في شتى بقاع الكون الاحتفالات بيوم ميلاده وتعم الفرحة كل ارجاء المعمورة بهذا اليوم العظيم ويشدو المداح في هذه الاحتفالات بمدائحهم للذات المحمدية وتقراء قصة المولد وجزء من سيرته وشمائله صلى الله عليه وآله وسلم ، أما العلماء في هذه الاحتفالات فعليهم توجية الناس وارشادهم ، وتستلهم من هذه المجالس ومن تلك المناسبات الدروس العظيمة والعبر المستفيضة وتبتهج القلوب فرحا بهذه الرحمة ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ) ... وفيما يلي بعض ما جاء في كتب أهل العلم من مشروعية الاحتفال بمولد المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وأدلتهم في ذلك ...

والى اللقاء في الحلقة القادمة ...