03-13-2011, 06:44 PM | #1 | |||||||||||||||
شخصيات هامه
|
مجــــلس أبنــاء القبــــائل للتراث الشعبي ؛؛؛؛؛
|
|||||||||||||||
03-13-2011, 07:25 PM | #2 | ||||||||||||||||
شاعر السقيفه
|
موضوع رائع جدا اخي الخليفي ونشكرك على طرحه هنا المهم الموضوع جميل ونرجو تفاعل الحلان معه واثرائه بمالديهم |
||||||||||||||||
03-13-2011, 10:17 PM | #3 | |||||
شخصيات هامه
|
أخي الخليفي الهلالي
الرواية غير صحيحة وكل قبيلة من القبائل تنسبها لأحد أبنائها أو شيوخها (عقالها ) خاصة ما يتعلّق بوضع الجمر على الفخذ كردة فعل لفعل سبقه . إذا كان المخبّر مجنون يكون المستمع عاقل . عموما .......... حتى سالمين بلسود باجحاو الهميمي السلمي بلعبيد الذي وصف بأن قلبه أقوى من الصخر لم يكن بتلك الشجاعة الخارقة . هت من خبابيرك خبــــــــــــــر سلام . |
|||||
03-13-2011, 10:21 PM | #4 | |||||||
حال جديد
|
موقف لك مني أجمل تحيه اخي الخليفي الهلالي |
|||||||
03-13-2011, 10:41 PM | #5 | ||||||
شاعر السقيفة
|
لله درك يابو جمال على موضوع رائع وكان يمكن محله يكون سقيفة التراث
احسن مكان له فهي لن تكون كلها شعرا والقصه الذي اوردتها عن ال باتيس وحسب ماقال مسرور بالفعل انه كثير من القبايل ناسبينها لاحد من ابناءها ولكني لا ارى شي عقل ولاحكمه عند القصير هوذا مع احترامي له انه من اي قبيله ولا حكمه عند الاول الذي اخذها باصابعه وهذه غشنة قبوله والقبوله عصبيه كفانا الله شرها وقد نهانا عنها الرسول صلى الله عليه وسلم او انا مخطي؟؟؟ |
||||||
03-14-2011, 01:41 AM | #6 | ||||||
المشرف العام
|
جميل أخي ابوجمال !!
نأمل من الجميع المشاركه سواء بتأييد ماجاء في تلك القصه (( الحادثه )) ام بدحضها كليا او جزئيا ، مع تحفّظي التام لمجريات تلك الحادثه !! وأعتقد بعد ان يأخذ الموضوع حقه من النقاش والحوار فمكانه الأنسب سقيفة التراث !! أشكرك مره اخرى أخي ابوجمال !! |
||||||
03-14-2011, 02:12 AM | #7 | |||||||
حال جديد
|
حتى ساااااااااااااااااااالمين وكان الاستاذ مسرور يلمح او يروج لشئ ؟؟؟؟؟ |
|||||||
03-14-2011, 02:23 AM | #8 | |||||
حال جديد
|
موضوع وفكره رائعه جدا اخي الخليفي وارجوا من الجميع التفاعل مع هذا الموضوع
|
|||||
03-14-2011, 03:43 AM | #9 | |||||||
شخصيات هامه
|
أخي الرويشان لا أرّوج لشيء أبدا . كان سالمين بلسود من الشجعان ومشهود له بذلك وهو القائل حين اشترك ضمن قبائل الدين والمشاجر وبلعبيد وبعض قبائل سيبان في الحرب التي خاضها المشايخ آل العمودي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي ضد الكسادي على اثر سماعه لعزف آلة القنبوس ( العود ) يتردد في وادي دوعن :
أنا على القنبوس بي حنّه = لاحنت الريشه على لوتار القبوله ماهي من الجنّه = يامن يباها من كريب النار انفوس نجلبها بلا قيمه =تبعة مشايخنا ومن يعتار في جميع الأحوال ....... القبوله ماهي من الجنّه ويامن يباها من كريب النار .... والشجاعة / القبولة ( سمها ماشئت ) لا تقاس بالقدرة على تحمل رفع الجمر بأصابع اليد أو وضعها على الفخذ من الحكايات القبلية الهادفة الحكاية الموضوعة التالية : يروى أن مقدم قبيلة بلغ من العمر عتيا جلس يسامر ولديه في ليلة من الليالي ليختبر قدرة كل منهما على إدارة شؤون القبيلة بعده ... وأثناء الحديث قال أحد ولديه : أنا أشعق وأرقع وقال الآخر أنا أحزيها قبل تقع اتضح لمقدم القبيلة أن من يشعق ويرقع ليس كفوء لخلافته ولذلك وقع خياره على ابنه الآخر ( ذي يحزيها قبل تقع ) . حكاية من وحي الخيال يهدف منها إلى التمييز بين من يدير الأمور بعشوائية وبين الحكيم المتروي الذي يستشرف المستقبل ويحسب حسابا لنتائج الشيء قبل وقوعه . وسلامكتم . |
|||||||
التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 03-14-2011 الساعة 03:48 AM |
||||||||
03-14-2011, 08:01 AM | #10 | |||||||
حال نشيط
|
عذب القوافي انشعقت واجبكم ترقعونها ما حزيتو الشعق قبل ما يقع
حزي المشكله قبل ما توقع زين لكن الرقع بعد الشعق زين وما عليه غبار |
|||||||
التعديل الأخير تم بواسطة رحبة العين ; 03-14-2011 الساعة 08:03 AM |
||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|