عيوني مارتوت من زهرة البستان .

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

شكري وتقديري واحترامي للجميع . خلاصة الخلاصة يارجال ,ربما يبدو لي وللبعض وصول الأخ الشاعر بن مخاشن إلى ماكنت أصبو إليه ..المذكور مستعينا في نقده باللحن والوزن ولكنه لم يوضح آليات ودقائق اللحن والوزن في تراثنا الشعبي . نأتي لواقعنا ونقول : في الدحيفة احيانا يجتمع أكثر من شاعر أمام المغني وهو يدندن على الصوت المعروف ,غابت الشمس والبراد فوق البخاري ...الخ ,ويأتي هذا بفصل وذاك بفصل وعند الهبيش يقسم المغني الشلة على ذلك البيت المدون سابقا ( غابت الشمس ...الخ ) ويترك كل ماقيل ولو من فطاحلة الشعراء فهل يعني هذا وجود خلل في شعرهم ؟.. ليس هذا ما اريده ولكن هل نعتمد في شعرنا الشعبي على اللحن أم الوزن ؟. أذا قلنا الوزن سنفتح باب كبير في تراثنا الشعبي وقد بل من المؤكد صعب إغلاقه أما إذا اعتمدنا اللحن المطروح من قبل المغني أو ما بنى الشاعر عليه قصيدته فقد نغلق باب الجدل وتتضح الرؤية لمن يريد إضافة معلومة مهمة في تراثنا ..خلاصة الخلاصة اي نعتمد اللحن أم الوزن في شعرنا الشعبي ؟. برجاء من الجميع تجاوز القصيدة السابقة والمشاركة لمن حب وعنده معلومة على هل اللحن يعتمد أم الوزن .تحية معطرة بعطر العطر للجميع وسلامي لهم وكل عام وأنتم بخير .

عزيزي الشاعر الكبير حنطبه .

ما أروع جدل العمالقه .. وحين احتدم الجدل بينك وبين (هامة الشعر الحضرمي) الشاعر الكبير حسن باقديم حول الخلل ((الباين)) في وزن بعض ابيات قصيدتك تذكرت تلك المعارك الادبيه التي دارت رحاها بين عمالقة الادب العربي مثل العقاد والمازني وطه حسين في النصف الاول من القرن العشرين .

لقد كانت تلك الحقبه خصبه واثراها العمالقه بمعاركهم الادبيه فلا شئ يُثري العقل كمقارعة الحجّه بالحجّه .

ما دار من جدال هنا على هذا المتصفح لاشك كان شي أيجابي واضافه استفدنا منها نحن تلاميذكم ....

لم افهم سبب تهديد العملاق با قديم بالانسحاب من المنتدى لمجرد ان يذهب البعض لتاييد الطرف الاخر (المخالف) ومن خلال هذه السطور اناشده واقول له (الانسحاب ليس لامثالك) اقدر يا عزيزي غيرتك على تراث الاجداد ولكن الانسحاب ليس احد الوسائل للدفاع عنه .

قف يابا قديم مرفوع الهامه في وجه كل من تسول له نفسه المساس بتراث اجدادك وسوف تجد أناس كثير من حولك لا يقلّون غيره عنك همهم الاكبر عدم خدش صفحة الشعر الحضرمي البيضاء الناصعه .

اما فيما يتعلق بتساؤل الاخ حنطبه حول الوزن او اللحن وأيهما الاهم ؟؟؟

فا نا شخصياً اقول واراهن على قولي ان الشعر هو .. الوزن ثم .. الوزن .. ثم الوزن .. وبعد ذلك على من أراد الدندنه ان يدندن .

ومن اراد ان يضع العربه امام الحصان فليضعها ولكن عليه ان يعلم ان الحصان سوف يبقى مكانه .

[سقم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

شكري وتقديري واحترامي للجميع . خلاصة الخلاصة يارجال ,ربما يبدو لي وللبعض وصول الأخ الشاعر بن مخاشن إلى ماكنت أصبو إليه ..المذكور مستعينا في نقده باللحن والوزن ولكنه لم يوضح آليات ودقائق اللحن والوزن في تراثنا الشعبي . نأتي لواقعنا ونقول : في الدحيفة احيانا يجتمع أكثر من شاعر أمام المغني وهو يدندن على الصوت المعروف ,غابت الشمس والبراد فوق البخاري ...الخ ,ويأتي هذا بفصل وذاك بفصل وعند الهبيش يقسم المغني الشلة على ذلك البيت المدون سابقا ( غابت الشمس ...الخ ) ويترك كل ماقيل ولو من فطاحلة الشعراء فهل يعني هذا وجود خلل في شعرهم ؟.. ليس هذا ما اريده ولكن هل نعتمد في شعرنا الشعبي على اللحن أم الوزن ؟. أذا قلنا الوزن سنفتح باب كبير في تراثنا الشعبي وقد بل من المؤكد صعب إغلاقه أما إذا اعتمدنا اللحن المطروح من قبل المغني أو ما بنى الشاعر عليه قصيدته فقد نغلق باب الجدل وتتضح الرؤية لمن يريد إضافة معلومة مهمة في تراثنا ..خلاصة الخلاصة اي نعتمد اللحن أم الوزن في شعرنا الشعبي ؟. برجاء من الجميع تجاوز القصيدة السابقة والمشاركة لمن حب وعنده معلومة على هل اللحن يعتمد أم الوزن .تحية معطرة بعطر العطر للجميع وسلامي لهم وكل عام وأنتم بخير .

الاخ المحترم حنطبه كثر الجدل حول هذا الموضوع مما ادى به الى سلك طريق العناد في بعض الاحيان واحيان اخرى الى فرض وجهة النضر بالقوه وهذا يؤدي الى ضياع الحق وبعثرة الاوراق وتشتت الافكار ويجعل الشخص لا يعرف الخطا من الصواب وحبيت ان ادلي برايي هنا وخصوصا ان الموضوع يمس الموروث الادبي في الشعر الشعبي الحضرمي واقول ما اعلمه في هذ الخصوص والحمد لله لقد كسبت من المعرفه بهذا الخصوص الشي الكثير بمجهودي الذاتي
المتواضع وليس كلامي هذا بما معناه انني درسة دراسات عليا في الاوزان او انني دكتور في علم الاوزان لا بل هاوي وغاوي وعندي من الخبره في هذا المجال الشي الكثير والحمد لله
بخصوص قصيدتك (عيوني ما رتوت ,,,)قصيده جميله وتحمل من المعاني والمفردات الشي الكثير وانت وضعتها كا((((((تسريح))))))ليس في مغنى عند مغني ومدروف او عود وارجو ان تفهم هذا ((((((تسريح)))))والتسريح يختلف كثيرا عن السمر على صوت معين واذا وجد خلل في بيت يمكن ان يغنيه المغني بمد او تقصير او ادغام او اي طريقه المهم تشتل على اللحن .ونحن نقول لك ربما قصيدتك تشتل على احد الاصوات ولم ننكر ذلك ولكن اخي الكريم التسرح يختلف كثير فالجميع لايعرف اللحن الذي ركبت عليه قصيدتك وانا اجزم كل الجزم معضم الحلان لا يعرفون الصوت او اللحن .واللحن في التسريح ليس بذيك الاهميه بل يعتمد التسريح على الوزن 1000% وفي قصيدتك هذه اختل الوزن في الاربعه الابيات الاخيره وقد اشرنا لك بذلك واشاروا الاخوان ايضا الى ذلك ولكن البعض لا ادري هل فهموا التسريح على انه صوت ولحن للمعلوميه الكثير من الشعار يسرحون اللاف القصائد بدون مايرجعوا الى اللحن او الصوت او الشله الفلانيه فكم من شاعر يسرح قصيده ولا يعلم بلحنها بل يرتجل قافيتها من احساسه وقريحته الشعريه
ارجو اخي الكريم ان تفرق بين شعر التسريح وشعر الاصوات المغناه ونحن حكمنا على هذه القصيده بالخلل في الابيات المذكوره بدون ان نرجع لمن قالها ارجو ان يتسع صدرك لما قلنا وعيدكم مبارك وكل عام وانتم بالف خير

[ابومحروس]

اخي الشاعر حنطبه
لتعلم بانني اقضي اجازة عيد الاضحى المبارك على تراب ارض الوطن
بين الجحي والدوفه ومدهون والشاليهات ونتمتع بالجو الجميل وزخات المطر
وعند عودتي ان شاء الله ساقوم بما التزمت به وهو غناء القصيده
وستسمعها هنا في السقيفه العامره بالجميع
كما وانني ؤأكد ماقاله بعض الاخوان مشكورين بان الكثير من الابيات
يستطيع المغني ان يطوع الكلمات لتكون متوازنه مع اللحن
وهذا طرح صحيح
تحياتي
ابومحروس

[اقرأ كتابك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي الشاعر الكبير حنطبه . ما أروع جدل العمالقه .. وحين احتدم الجدل بينك وبين (هامة الشعر الحضرمي) الشاعر الكبير حسن باقديم حول الخلل ((الباين)) في وزن بعض ابيات قصيدتك تذكرت تلك المعارك الادبيه التي دارت رحاها بين عمالقة الادب العربي مثل العقاد والمازني وطه حسين في النصف الاول من القرن العشرين . لقد كانت تلك الحقبه خصبه واثراها العمالقه بمعاركهم الادبيه فلا شئ يُثري العقل كمقارعة الحجّه بالحجّه . ما دار من جدال هنا على هذا المتصفح لاشك كان شي أيجابي واضافه استفدنا منها نحن تلاميذكم .... لم افهم سبب تهديد العملاق با قديم بالانسحاب من المنتدى لمجرد ان يذهب البعض لتاييد الطرف الاخر (المخالف) ومن خلال هذه السطور اناشده واقول له (الانسحاب ليس لامثالك) اقدر يا عزيزي غيرتك على تراث الاجداد ولكن الانسحاب ليس احد الوسائل للدفاع عنه . قف يابا قديم مرفوع الهامه في وجه كل من تسول له نفسه المساس بتراث اجدادك وسوف تجد أناس كثير من حولك لا يقلّون غيره عنك همهم الاكبر عدم خدش صفحة الشعر الحضرمي البيضاء الناصعه . اما فيما يتعلق بتساؤل الاخ حنطبه حول الوزن او اللحن وأيهما الاهم ؟؟؟ فا نا شخصياً اقول واراهن على قولي ان الشعر هو .. الوزن ثم .. الوزن .. ثم الوزن .. وبعد ذلك على من أراد الدندنه ان يدندن . ومن اراد ان يضع العربه امام الحصان فليضعها ولكن عليه ان يعلم ان الحصان سوف يبقى مكانه .

لقد كانت تلك الحقبه خصبه واثراها العمالقه بمعاركهم الادبيه فلا شئ يُثري العقل كمقارعة الحجّه بالحجّه .

حياك الله ياالواقعي لقد تعظم تقديرك واحترامك ومعزتك غيابيا قبل ان يعرفوك الولاه الدهاه القطوب بماتجود به ميازينك من صدق وعدل بارك الله فيك ودمت فخرا لعشيرتك

نزف لك ( مثل ) ونموذج حول التراث ونرمي لك الحجه الداحظه

مــــــــــــــــــــــثــــــــــــل
ياتي المشرف العام حفظه الله ونجل له التقدير والاحترام مــــــــــــــــــــــــثـــــــــــــــــــل ويقول

اقرا كتابك هذا الشاعر وإبداعه !!
الشاعر المتالق الذي اثرى سقيفتنا العامره بشعره الجميل فهو شاعر كبير وقد يتأخر الشبامي في ردّه ولكنه حتما لن تمر درّه كهذه مرور الكرام دون ان يتشرف بتسجيل إعجابه بها !!
لك مني قوافل الود والتحيه !!

هذا مثل طبقته على نفسي
فمارايك اذا لدينا الحجه الداحظه التي لاريب فيها ان المدير العام بورك الله فيه وله قوافل الاحترام يتسرع في تتويج من يتسلقون على شجرة الشعر زورا وبهتانا ومن خلف الستار وراهم ناس يدعمونهم باالشعر وهم اكثر من 5 اشخاص صالوا وجالوا وحظيوا بمراتب عاليه في السقيفه والحجه لدينا دامغه ولاكن نقول اتا اعرابي الى رسول الله ( ص ) وسئل الرسول الاعرابي وقال للرسول من يحاسب الخلق يوم القيامه فااجابه الرسول وقال له (( الله )) فقال الاعرابي للنبي هو بنفسه فااجابه نعم فخرج الاعرابي مرتاح فااستدعاه الرسول وسئله مابالك سعيد ومرتاح فقال للرسول اما من اسماه الحسنى الستار ( ربنا يستر علينا وعليكم وعلى الموروث والكثير والكثير مثل ماتشاهد ياواقعي فهل من متعظ نترقب الاجابه منك وهذا نموذج بسيط معا انا المشرف العام ممكن على نيته وهذا منا تنبيه وحسب مايقول المثل غلطة العاقل بعشر وبن ربيعه مدير جليل بورك الله فيه فهذا تنبيه .... وفيه الكثير فمابالك في البن مخاشن الذي يسرح ويمرح باالهرقعات التي لاجدوى لها وانهوا متعب في الاقتناع لقد تدخل في القران الكريم انظر مساجلات الزامل ان نقد الباحث في عين الصواب فمن يحمي الباحث والشاعر والكاتب من تلك الهرقعه الكثير والكثير افتح اذا شئت موضوع جديد وسوف نكشف لك حقائق الحجه باالحجه فهل لك عند اقناعك بمانزفه لك من حقائق ان تواكب الانسحاب وهو المفضل لمن عنده نخوه على الموروث او قيام العدل والميزان ولاكن العدل والميزان من الصعب ان يقوم في مانشاهده اتركهم رتع ( او قع ذره كل سكر ) انظر الميزان حق بن مخاشن ولاكن نقول مثل ماقلت ياواقعي ( كله من الستين ذي جاوزتهن ) باءسين ميما الف لاماّ ميم هاء يامن اليك اتوسلي ودعاي ( اخي الواقعي انظر للشاعر بن مخاشن من فشله رجع يتحرش في باقديم ونرفع لك الحجه باالحجه ان باقديم يحترم بن مخاشن احترام شديد ويكن له كل التقدير وهو قدم النصيحه ونهار مايقارعه الباحث جميعهم ساكتين مااحد الا باقديم رمى عمامته من فوق راسه وانظر اخي الواقعي سوف تاتيك هرقعت بن مخاشن ونتركه للمشاهد وهو يدني نفسه ونصيحتنا له ان يحمل الاحترام للاخرين مثل مايحترموه عفوا عفوا معا قوافل الشكر والتقدير

[عالون الراس]

وحتى في مداخلتك هذه فإنك لم تطلب رأيي وإنما نصحتني فقط بالإستماع إلى من سميته بـــ ( الباحث ) وأحيانا تطلق عليه صفة ( الجليل ) وأحيان أخرى ( الكبير )
ياعم محمد هداك الله واصلحك هذا ليس منطق اعني احترق رزك يوم باقديم امتدح العمده ابوعوض الشبامي لحتى وصلت بك الشحناء الى تلك الحدود هداك الله واصلحك ومن ثم بدات الحمله على صاحبنا والموضوع حول حنطبه افحمت صاحبنا بشحن غضبك والجميع يراجعونك من هنا لانرجوا لك هذا وان شحنتك الاتصالات حسب مااستنبظناه من رسائلك فهاولاء سوف يكحمونك في الميدان ويتركوك ماذا نسمي ذلك لانفهم مانقول الا هداك الله
2 بخصوص باقديم يذكرك بكل خير واعلم انه زكاك بااليمين محبة لك الم تتعظ سامحك الله الراجل يذكرك شعرا وخلقا وادبا وقد حصل سابق ذلك قبل شهور حدث جلسه والنت بيننا وفتحنا سقيفة شبامي وجدنا الشاعر بن مخاشن ودخل باقديم بمعرف الشاطري وحاورك وكان بينكم كلام جميل وتوقف الحوار ونشهد انه قال امام الحضور بن مخاشن شاعر وهذا ليس مدح في حقك
3 بخصوص الباحث الجليل صاحبنا لم يزال نظرته ورايه في الباحث ومصمم على كلامه وهذا من حقه ويقول لو اعترف اباصالح للباحث باالخطا حيث الخطا واضح في مااوضحه الباحث ونقد الباحث كان صحيح لو قدمت للباحث الاعتراف وكل الناس تخطي انت وباقديم وغيرهم معرضون للخطا والاعتراف فخر سمعناه يقول لواعترف بن مخاشن لكان خذ الكاس من هناك نترقب الباحث الجليل يكمل مشواره وننظر هل اتا الباحث ليشفي غليله في ابوصالح ام يواصل وموس عاجميع الروس زي ماقال صاحبنا فليه ماعملت كذا ولزمت الصمت هداك الله .... وصاحبنا نواياه حسنه ودخوله من رحمه وعطف لتكونوا اسره واحده في هذا الصرح
4 اما بخصوص الباحث الجليل فاانه حظي عندنا وعند غيرنا باالاحترام والتقديراقولها عن صدق وصراحه وننصح الجميع ان يكونون سامعين طايعين للباحث ابوعوض الشبامي ونراهن ان الباحث اذا حظي من الجميع باالتقدير والمحبه والسمع والطاعه سوف ينالون الجميع من الباحث ابوعوض كل ارشاد زين ومحبه ومادام التجريح يوصله والمجادلات التي لارمق لها تقف امامه نقول ان الراجل بلغت النفس عنده الحلقوم وانه محق في كل اتجاه يسلكه هذه نصيحه ولانقلل من مقامك يااباصالح انتم كونوا وجهاء لهذا المنتدى لحفظ الموروث
5 ابي والشاعر الكبير ابوصالح لاداعي للمشارعات اسمعني وانصت من شخص مود لك ومحب وان لم يرتقي كلامي مسمعك افعل ماتشاء والمشاهد جدير وسوف تكون ردود افعال اغلق اذنك وانت رايد وستظل رايد في عيون محبيك شكري وتقديري لك والعفو اذا تجراءت في حقك ياشاعرنا الكبير

[عالون الراس]

قف يابا قديم مرفوع الهامه في وجه كل من تسول له نفسه المساس بتراث اجدادك وسوف تجد أناس كثير من حولك لا يقلّون غيره عنك همهم الاكبر عدم خدش صفحة الشعر الحضرمي البيضاء الناصعه

ياسلام عليك ياالواقعي كلام وقر في حجر ونود نقدم لك السؤال
1 نظرت المشارعات في صفحة الزامل
2 نظرت المشارعات حول حنطبه
3 نظرت المشارعات لاابوصالح
مشارعات لاجدوى لها لاتليق باالموروث مشارعات هل نزلت بقناعه وحل للاطراف لا بل لم تزال فهل هذا الحال يرضي وهل هذا الحال يحفظ الموروث نوضع السؤال لك ولغيرك الذي لايقلون غيره عنك همهم الاكبر عدم خدش صفحة الشعر
4 انظر الى الشاعر الكبير ابن مخاشن بداء بميزانه هداه الله ياارجح به على كيفه سنظل نقارع الحجه باالحجه ونــــــــــــقــــــــول للواقعي صاحبنا سوف يظهر على الهواء مباشره لكل من تسول له نفسه المساس باالتراث او يريد يسرح ويمرح بشحناه الخاطئه ونقول للواقعي راهنهم وانت طرح بيت من الشعر واطلب تسعه وخمسين بيت ربط عليه مباشره وعلى الهواء مقارعه حاضر بحاضر مواهب الرحمان في خلقه ذهب والماس فتلك العبيد معارضين مواهب خالقهم انا لله وانا اليه راجعون ... ولنسدد الابواب سوف يتم احضار خمسه من نهد امام صاحبنا لكي نسد الثغرات فهل من مبارز .... ويصفى الصافي (( وراس الهام ولا زماله جردان )) ثم اعرض الابيات عليهم وانظر وقارن في جزالة المعنى وسرعت الوقت وانظر لهم سوفا تشبع ضحك ادا قام المحك برغم انك تحدد القافيه انت وتختار الموضوع انت الذي يتكلمون عنه شعراْ فهل بعد الكلأم هذا تنطاع نعم سوفا تاتيك المعرفات والمتنطعين فهل من ردع من حماة الموروث ولا نزف ذالك حق كبرياء او مدح او غيره بل غيره على مايحدث وصاحبنا ليس مدعي انهو شاعر متلطف نزيه صريح فهل للنزاهه والصراحه مكان او مستمع انظلموا وانهظموا الرجال في الشعر وفي التقافه وفي المشاكل الاسريه وفي جميع امور الحياة اخر زمان فيه الرجال الفهماء والحكماء تاتيهم الحيره صدق الرسول عليه الصلأه والسلام وجب من الواقعي الجواب وهادا نهاية الصفحه وزفوا هادا المنتدى للمعالي واحترموا مديره الجليل بن ربيعه ومشرفيه ورساله الواقعي مطلوبه لهم وكل وادي شرب ماه نترك الاجابه للواقعي اما الامور واضحه وجليه ام نخاطب الواقعي ونقول انهم سوف يهربون ولم يرسوا على بر ولم يحفظوا انفسهم ويحفظوا سمعت المنتدى ولم يحترموا الباحث وعمدت المنتدى ولم يحترموا الشاعر والكاتب والاديب فهل تبقى الامور مشارعات بهذا الشكل ارجوا ان تكون رسالتي هاذي ختامها مسك وماراح راح واليتعظ الجميع ويكونون ايدي متشابكه عاالصدق والمحبه وحفظ الموروث
ويكون منتدى شبامي من افضل المنتديات برواده وكتابه وباحثيه والشعراء تلك الحجج وماسبق لها ولم نزال ختامها مسك اذا شاؤؤا نترك للواقعي الاجابه فقط
معا الاحترام والتقدير لعمدت المنتدى وسوف ينالون منه الخير وليس مدحا في حقه حاشاء وكلا تحياتي

[الصيعري الجنوبي]

السلام عليكم

[عالون الراس]

وللتنبيه والفهم الصحيح .. الموضوع لا يخص حنطبه وليس تنقيص في شاعرية حنطبه حنطبه شاعر وقصيدتة تغني ويغنيها الفنان الخنبشي لا اعتراض بذالك ونعتز بهم جميعاْ وهم فخرنا
افهموا يااصحابي صلب الموضوع صاحبنا حزين من المناتعات الفاضيه ويكرس جهوده لمحقها فوجب على الجميع احترام عمدت المنتدى وتبادل الاحترام بينهم والجميع اخوه احباء يحدث الخلأف
يكون التفاهم كلمتين مختصره بود واحترام ونوايا صاحبنا في اسعاد ورفع هذا المنتدى وتقدير حلانه ووقار ادراته ومشرفيه وسيروا بقطار الموروث هذا الهدف وهذا مايحمله صاحبنا في قلبه
الرجل نزيه وصريح لا يرضى ان حد يجرح الباحث او اديب او شاعر صاحبنا اغتاض من المناتعات التي تحدث التي تدمي القلب وانها لا تخدم الموروث واصبح الباحث والشاعر وغيره معرض
هذا هدف صاحبنا فهل من متعظ بارك الله فيكم نترك الاجابه للواقعي في جميع الرسايل وختامها مسك والعفو

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عالون الراس [ مشاهدة المشاركة ]

قف يابا قديم مرفوع الهامه في وجه كل من تسول له نفسه المساس بتراث اجدادك وسوف تجد أناس كثير من حولك لا يقلّون غيره عنك همهم الاكبر عدم خدش صفحة الشعر الحضرمي البيضاء الناصعه ياسلام عليك ياالواقعي كلام وقر في حجر ونود نقدم لك السؤال 1 نظرت المشارعات في صفحة الزامل 2 نظرت المشارعات حول حنطبه 3 نظرت المشارعات لاابوصالح مشارعات لاجدوى لها لاتليق باالموروث مشارعات هل نزلت بقناعه وحل للاطراف لا بل لم تزال فهل هذا الحال يرضي وهل هذا الحال يحفظ الموروث نوضع السؤال لك ولغيرك الذي لايقلون غيره عنك همهم الاكبر عدم خدش صفحة الشعر 4 انظر الى الشاعر الكبير ابن مخاشن بداء بميزانه هداه الله ياارجح به على كيفه سنظل نقارع الحجه باالحجه ونــــــــــــقــــــــول للواقعي صاحبنا سوف يظهر على الهواء مباشره لكل من تسول له نفسه المساس باالتراث او يريد يسرح ويمرح بشحناه الخاطئه ونقول للواقعي راهنهم وانت طرح بيت من الشعر واطلب تسعه وخمسين بيت ربط عليه مباشره وعلى الهواء مقارعه حاضر بحاضر مواهب الرحمان في خلقه ذهب والماس فتلك العبيد معارضين مواهب خالقهم انا لله وانا اليه راجعون ... ولنسدد الابواب سوف يتم احضار خمسه من نهد امام صاحبنا لكي نسد الثغرات فهل من مبارز .... ويصفى الصافي (( وراس الهام ولا زماله جردان )) ثم اعرض الابيات عليهم وانظر وقارن في جزالة المعنى وسرعت الوقت وانظر لهم سوفا تشبع ضحك ادا قام المحك برغم انك تحدد القافيه انت وتختار الموضوع انت الذي يتكلمون عنه شعراْ فهل بعد الكلأم هذا تنطاع نعم سوفا تاتيك المعرفات والمتنطعين فهل من ردع من حماة الموروث ولا نزف ذالك حق كبرياء او مدح او غيره بل غيره على مايحدث وصاحبنا ليس مدعي انهو شاعر متلطف نزيه صريح فهل للنزاهه والصراحه مكان او مستمع انظلموا وانهظموا الرجال في الشعر وفي التقافه وفي المشاكل الاسريه وفي جميع امور الحياة اخر زمان فيه الرجال الفهماء والحكماء تاتيهم الحيره صدق الرسول عليه الصلأه والسلام وجب من الواقعي الجواب وهادا نهاية الصفحه وزفوا هادا المنتدى للمعالي واحترموا مديره الجليل بن ربيعه ومشرفيه ورساله الواقعي مطلوبه لهم وكل وادي شرب ماه نترك الاجابه للواقعي اما الامور واضحه وجليه ام نخاطب الواقعي ونقول انهم سوف يهربون ولم يرسوا على بر ولم يحفظوا انفسهم ويحفظوا سمعت المنتدى ولم يحترموا الباحث وعمدت المنتدى ولم يحترموا الشاعر والكاتب والاديب فهل تبقى الامور مشارعات بهذا الشكل ارجوا ان تكون رسالتي هاذي ختامها مسك وماراح راح واليتعظ الجميع ويكونون ايدي متشابكه عاالصدق والمحبه وحفظ الموروث ويكون منتدى شبامي من افضل المنتديات برواده وكتابه وباحثيه والشعراء تلك الحجج وماسبق لها ولم نزال ختامها مسك اذا شاؤؤا نترك للواقعي الاجابه فقط معا الاحترام والتقدير لعمدت المنتدى وسوف ينالون منه الخير وليس مدحا في حقه حاشاء وكلا تحياتي

عزيزي عالون الراس شكراً لحسن ظنّك وثقتك .

سرّني هذا الحرص والحماس لفائدة الموروث الشعري الحضرمي في ضل المتغيرات و المنعطفات الخطيره الذي يمر بها العالم باجمعه ونحن جزء من هذا العالم كمحصّله حتميه وولاده طبيعيه لعصر التكنولوجيا المتمثل في (عالم السايبر) وما له من تاثير حتمي على واقعنا وعاداتنا ومن هذا المنطلق يجب التمييز حين نتبادل الحوار على متصفحات المنتديات او المواقع الاجتماعيه اننا امام عالم (افتراضي) بعيد كل البعد عن ما تعوّدناه من مجالس حمران العيون وسمراتهم ووصوفهم .

عزيزي عالون الراس انا في مدينة جده ولا اعرفك ولا اعرف اين تقيم ولا اعرف حنطبه الا من خلال هذا المنتدى واعرف انه يعيش في شرق المملكه والحال ينطبق على معظم المتحاورين ومع ذلك نحن نتحاور ولكن حوارنا (نتّي) مختلف عن حوار مجالس حمران العيون الذي يعرف فيه كل واحد صاحبه ويعرف اصله وفصله اذاً ماذا نفعل ؟؟ .. نحن امام خيارين لا ثالث لهما .

الخيار الاول .... ان نتقوقع وندفن رأوسنا في الرمال كما تقول (الخرافه) عن النعامه ونترك الحبل على الغارب ووجه ما شافك ما لامك

الخيار الثاني .... المواجهه وبنفس الاسلحه ونفس التكتيك ((حتى ولو لزم الامر استخدام معرفات كثيره للشخص نفسه)) كوسيله وحيله نتّيه والحرب كما يقولون خدعه !!! ولا عيب في ذالك طالما لزم صاحب اي معرف الادب وعدم التجريح .

بهذا اعتقد انني قد اجبت على تساؤلاتك من 1 الى 3 اما فيما يتعلق بسوالك الرابع واقتراحك طرح (مناظره) شعريه فلا شك ان ذلك سوف يصب في صالح الشعر الشعبي والمنتدى ويثري الساحه ان تم الاعداد له اعداد صحيح ومنسّق , وذلك لن يتم الا اذا تظافرت مجهودات الاخوان الشعار والاداريين والمشرفين حتى يتم اخراج عمل يليق بتراثنا وموروثنا .

اوعدك بمتابعة هذا المقترح حتى يرى النور انشأ الله رغم انني اعترف لك وللجميع انني هاوي شعر ولم اعتقد في يوم من الايام انني شاعر ومع ذلك لا مانع من تبني الفكره وتنفيذها حسب ما جاء في اقتراحك بعد التنسيق مع الاخ المشرف العام وطبعاً مناقشة الاليه التي تضمن لها النجاح باذن الله ...

تقبل مني جزيل الشكر وفائق الاحترام

الواقعي

[باسعيده]

يالواقعي ريتك نهيت الموضوع وكل وادي شرب ماه لانه موضوع الاخ حنطبه خرج عن هدفه ولو بغيتوا مساجلات عندكم مساجلات الزامل ومن معه شي يجيبه او فكوا موضوع ثاني وخلوا الناس تتوله يااخوان