05-21-2011, 06:08 PM | #181 | |||||
شاعر السقيفه
|
ومكارم الأخلاق نعمه والهدى والعلم نور= حافظ على دينك وعادنياك والبلوه طهور هذ البيت به من غزارة المعنى والنصح مايستحق الوقوف والتأمل والدراسةوأعتبره توام للبيت وإنما الأممُ الأخلاقُ ما بقيت *** فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا الكذب والتدليس 1 -العادة: قد يعتاد المرء على ممارسة الكذب بدافع الجهل، أو التأثر بالمحيط المتخلف، أو لضعف الوازع الديني، فيشب على هذه العادة السيئة، وتمتد جذورها في نفسه، لذلك قال بعض الحكماء: (من استحلى رضاع الكذب عسر فطامه).
2 ـ الطمع: وهو من أقوى الدوافع على الكذب والتزوير، تحقيقا لأطماع الكذاب، وإشباعا لنهمه. 3 ـ العداء والحسد: فطالما سولا لأربابهما تلفيق التهم، وتزويق الافتراءات والأكاذيب، على من يعادونه أو يحسدونه. وقد عانى الصلحاء والنبلاء الذين يترفعون عن الخوض في الباطل، ومقابلة الإساءة بمثلها ـ كثيرا من مآسي التهم والافتراءات الأراجيف. أنواع الكذب للكذب صور شوهاء، تتفاوت بشاعتها باختلاف أضرارها وآثارها السيئة، وهي: الأولى :اليمين الكاذبة وهي من أبشع صور الكذب، وأشدها خطرا وإثما، فإنها جناية مزدوجة: جرأة صارخة على المولى عز وجل بالحلف به كذبا وبهتانا، وجريمة نكراء تمحق الحقوق وتهدر الكرامات. من أجل ذلك جاءت النصوص في ذمها والتحذير منها: أضرار اليمين الكاذبة وشهادة الزور وإنما حرمت الشريعة الإسلامية اليمين الكاذبة، وشهادة الزور، وتوعدت عليهما بصنوف الوعيد ، لآثارهما السيئة، وأضرارهما الماحقة، في دين الإنسان ودنياه، |
|||||
التعديل الأخير تم بواسطة صوت سيبان ; 05-21-2011 الساعة 06:30 PM |
||||||
05-21-2011, 06:09 PM | #182 | ||||||||||
المشرف العام
|
أنعم وأكرم بك وبالأخوين سعيد المشجري ومحب شبام ، فهما ركيزتان هامه من ركائز شعرنا الحضرمي في سقيفتنا العامره !!
وهنا أيضا أنعم وأكرم بالمادح والممدوح ، سالم بن علي الجرو كاتب له باع كبير وأديب معروف تفخر به سقيفتنا العامره !! ولإن بيدي الميزان فالكل سواسيه من الحلاّن !! أخيرا أُحيي شاعرنا الخلوق والحكيم باقديم لكلامه الجميل بحق أقلام طالما إختلفت هنا في هذا الصرح ولكنني أجزم وبقوه على إتفاقها في محبّة سقيفة الشبامي عرين الإبداع والمبدعين !! هناك من يقول يالشبامي اغلق الموضوع وانا اقول له حسبك !! لا نغلق المواضيع كهذا جزافا ، نعم هناك إختلاف يُكتب في هذه الصفحات ولكنه مفيد ، نعم مفيد وخصوصا الجاري والمصحّح لبعض الألفاظ اللغويه وكلنا هنا نتعلم !! أشكر الجميع وأكرر إختلفوا إختلفوا ولكن في وجهات النظر فقط ، وأتركوا للموده والأخوه بابا ستحتاجونه يوما ما حتما !! للجميع التحيّه !! |
||||||||||
05-21-2011, 06:22 PM | #183 | |||||
شاعر السقيفه
|
ميزان بن ربيعه لله درك
|
|||||
05-21-2011, 07:01 PM | #184 | |||||||
حال جديد
|
بسم لله الرحمن الرحيم أولا أحب أن أشكر الأخ عبدالعزيز ماذكره بأن الشيخ عمر بن صالح بلبحيث أبو لنعمان وليس الدغاري (( بارشيد )) وخصوصاً ان هناك شيوخاُ لم يقومو بالتوقيع لدغاري ,, أما بالنسبه لي البازراره في وادي حضرموت (( منخر و حريز )) فأن شيخهم الشيخ حمد بن خميس بن علي بن صالح بن علي بن عبيد بازراره بلبحيث النعماني وهو يعتبر شيخ قبيلة البازراره وعاقل منطقة منخر ,, ويمتلكون البازراره من المكانه والوجاهه والمال مايغنيهم عن جبل نعمان كافة .. ونحن وبلا فخر نحاط بأشرس القبائل منذو عهد قديم وتربطنا بهم أواصر المحبه والمصهريه والدم ونحن لم نحتاج يوم لا لك ولا لغيرك لأخذ الثار بمساعدة من احد (( كل ينقي شوكه بيده )) وجدنا عبيد بازراره والذي نزل من الجريبه بسبب طمع عيال عمه في ماله وارادو قتله فقاما بقتلهم بعد ان احضر لهم المدفع من شبوه للقضاء عليهم وأسأل عنها لدى كبار السن من أهلك وهذي حقيقه ويجب ان تقال وحصنه يشهد على ذالك في الجريبه وأما ماذكرته بخصوص أن البازراره في حضرموت بانهم (( حرثان )) فلقد طلب بارشيد (( الدغاري )) من الشيخ حمد بن خميس بازراره بلبحيث النعماني للتوقيع على مشيخة الدغاري بحفنة فلوس ونحن أكبر من ذالك ولا ننكر مواقف الدغاري مع قبيلة نعمان ويشكر عليها فقط ولا تعتبر كل من قدم شيء يصبح شيخ شمل نعمان .. وأرجو منك يأخي عبدالعزيز أن تتحرى الصدق والامانه وانته مسائل عليها امام الله واحب أن اشكر شاعرنا الكبير ناجي عبدالله بازراره بلبحيث النعماني واما بخصوص الشاعر حسن محمد باقديم وما قاله في شاعرنا من كلام بأن البازراره من الشحر فهذا الكلام مردو عليه ولا ينتمي للحقيقه بصله وجبل نعمان كل حجر فيه يشهد بان البازراره على روؤس الجبال مكانه وعزه بين افراد القبيله والتاريخ يشهد بذالك وأرجو عدم حذف الموضوع وهذا لوضع النقاط على الحروف وعدم الاسائه اوالتجريح لأحد واعتذر من الجميع للاطاله |
|||||||
05-21-2011, 07:35 PM | #185 | |||||||
حال جديد
|
كفيت ووفيت يابازراره انشهد انك اصيل واتيت في الوقت المناسب لسد الخلاف بين الأخوين وهكذا هم الرجال النبلاء |
|||||||
05-21-2011, 07:45 PM | #186 | |||||||
حال جديد
|
وهذا ظننا فيك ومانعتقده دائما ولكن احيانا لربما لم تؤخذ بالك من حالات كأن يتهجم واحد على واحد وتخلي مشاركته ظاهره وتغلق الموضوع مع العلم انا لااتهمك بأغلاقه ولكن لربما كان مشرف الذي قام بذلك فواجبك ان تتابع وتشوف من المتسبب ومن البادي وعلى الأقل تحذف مشاركة المتخاصمين او تبقيها وهنا تكون فعلا وضعت الميزان في مكانه لأن بعض المشرفين يدخلون بأسماء مستعاره ويسبون الناس ويحذفون مشاركاتهم وانت طبعا تعرفهم واقصد (ميزان العقول و بزبوز وصالح النعنع ) فعندي مايثبت انه مشرف عذب قوافي بدليل قطعي لاشك فيه وسأخبرك عنه على الخاص حتى لااكون مشهر به لأنه ليس من ادبياتي التشهير بأحد |
|||||||
05-21-2011, 09:25 PM | #187 | ||||||||
عميد شعراء سقيفة الشبامي
|
هذه القصيده للشاعر حسن محمد باقديم
لاتغلقوا الموضوع تركوني تغزل في شبام = ام المتاحف صانعه التاريخ اهديها سلام واقف لها وقفه ... واجلالي لها والاحترام = بحيث هي قد انجبت ياكم وياكم من غلام منها خرج باحث وفن معمار حاز اعلى مقام = والشعر فيها والادب والجود والناس الكرام ام الثقافه ذكرها والصيت عم مشرق وشام = بحمل لها المصباح والشعله معا زين الكلام هاجس معي لاماخرج زينه صمت وهجع ونام = والنقح والتجريح والعيفه محرمها حرام يابن ربيعه والخليفي صابني رذم القلام= وانا مود محسن ولا حب الطعاره والخصام واتيت طالب عدلكم والوزن للميزان قام = لا حل للدنيا تكدر عاالرجاجيل الحشام وان خبوا العربان عالف الدراهم والحطام = مايعتبر شي كنز كنز الادمي هو والمرام في الدين والخلق الحسن والصدق من طبع الكرام = وان حد تخبر عاالوطن والوضع واجرى الاهتمام باقوله دعوتك له لا طفت باالبيت الحرام = صراع وتناحر وفتنه منها نرجوا السلام من واليين الامر وزمام العداله والنظام = والشرع والقانون ذي منه تنالون المرام وينال به كل من طلع كرسي مرامه لا ستقام = والخير في حسن النوايا والمأسي في الحرام في قبضت الحبل القوي والمصطفى خير الانام = صلاح للموال في جربته ويتم التمام وخلاف هذا قد مضت عاشعبنا عدت عوام = حتى اراد الله في ركز العلم والانضمام باالحرب ذيهي خلفت اضرار عاالموطن جسام = وتعانق الاخوان من بعد الجفاء والانس دام والخير فوق الخير يجمع والفضيله للامام = تباّ لتلك المقتدي باالجمع ماله عهد قام عهده كما سكر وماء ياحبر من رووس القلام = عهده تردى فيه وضع الشعب من غلي الطعام غلي المعيشه واهتزاز الامن هذا امر هام = يجنوا ثماره الان جملة ناس تتضيم ضيام ذي مالهم في السلب ايدي طايله عاشوا حشام = والتمر في حنذل وقم والناس في البصره صيام والسجن يدخله المسالم والمساكين اليتام = تموت غيضاّ بين قوماّ مايحسبون الملام واسباب ذلك ذي قسم ماعدل القسمه تمام = سوام يسقيها من المعيان ويخلي سوام ياخيبة الخيبه خساره فاذحه خسران تام = وتعظمة عن ناطقين الضاد وارباب السلام وختامها يااهل السحر والذكر وصلاة القيام = دعوا لها باالخير والاصلاح في جنح الظلام كتبت بعجل وهذه اخر قصيده وليست الاخيره وماقل حلي ونطلب العفو والسماح واي غلطه فهي مننا وليس من قائلها
|
||||||||
05-21-2011, 09:48 PM | #188 | ||||||||
شخصيات هامه
|
شكرا للشاعر حسن باقديم ورسالتك وصلت ........!! ومثل ما شرحت لك الدوام والعمل على أشده وعلي انجاز الكثير قبل إجازة الصيف ....!! . . |
||||||||
05-21-2011, 10:10 PM | #189 | |||||
شاعر السقيفه
|
يابن علي ياراس تنـذخ باالمعانـي والفكـور=قالوا المقادح باتبين كـل ماهـو فـي القـدور
صح لسانك على تشبيه فعلاً عرفنا التمره من الجمره والحقيقه من الكذب وكل شي بان الظاهر أن معك جن يابو حمد
تقول إلاّ عايش بيننا برغم أن بيننا وبينك بحور ولكن حدس الشاعر لايخطيء مره أخرى صح لسانك |
|||||
05-21-2011, 10:23 PM | #190 | |||||
شاعر السقيفه
|
وان ناطه من زرب وصلتنا تضبـح عاالفقـور=من ردها لا زربهـا نـال الفضيلـه والاجـور
هذا البيت عندي بقصيدة كامله الناطه المتشيبعه يطلقون عليها الشاه الضاره يكون تحتها مالذ وطاب من أكل البهائم وعينها [/B][/U][/CENTER][/SIZE][/COLOR]
على مكان الضر تحاول وتحاول الهروب من زربها حتى تتمكن من الهروب وحطت في قطعه أو علب وعلى فكره الناطه لديها قدره على التسلق في العلوب وتجدها سمينة حتى في وقت القيض بس دائماً تكون نهايتها وخيمه وهي الأقرب من الفرق للذيب0 وهذا نتيجت أستهتارها سبحان الله يمهل ولايهمل0 لله درك يابو حمد هكذا شعراء سيبان |
|||||
التعديل الأخير تم بواسطة صوت سيبان ; 05-21-2011 الساعة 10:27 PM |
||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|