قصيده لحسن باقديم عبر الجوال

[محمد سعيد بن مخاشن]

جمعة مباركة على الجميع وإليكم هذا الإقتباس:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجويد حسن باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيده لحسن محمد باقديم حررت بتاريخ 31/5/2012م بعنوان عديم الوازع الديني بلأ حجه تبلاني = سفيه الدهر منزوع المبادي ربنا يبليه يرد كيده بنحره واحداً ماليس له ثاني = وله تقرير في لوح المخابي حتم باياتيه مع شكر وسلام يبعثه حسن باقديم لااخوه وبن عمه الشاعر حنطبه الشاعر المتألق نضيف القلب الخلوق الصدوق وان حنطبه غالي وعزيز

يا كل ذي عينين أنظر رعاك الله إلى مطلع قصيدة باقديم. أنا محمد سعيد بن مخاشن عديم الوازع الديني تبليته بلا حجّة وأنا سفيه الدهر ومنزوع المبادئ والله سيبليني وسيرد كيدي في نحري وسيحاسبني ... إلخ.

أليس المنطق أخي الشاعر حنطبة المتألق نظيف القلب الخلوق الصّدوق والغالي والعزيز والموجه هذا الكلام إليك؛ أقول أليس المنطق يدعوك أن تعمل بحث على مداخلاتي من اليوم إلى سنة للخلف وتحاول أن تفتّش على مداخلة واحدة فقط أجبرت باقديم أن يقول هذا الكلام عنّي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد نكش إبن عمّك المعذالة وإنني والله العظيم مستعد أن أرد له الصاع صاعين حتى لو إنضم إليه من ينضم.

ألا لا يجهلن أحدٌ علينا=فنجهل فوق جهل الجاهلينا
...........................=.................................
إذا لم يكن غير الأسنّة مركبا=فما حيلةُ المضطّرِ إلاّ ركوبها؟

رمتني بدائها وإنسلّت!

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

جمعة مباركة على الجميع وإليكم هذا الإقتباس: يا كل ذي عينين أنظر رعاك الله إلى مطلع قصيدة باقديم. أنا محمد سعيد بن مخاشن عديم الوازع الديني تبليته بلا حجّة وأنا سفيه الدهر ومنزوع المبادئ والله سيبليني وسيرد كيدي في نحري وسيحاسبني ... إلخ. أليس المنطق أخي الشاعر حنطبة المتألق نظيف القلب الخلوق الصّدوق والغالي والعزيز والموجه هذا الكلام إليك؛ أقول أليس المنطق يدعوك أن تعمل بحث على مداخلاتي من اليوم إلى سنة للخلف وتحاول أن تفتّش على مداخلة واحدة فقط أجبرت باقديم أن يقول هذا الكلام عنّي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لقد نكش إبن عمّك المعذالة وإنني والله العظيم مستعد أن أرد له الصاع صاعين حتى لو إنضم إليه من ينضم. ألا لا يجهلن أحدٌ علينا=فنجهل فوق جهل الجاهلينا ...........................=................................. إذا لم يكن غير الأسنّة مركبا=فما حيلةُ المضطّرِ إلاّ ركوبها؟ رمتني بدائها وإنسلّت!

أخي الكريم الغالي محمد بن مخاشن .
ليتك تعيد قراءة القصيدة مرات وتركز عليها من أولها إلى آخرها ..إذا اثبت لك ألاخ الكريم حسن باقديم إن هذا الكلام لايعنيك وأنما يعني سين من الناس ماأنت فاعل ؟ بل وأكد إن الذي يعنيك هنا :

بغوا بايزرعوا الفتنه معي مع خير انساني = محمد بن مخاشن ماصخابه ربنا يهديه
ومن باالعربده والشتم صبحني ومساني = بدعوه في صلاتي صالحه صبحه ونمسيه
ونختمها بذكر المصطفى وان زلت الساني = يقولون العمد عاالقلب قلبي حبكم كاسيه

[محمد سعيد بن مخاشن]

إخواني ... كما تعلمون أن الشعر بحور ووزن وقافية ثم لحن يُتَغَنّى به ( يشتل به ) إضافة إلى المعاني الوضّاءة والألفاظ المنتقاه المبهجة والمحسّنات البديعية ... إلخ.
الآن أنظروا إلى المُجْهره أدناه التي تفتقد لكل ذلك؛ إنها ثالثة الأثافي لو تتذكرون! ثم قولوا لي هي على أي بحر وأي وزن واي قافية. وليسمعني أحدكم هاتفيا أي لحن لها وحتى لو أتى بذلك اللحن من عند ملحّن إرتري فهذا مقبول:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيده ل حسن محمد باقديم مهداه للكاتب والاديب رياض باشراحيل ولعمدة المنتدى وللمدير العام بن ربيعه وللخليفي الهلالي والشاعر الواقعي حررت بتاريخ 27/3/2012م ( بعنوان ) انا قلت كرمت سيدتنا تفاقس والذبر من جور الحوامل مهددا=واثر الموائن عند باب الخليفه ودروب اهله والطريق معبدا وطير السعد غنى لصرح الشبامي لمنتدى رايد على كل منتدى=وعاشبكة الارسال ذي جمعت اطياف جم حلان من كل فجاً وبلدا وتابوت شنوده ومعبد كربلا للصدر والشيعه يتمي مقصدا=فلسنا بحاجة قوم زلت طريقها ولن نتخذ من مرصعة كلب مرقدا ولو ضاق زنقل عازناقل بربره فكلن يدور له ولياً ومرشدا=عسى الحوش يصفر مانشوف البرابر ويجي لنا لحم البرابر مجمدا ف راح الادب والشعر ياابامحمدا فماذا تخط لا قلام في كل مجلدا= واني اراء خلف الستاره اباعوض يراقب الاحداث وسيفه مجردا لك الحمد يارب حمداً جزيلاً وافرا ليس يحصيه عددا = حمد العباد المؤمنين الشاكرين الذي ماينقطع ابدا كما ينبغي لجلال وجهك العظيم يافرد ياصمد ياواحد احدا=القادر المقتدر الجليل سبحان لم يتخذ صاحبتن ولا ولدا وثم صلاة الله وسلم على الحبيب النبي ماطار طير وغردا =واّله وصحبه عدد من فاض عازمزم وطاف حول المسجدا وثم قال من له في الخوافي غوامض وانشودتن حلوه ولحن ترددا=يحمي ضعاينها وينطح فسولها ومنه شقي الانس والجان مبعدا انا قلت كرمت سيدتنا تفاقس والذبر من جور الحوامل مهددا=واثر الموائن عند باب الخليفه ودروب اهله والطريق معبدا ودندن بقول الله وسنة رسوله ولا يروعك فسل للطيب مجحدا= واّهن واّهن والندم في الخواطر واّهن واّهن طلت ياليل سرمدا وبانت بواين رمسهم يامهيمن اجعل لنا من رمس لاوغاد رشدا=وخلفي جبال اوتاد ماباتأثر مادام ظهري عاالجبال مسندا ونهاية الزمور والبوق قاربت من فوق كل مجهر خبير ومرصدا=وكشف الرداء تحت الكواليس جاري من قوم ركع في المساجد وسجدا ف راح الادب والشعر ياابامحمدا فماذا تخط لا قلام في كل مجلدا= واني اراء خلف الستاره اباعوض يراقب الاحداث وسيفه مجردا تواصل على السلك الفضائي محررا والجوا غايم باالغيوم ملبدا=وان هتكت الاداب والشعر ولا استحت فجمرها بطن المواقد موقدا نزع الحياء فيهم بوادره واضحه مافي جهنم كوز بارد مبردا=ومن لا حفظ حرمة مقامه وصيته بين العرب عبر حياته منكدا وتابوت شنوده ومعبد كربلا للصدر والشيعه يتمي مقصدا=فلسنا بحاجة قوم زلت طريقها ولن نتخذ من مرصعة كلب مرقدا ولو ضاق زنقل عازناقل بربره فكلن يدور له ولياً ومرشدا=عسى الحوش يصفر مانشوف البرابر ويجي لنا لحم البرابر مجمدا وطير السعد غنى لصرح الشبامي لمنتدى رايد على كل منتدى=وعاشبكة الارسال ذي جمعت اطياف جم حلان من كل فجاً وبلدا زفوا قوافي الشعر واهدوا ماصدر مني الى رياض الادب ابا محمدا=الى الاديب الرزين الحصين رياض الثقافه والطروب المنشدا ثقافته وادابه وحلمه وعلمه تهطل على صرح الشبامي وعمدا=كما البدر لا عمد بنوره في الغدر عاكل ساري في العتيم الاسودا تحيه واجلال واكرام وسلام الى حضرت جنابه وشكر مزيدا=يبلغ على السلك الفضائي اليكم من عاصمة لا حقاف ذكراً مخلدا اعذرونا من اي تقصير كتبت بعجل والكمال لمولى الكمال

لا أقول فيها إلاّ هذه الأبيات:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

المهم عدت إلى البيت على عجل ففوجئت بالقصيدة المقتبسة أعلاه وهذا جوابي المرتجل عليها و .......بـــدل مـاتـخـرج العـيـفـه خـــرج صـافــي كــــرع مـشـنــون معد حد في العرب يسمع وهم صاروا بلا آذان(ي)=وألاّ با يموتوا ضحك من أشعار سيباويه قصيده له طويله ... بعدها عا الشّعر بكّاني=لأن الشّعر قد وكّل وما باقي سوى بواكيه وهي دالية القافي ولكن دون عنوان(ي)=ولا يعرف يعنون ظرف أو يكتبه ويغرّيه حمد ربّه بما لا يحتصي عدًّا وعِدّان(ي)=وحمده قال ما شي يقطعه في يوم أو ينهيه قصيده والنبي ما هي قصيده ما لها أوزان(ي)=سوى حشو الكلام إللي هَذَر ما له و لا إعليه تضحّك أم ثكلى بل تضحّك جمع حِمران(ي)=عدالة منّي السّمعه وقولي ذا أنا با اغليه ووش عرّفه بالأوزان ذي جالس بدكان(ي)=متنبك أو مقوّت طول أيامه معا لياليه حلالي طالقه لو ذي قصيدة شعر قحطاني=ولو هذي قصيدة شعر عدناني له إمعانيه ألا يا ناس يا حلان شلّوها على الدان(ي)=أو الزامل أو المسحوب والمجرور... خِه يخّيه ملاحظات الأبيات من 7 إلى 14 تتحدّث عن قصيدته التي سميناها ثالثة الأثافي. البيت 17: التاج البريطاني هو سقيفة الشبامي وأنتم حزّروا من هو تشرشل. البيت 18: ( فيه ) في هذا البيت تعني فمه.

يا كل ذي أذنين ... ترى قرحة البندق من عند باقديم!!!

[شهد الملكه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم الغالي محمد بن مخاشن . ليتك تعيد قراءة القصيدة مرات وتركز عليها من أولها إلى آخرها ..إذا اثبت لك ألاخ الكريم حسن باقديم إن هذا الكلام لايعنيك وأنما يعني سين من الناس ماأنت فاعل ؟ بل وأكد إن الذي يعنيك هنا : بغوا بايزرعوا الفتنه معي مع خير انساني = محمد بن مخاشن ماصخابه ربنا يهديه ومن باالعربده والشتم صبحني ومساني = بدعوه في صلاتي صالحه صبحه ونمسيه ونختمها بذكر المصطفى وان زلت الساني = يقولون العمد عاالقلب قلبي حبكم كاسيه

لقد أثبت العلم يا مقدم إن جميع أنواع البقر لديها عمي ألوان
وإنها ترى كُل شي رمادي .
والمذعوق مثلها يا مقدم .
آمل أن تكون وصلت الرساله .
تحياتي .

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم الغالي محمد بن مخاشن . ليتك تعيد قراءة القصيدة مرات وتركز عليها من أولها إلى آخرها ..إذا اثبت لك ألاخ الكريم حسن باقديم إن هذا الكلام لايعنيك وأنما يعني سين من الناس ماأنت فاعل ؟ بل وأكد إن الذي يعنيك هنا : بغوا بايزرعوا الفتنه معي مع خير انساني = محمد بن مخاشن ماصخابه ربنا يهديه ومن باالعربده والشتم صبحني ومساني = بدعوه في صلاتي صالحه صبحه ونمسيه ونختمها بذكر المصطفى وان زلت الساني = يقولون العمد عاالقلب قلبي حبكم كاسيه

لا لا لا ... هو كذا يخلط الأوراق ويقبص ويرقى.وأنظر إلى ما يلي:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجويد حسن باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيده لحسن محمد باقديم حررت بتاريخ 31/5/2012م بعنوان عديم الوازع الديني بلأ حجه تبلاني = سفيه الدهر منزوع المبادي ربنا يبليه يرد كيده بنحره واحداً ماليس له ثاني = وله تقرير في لوح المخابي حتم باياتيه فجوره زاد عاالغايب وانا غفلتي تغشاني= مريض النفس فاشل ياالخليفي ربنا يشفيه تعراء وانخلع من كل شي نزغه وشيطاني = ووقته باالغط والكذب في سلك الفضاء يقضيه ولا له بيت واحد شعر حبك وسبك ومعاني = لغط مملوص وحياه انتزع له داهيه تدهيه وذه باالتونسي الكلمه وذا مصري وسوداني = وكل ماجاب له بيتين فسر عالغط قافيه ولا جاته نصيحه من مود ودليل قراءني = يبرطم باالزعل وامسى يخارط ايش بايرضيه ويدخل راس ذا في راس ذا وشكوك تنصاني = وينصى بوجمال الشهم يتخبط وباسه فيه وملقي محذقه ويقول ذه عبرتي واوزاني = معي ميزان لوركسي يحلج عاالشعر ملقيه طلع ميزان خاوي يرتقل يابن السليماني = وحتى للبصل هو واللخم باالشان نوثق فيه

ميزان رولكسي وما أدراك ما ميزان رواكسي؛ ولم يطبّق الميزان على اشعار شعبية غير حضرمية ويقارنها بنصوص حضرمية سواي وهذا ما يشير إليه بقوله: ( وذه بالتونسي الكلمة وذا مصري وسوداني ) ...... إلخ.

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

لا لا لا ... هو كذا يخلط الأوراق ويقبص ويرقى.وأنظر إلى ما يلي: ميزان رولكسي وما أدراك ما ميزان رواكسي؛ ولم يطبّق الميزان على اشعار شعبية غير حضرمية ويقارنها بنصوص حضرمية سواي وهذا ما يشير إليه بقوله: ( وذه بالتونسي الكلمة وذا مصري وسوداني ) ...... إلخ.

أخي محمد طيب القلب .
عندما أراك هنا في السقيفة أو تمر مرور بخيالي أتذكر مقالة للإمام علي عليه السلام :خالطوا الناس مخالطة إن متم معها بكوا عليكم ,وإن عشتم حنوا إليكم .وحضرتك ياغالي كلنا نحن لك وبتأكيد سنبكي على فراقك بعد عمر طويل ,ولكن لكل واحد منا إسلوبه في المحبة ,والأخ باقديم صرح تصريحا واضحا أنه (مايصخى بك ) فكيف نقبل ماسبق أنه عليك ,وإذا فسرناه عليك يكون تناقض في القصيدة لايمكن لشاعر في مقام باقديم إتخاذه ,لهذا وذاك نسلك حسن النية ونعتبر إن الكلام يعني سين من الناس .
ماسبق فصل والفصل الآخر على حد تعبير أهل حضرموت ,قرأت لأحد الحلان هنا في متصفح الأخ حسن ابيات مقتبسة لك ..هل هي لك حقا ؟ إذا كانت لك فليس هكذا تورد أبلك ياغالي مهما كان لأنك كبير ونعدك من صفوة القوم ولانقبل كهذا الشعر من مثلك لأنه لايليق بمقامك ولانقبله في حضورنا ..المهم علينا ننتظر رد الغالي الأخ حسن باقديم حتى يتبين لنا الأسود من الأبيض وبعدها لكل مقام مقال .
تحيتي لك بحجم الكون ,من القلب أحييك .

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجويد حسن باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيده لحسن محمد باقديم حررت بتاريخ 31/5/2012م بعنوان وملقي محذقه ويقول ذه عبرتي واوزاني = معي ميزان لوركسي يحلج عاالشعر ملقيه طلع ميزان خاوي يرتقل يابن السليماني = وحتى للبصل هو واللخم باالشان نوثق فيه (( والسماء رفعها ووضع الميزان )) صدق الله العظيم. كل شيئ في الكون له ميزان والكون ذاته له ميزان! عديم الوازع الديني بلأ حجه تبلاني = سفيه الدهر منزوع المبادي ربنا يبليه فراهيدي: مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن=مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن رولكسي: & 1 1 & 1 1 & 1 1 & 1 1 = ... & 1 1 & 1 1 & 1 1 & 1 1 الصدر متطابق مع العجز تماما = الصدر متطابق مع العجز تماما

هذا هو البحر الشيباني ويقابله في الشعر الفصيح بحر الهزج!!! أي واحد فيكم يستطيع أن يتغنى ببيت باقديم أعلاه؛ ثم يأتي ويتغنى بـــــــ ( مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن ) وسيجد التطابق التام. وقد جاريته في قصيدتي على نفس البحر ( أي الشيباني ).

لكن تعالوا إلى ثالثة الأثافي:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيده ل حسن محمد باقديم مهداه للكاتب والاديب رياض باشراحيل ولعمدة المنتدى وللمدير العام بن ربيعه وللخليفي الهلالي والشاعر الواقعي حررت بتاريخ 27/3/2012م ( بعنوان ) انا قلت كرمت سيدتنا تفاقس والذبر من جور الحوامل مهددا=واثر الموائن عند باب الخليفه ودروب اهله والطريق معبدا لك الحمد يارب حمداً جزيلاً وافرا ليس يحصيه عددا = حمد العباد المؤمنين الشاكرين الذي ماينقطع ابدا الخليل بن أحمد الفراهيدي: لاينطبق عليها أي بحر=الخليل بن أحمد الفراهيدي: لا ينطبق عليها أي بحر الرواكسي: إختلف الصدر عن العجز 1 1 & 1 1 & 1 & 1 1 & 1 & 1 1 &=1 1 & 1 1 & 1 1 & 1 & 1 1 & & 1 ثم يحدث ذلك الخلل في كل القصيدة=من أولها إلى آخرها؛ لا يوجد بها بيت واحد موزون ...................................................................................=.................................................................................. ...................................................................................=.................................................................................. كما ينبغي لجلال وجهك العظيم يافرد ياصمد ياواحد احدا=القادر المقتدر الجليل سبحان لم يتخذ صاحبتن ولا ولدا وثم صلاة الله وسلم على الحبيب النبي ماطار طير وغردا =واّله وصحبه عدد من فاض عازمزم وطاف حول المسجدا وثم قال من له في الخوافي غوامض وانشودتن حلوه ولحن ترددا=يحمي ضعاينها وينطح فسولها ومنه شقي الانس والجان مبعدا انا قلت كرمت سيدتنا تفاقس والذبر من جور الحوامل مهددا=واثر الموائن عند باب الخليفه ودروب اهله والطريق معبدا ودندن بقول الله وسنة رسوله ولا يروعك فسل للطيب مجحدا= واّهن واّهن والندم في الخواطر واّهن واّهن طلت ياليل سرمدا وبانت بواين رمسهم يامهيمن اجعل لنا من رمس لاوغاد رشدا=وخلفي جبال اوتاد ماباتأثر مادام ظهري عاالجبال مسندا ونهاية الزمور والبوق قاربت من فوق كل مجهر خبير ومرصدا=وكشف الرداء تحت الكواليس جاري من قوم ركع في المساجد وسجدا ف راح الادب والشعر ياابامحمدا فماذا تخط لا قلام في كل مجلدا= واني اراء خلف الستاره اباعوض يراقب الاحداث وسيفه مجردا تواصل على السلك الفضائي محررا والجوا غايم باالغيوم ملبدا=وان هتكت الاداب والشعر ولا استحت فجمرها بطن المواقد موقدا نزع الحياء فيهم بوادره واضحه مافي جهنم كوز بارد مبردا=ومن لا حفظ حرمة مقامه وصيته بين العرب عبر حياته منكدا وتابوت شنوده ومعبد كربلا للصدر والشيعه يتمي مقصدا=فلسنا بحاجة قوم زلت طريقها ولن نتخذ من مرصعة كلب مرقدا ولو ضاق زنقل عازناقل بربره فكلن يدور له ولياً ومرشدا=عسى الحوش يصفر مانشوف البرابر ويجي لنا لحم البرابر مجمدا وطير السعد غنى لصرح الشبامي لمنتدى رايد على كل منتدى=وعاشبكة الارسال ذي جمعت اطياف جم حلان من كل فجاً وبلدا زفوا قوافي الشعر واهدوا ماصدر مني الى رياض الادب ابا محمدا=الى الاديب الرزين الحصين رياض الثقافه والطروب المنشدا ثقافته وادابه وحلمه وعلمه تهطل على صرح الشبامي وعمدا=كما البدر لا عمد بنوره في الغدر عاكل ساري في العتيم الاسودا تحيه واجلال واكرام وسلام الى حضرت جنابه وشكر مزيدا=يبلغ على السلك الفضائي اليكم من عاصمة لا حقاف ذكراً مخلدا اعذرونا من اي تقصير كتبت بعجل والكمال لمولى الكمال

[فيصل علوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

أخي محمد طيب القلب . عندما أراك هنا في السقيفة أو تمر مرور بخيالي أتذكر مقالة للإمام علي عليه السلام :خالطوا الناس مخالطة إن متم معها بكوا عليكم ,وإن عشتم حنوا إليكم .وحضرتك ياغالي كلنا نحن لك وبتأكيد سنبكي على فراقك بعد عمر طويل ,ولكن لكل واحد منا إسلوبه في المحبة ,والأخ باقديم صرح تصريحا واضحا أنه (مايصخى بك ) فكيف نقبل ماسبق أنه عليك ,وإذا فسرناه عليك يكون تناقض في القصيدة لايمكن لشاعر في مقام باقديم إتخاذه ,لهذا وذاك نسلك حسن النية ونعتبر إن الكلام يعني سين من الناس . ماسبق فصل والفصل الآخر على حد تعبير أهل حضرموت ,قرأت لأحد الحلان هنا في متصفح الأخ حسن ابيات مقتبسة لك ..هل هي لك حقا ؟ إذا كانت لك فليس هكذا تورد أبلك ياغالي مهما كان لأنك كبير ونعدك من صفوة القوم ولانقبل كهذا الشعر من مثلك لأنه لايليق بمقامك ولانقبله في حضورنا ..المهم علينا ننتظر رد الغالي الأخ حسن باقديم حتى يتبين لنا الأسود من الأبيض وبعدها لكل مقام مقال . تحيتي لك بحجم الكون ,من القلب أحييك .

يابوعمر كنك كذا الابيات واضحه حق باقديم وعادك منتظر منه ابيات
وهي كلها سفاهه على بن مخاشن وياغافل لك الله وبن مخاشن من حقه الرد على كل حال

[رحبة العين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

المهم عدت إلى البيت على عجل ففوجئت بالقصيدة المقتبسة أعلاه وهذا جوابي المرتجل عليها و .......بـــدل مـاتـخـرج العـيـفـه خـــرج صـافــي كــــرع مـشـنــون حلالي طالقه لو ذي قصيدة شعر قحطاني=ولو هذي قصيدة شعر عدناني له إمعانيه ألا يا ناس يا حلان شلّوها على الدان(ي)=أو الزامل أو المسحوب والمجرور... خِه يخّيه ملاحظات الأبيات من 7 إلى 14 تتحدّث عن قصيدته التي سميناها ثالثة الأثافي. البيت 17: التاج البريطاني هو سقيفة الشبامي وأنتم حزّروا من هو تشرشل. البيت 18: ( فيه ) في هذا البيت تعني فمه.

القصيده لي تعنيها يا بن مخاش ما تشتل لكن بنفسك لك قصايد ما تشتل ما كنك يا بو زيد غزيت

[بولوجين]

فنان فيصل انت تتجاهل وتحيد من الحق والصدق
بن مخاشن بداء باالتعدي ويلف ويدور ويخلق
الفتنه والكذب على كلن الفنان فيصل انا وانت
خلنا بعيد ياخوي والاثنين حبايب وبن مخاشن
قد رد وريته لزم الصمت مارد لم اشاهد رد
شافي ولا شعر هرج ومرج ويتخبط زي
ماوصفه باقديم يدخل راس ذا في راس ذاك
النهايه بعير صعد وبعير حدر واقول لبن مخاشن
نصيحة الخليفي الهلالي اعمل بها
احذر من مخالب الاسد ان يجرح