من يسب مسرور او من يشتمه ؟اتحداه من يفعلها !!!!!!

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

لا ننكر أن أهل تهامه قد عانوا من ويلات التمييز منذ عهود دولة بني رسول مرورا بدولة آل حميد الدين ومن ثم عهد الجمهورية الثورية وإنتهاء بدولة الوحدة العسكقبلية .

المعاناة التاريخية لأهل تها تقابلها معاناة في حضرموت جيش البادية الذي أبيد بتدبير ومكيدة ، حضرموت الكوادر التي أبيد بعضها وسجن البعض وشرّد البعض ، حضرموت الأهل الذين نزحوا. نحن لسنا في سياق سرد تاريخ المعاناة ، نحن في سياق الحلول ورفع المظالم.
.

اقتباس :

ماذنبنا نحن أبناء المحافظات الجنوبية والشرقية ( التي تعاني من ويلات مماثلة لويلات تهامه ) أن تفرّغ بلادهم منهم ويصدروا إلينا كمستوطنين ليزيدونا بؤسا فوق بؤسنا وشقاء فوق شقاءنا ويسهموا في تغيير التركيبة السكانية لبيئتنا ، وماذا فعلت الدول المتعاقبة على اليمن لأهل تهامه خلاف التمييز والعنصرية الذي أصبحنا نشاركهم اليوم تذوق مرارته في وقت تشكل فيه أراضينا مجتمعين حديقة خلفية للقبيلة الزيدية تتصرف فيها كما تشاء

؟

اقتباس :

ما ذنبنا نحن أبناء المحافظات الجنوبية؟

اقتباس :

مر سيدي وحبيبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بـ آل ياسر وهم يعذوبن من قبل بني مخزوم في بطحاء مكه فقال : صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة

هل سيوافق سيدنا وحبيبنا على ما تقول من تمييز بين أهل البلد الواحد؟ أو أنك أخذت الحديث لتعزز به منطق انفصالي للشعب الواحد قبل الأمة. هل نصوص القرآن والأحاديث توافق على وجهات النظر الداعية إلى تشتيت الأمة ناهيك الشعب الواحد؟
أدخلوا علينا بأسلوب سياسي وللجميع مكان في السياسة ، وهذه صنعاء زلزلوا بساحاتها حتى يتحقق العدل للجميع . تحدثوا بدين وهذا الدين يدعو إلى وحدة الأمّة.

اقتباس :

ويصدروا إلينا كمستوطنين ليزيدونا بؤسا فوق بؤسنا وشقاء فوق شقاءنا ويسهموا في تغيير التركيبة السكانية لبيئتنا ،

هنا منطق العنصرية ، وأعود أذكرك لو أن ما تقوله يقوله سكان الملايو الأصليون ضد الحضارم الغرباء فعلا بماذا سترد؟ ، وأكرر أيضا بأن الظلم الواقع في اليمن يقابله جهاد ضده ولكن في كل اليمن كي تعود العدالة إلى كلّ اليوم . هذا هو منطق الحق والعصر والعدالة والأخلاق والمبادىء الإنسانية

[الماسه*]

مالقينا من يرد بالصـاع صـاع=من يسب مسرور او من يشتمـه؟
يعرف انه مثل عنتر في الصراع=او كما حسـان لامسـك مقلمـه
يقتنـع بالعقـل لابلـي الـذراع=مبـدأه ثابـت ولالحـد قسـمـه
ليته الا يعـود ويسيـب القطـاع=يشرح الفكر اللي معه ويترجمـه!

ياسلاااااااااااااااااااااام يارهييييييييييييييبه ماشاء الله لاقوة الا بالله !!
قصيده رائعه جدا جدا!! بارك الله فيك..
ويستاهل الأستاذ مسرور كاتب السقيفه ومحللها السياسي
والعبقريه الادبيه ان تهدى له هذه القصيده
تم التثبيت من قبلي .
تحياتي اليك.

[سالم علي الجرو]

تصحيح ـ المداخلة رقــم 11:
كي تعود العدالة إلى كلّ اليمن

[خالد بن مهنا]

كلام جميل وقصيده تستحق التثبيت..تسجيل مروري واعجاب..واعتذر لأن مروري هذا الايام..يكون على عجله..وذلك لظروف..خارجه عن الاراده..
اخيك:خالد بن مهنا

[مسرور]

اقتباس :

المعاناة التاريخية لأهل تها تقابلها معاناة في حضرموت جيش البادية الذي أبيد بتدبير ومكيدة

اخي سالم بن علي الجرو

الواقعية في الطرح السياسي مهمة جدا ، ومن يقفز عليها ويستخدم لغة مديريات التوجيه المعنوي والسياسي في الأحزاب الشمولية الآحادية لتلميع الوجه القذر للنظام السياسي الحاكم أو تقديم المبررات لسياساته سيكون إما قلما مأجورا أو واقعا تحت تأثيرات مفرطة من الوطنية الوحدوية الجديدة التي وضع مداميكها علي عبد الله صالح ومحكوم بحقد على حكم الحزب الإشتراكي اليمني في ما عرف بجنوب اليمن سابقا .

قبل التبحر في المستجدات الأخرى أرجو التكرم بموافاتي بما يثبت صحة ما جاء في المقتبس أعلاه .

لن أعتمد إلا كلاما موثقا بمراجع توردها ... أما روى فلان عن فلان ، وقال فلان فلا مكان له في قاموسي السياسي .

سلام .

[عشقان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

الواقعية في الطرح السياسي مهمة جدا ، ومن يقفز عليها ويستخدم لغة مديريات التوجيه المعنوي والسياسي في الأحزاب الشمولية الآحادية لتلميع الوجه القذر للنظام السياسي الحاكم أو تقديم المبررات لسياساته سيكون إما قلما مأجورا أو واقعا تحت تأثيرات مفرطة من الوطنية الوحدوية الجديدة التي وضع مداميكها علي عبد الله صالح ومحكوم بحقد على حكم الحزب الإشتراكي اليمني في ما عرف بجنوب اليمن سابقا .

لست قلما مأجورا يا أخي الكريم ، وفي إمكانك العودة إلى الأرشيف وقراءة مواضيعي المعنية بالبلاد الشقية واحصر الكلمات التي تتحدث عن النظام . لن تجد كلمة واحدة تعبر عن إطراء أو مديح أو تلميع أو نحوه وهنا ستعرف شيئا ، فلا يضيق بك الخلق بحيث تلطش يمنة ويسرة وآمل أن يكون الحوار في المستوى اللائق بمناضل مثقف مثلك ، أحسبه نزيها.

إنك أنت الذي بدأت بالسرد التاريخي لأحوال التهاميين فقابلت أنا الجملة بجملة وفيها إشارة مبطّنة مؤدّبة يفقهها ذوو الألباب ، إذ كيف بجهاد في ظرف آني لعلاج حال فقر وجوع وظلم في وطن يستثني شريحة بتبرير: فقرها واضطهادها التاريخي، ويا ليته في نطاق تضخيم المعاناة ، لا بل أعقبه: أن لا دخل لنا فيهم ، وأنهم يشكلون مستوطنات في ديارنا في الجنوب الخ الكلام غير الوطني ولا الأخلاقي ولا الإنساني.

عفوا ما كنت أريد قول هذا ، لكن قلمك يخرج يخرج عن المسار أحيانا.

أما المستند الذي تبحث عنه بشأن حق حضرموت فهي عقدين ونيف تسلطن في عدن رجال أمثال علي عنتر وحوله المناطقية والقبلية وقتل رجال أكفاء من حضرموت أمثال عبد الله محمد بن سلمان ومعه آخرون وألقي برجال العشائر في أقبية السجون وكل ذلك خلفه صمت حضرمي . لم يقل أحد حينها أن حضرموت كبيرة تحمل كفاءات أين هم؟. ماذا سيقولون لو توفر لهم هامش الديمقراطية مثلما هو الحال اليوم؟ طبعا سيكتبون وحينها ستتوثق الخطايا وستقرأ الأجيال ... لا .. لا يا أخي مسرور ، أرجوك لا تأتي بهذه الطريقة المشبوهة.
أما القطاع العسكري فالكلّ يشهد بجيش البادية الحضرمي والكل يشهد بالغربلة وتوزيعه بين الألوية والكتائب عمدا وتمهيدا لإضعاف قوة حضرموت ، ثم أنهم اختاروا نخبة منهم ودفعوا بهم إلى الوديعة تمهيدا للمحرقة وقد كانت . تأتيني الآن يا أخ مسرور في هذا الوقت لتلطش وتبطش بالكلمات لتؤثر على جيل لم يشهد على هذه الوقائع لتطلب مني مستند ووثيقة . ما هكذا يا أستاذنا يناقش تاريخ الدم في ديارنا؟
ويا ليت من يعترض على ما أقول من المخضرمين أو من يؤيّدك على ما تقول.
نعود إلى جهادكم العظيم: هل لا يزال يفرق بين ظلم واقع في المحافظات الشمالية وظلم واقع في الجنوب؟ وبمعنى آخر: هل نضالكم يمني أو شطري؟
آسف فقد اضطريتني إلى زياة جرعة ساخنة في الكتابة وإن عدت عدنا ودمت سيّدي.

ملاحظــة:
أودّ مناقشة الموضوع بالكامل لا انتقاء جمل تذهب بنا إلى التفريع ، وكذلك أتمنى أن تكون الأرض ومن يسكن عليها وهمومها ومشاكلها هي الهدف ومن حقك ( كرأي آخر ) أن تدافع عن حقوق جزء من الأرض [ الجنوب ] ومن حق الآخر أن يدافع عن حقوق كل الأرض [ اليمن ] كمبدأ

[عيون المكلا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

مسـرور ومن منابر الصرخات المناهضة للظلم ، الداعية إلى العدالة نضيف إلى الموعودين بالفرج: ، نضيف الحفاة العراة في تهامة وغيرهم في عموم اليمن الموحد.

اختك معتقده اعتقادا جازما باننا لانستفيد من طرح شعارات ظاهرها الدفاع عن حقوق فئة بعينها ,هذا اذا اعتبرنا ان النظام العسكقبلي فئات مميزةبتفوات وان الفئة التي يقع عليها التمييز والتهميش والاقصاء سوف لاتجد المجال مفتوحا امام كفاءاتها وطاقاتها لكي تبدع وتشارك وتحس بالمواطنة ,لقد وصدت امامها ابواب والخاسر هو الوطن الموحد كما شئت ان تسميه ,من هنا لماذا لم يكن الخاسر الجزء وليس الكل ؟.لانتكئ في الغالب على سبب ديني على اعتبار ان النظام له مذهب ومدرسة دينية زيدية رسمية ومن خلاله نطالب بماهو لنا شرعا ,نحن نوضح سلوك وايدلوجيات منتهجة نشأ عليها فئات وليست بيدنا العصا السحرية لتغييرها ,قد يبدو لك ان المسؤولية مشتركة ,وان كان حجم المسؤولية على كل طرف قد يختلف ,ارجع واقول لك من يتعهد بان النظام سيعطينا الفرصة الحقيقية والغير مزخرفة لكي نساهم في البناء وتغيير الفكر ؟اسمح لي اخي ان اتحدث عن تصوراتي من خلال زمن نعيشه ونكابد ويلاته ولاهناك بريق امل يشع في الافق ,هل لديك طرح لتغير معتقداتي ازاء ماسبق وماقيل في القصيدة المتواضعة فأهلا وسهلا وفي كل حين انت تشرف وحضورك شرف كبير ويعطيك العافية ولاهنت ودمت بكل ود ,على فكرة هل عجبتك القصيدة ؟.

[عيون المكلا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو رعد [ مشاهدة المشاركة ]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تسلم ويعطيك العافيه
شرفني حضورك فلاهنت ودمت بكل ود .

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

الواقعية في الطرح السياسي مهمة جدا ، ومن يقفز عليها ويستخدم لغة مديريات التوجيه المعنوي والسياسي في الأحزاب الشمولية الآحادية لتلميع الوجه القذر للنظام السياسي الحاكم أو تقديم المبررات لسياساته سيكون

اقتباس :

إما قلما مأجورا أو واقعا تحت تأثيرات مفرطة من الوطنية الوحدوية الجديدة

اقتباس :

التي وضع مداميكها علي عبد الله صالح ومحكوم بحقد على حكم الحزب الإشتراكي اليمني في ما عرف بجنوب اليمن سابقا

.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لست قلما مأجورا يا أخي الكريم ، وفي إمكانك العودة إلى الأرشيف وقراءة مواضيعي المعنية بالبلاد الشقية واحصر الكلمات التي تتحدث عن النظام . لن تجد كلمة واحدة تعبر عن إطراء أو مديح أو تلميع أو نحوه وهنا ستعرف شيئا ، فلا يضيق بك الخلق بحيث تلطش يمنة ويسرة وآمل أن يكون الحوار في المستوى اللائق بمناضل مثقف مثلك ، أحسبه نزيها. إنك أنت الذي بدأت بالسرد التاريخي لأحوال التهاميين فقابلت أنا الجملة بجملة وفيها إشارة مبطّنة مؤدّبة يفقهها ذوو الألباب ، إذ كيف بجهاد في ظرف آني لعلاج حال فقر وجوع وظلم في وطن يستثني شريحة بتبرير: فقرها واضطهادها التاريخي، ويا ليته في نطاق تضخيم المعاناة ، لا بل أعقبه: أن لا دخل لنا فيهم ، وأنهم يشكلون مستوطنات في ديارنا في الجنوب الخ الكلام غير الوطني ولا الأخلاقي ولا الإنساني. عفوا ما كنت أريد قول هذا ، لكن قلمك يخرج يخرج عن المسار أحيانا. أما المستند الذي تبحث عنه بشأن حق حضرموت فهي عقدين ونيف تسلطن في عدن رجال أمثال علي عنتر وحوله المناطقية والقبلية وقتل رجال أكفاء من حضرموت أمثال عبد الله محمد بن سلمان ومعه آخرون وألقي برجال العشائر في أقبية السجون وكل ذلك خلفه صمت حضرمي . لم يقل أحد حينها أن حضرموت كبيرة تحمل كفاءات أين هم؟. ماذا سيقولون لو توفر لهم هامش الديمقراطية مثلما هو الحال اليوم؟ طبعا سيكتبون وحينها ستتوثق الخطايا وستقرأ الأجيال ... لا .. لا يا أخي مسرور ، أرجوك لا تأتي بهذه الطريقة المشبوهة. أما القطاع العسكري فالكلّ يشهد بجيش البادية الحضرمي والكل يشهد بالغربلة وتوزيعه بين الألوية والكتائب عمدا وتمهيدا لإضعاف قوة حضرموت ، ثم أنهم اختاروا نخبة منهم ودفعوا بهم إلى الوديعة تمهيدا للمحرقة وقد كانت . تأتيني الآن يا أخ مسرور في هذا الوقت لتلطش وتبطش بالكلمات لتؤثر على جيل لم يشهد على هذه الوقائع لتطلب مني مستند ووثيقة . ما هكذا يا أستاذنا يناقش تاريخ الدم في ديارنا؟ ويا ليت من يعترض على ما أقول من المخضرمين أو من يؤيّدك على ما تقول. نعود إلى جهادكم العظيم: هل لا يزال يفرق بين ظلم واقع في المحافظات الشمالية وظلم واقع في الجنوب؟ وبمعنى آخر: هل نضالكم يمني أو شطري؟ آسف فقد اضطريتني إلى زياة جرعة ساخنة في الكتابة وإن عدت عدنا ودمت سيّدي. ملاحظــة: أودّ مناقشة الموضوع بالكامل لا انتقاء جمل تذهب بنا إلى التفريع ، وكذلك أتمنى أن تكون الأرض ومن يسكن عليها وهمومها ومشاكلها هي الهدف ومن حقك ( كرأي آخر ) أن تدافع عن حقوق جزء من الأرض [ الجنوب ] ومن حق الآخر أن يدافع عن حقوق كل الأرض [ اليمن ] كمبدأ

اقتباس :

ويستخدم لغة مديريات التوجيه المعنوي والسياسي في الأحزاب الشمولية الآحادية لتلميع الوجه القذر للنظام السياسي الحاكم أو تقديم المبررات لسياساته سيكون إما قلما مأجورا أو واقعا تحت تأثيرات مفرطة من الوطنية الوحدوية الجديدة

يتوقف الرد التفصيلي على ما سوف يرد منك يا أستاذنا