صيـد اليــوم

[سالم علي الجرو]

هذه قضية فلسطين تراوح مكانها وفي الدين حوارات عقيمة ( حيث ما سرحت ضوت )

حوار عقيمة هنا وهناك أيضا تجري حوارات عقيمة وغدا سندخل في حوار عقيم ( حيث ما سرحت ضوت )

[عفاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لم نقرأ قط في التاريخ عن أهل بلد يتآكلون من داخلهم ولن نقرأ . كنا في نقاش مع أحد المسئولين القادمين من سيئون ، من ضمنه سيطرة بنو عمومتنا على أراض زراعية وسكنية دون وجه حق و " أنتم تنظرون ". وكان الجواب مؤلما: قال هذا المسئول: إن الذين يقرّبون المستحوذين ويسهلون لهم المهمّة هم منّا وفينا ، وأتى بأمثلة تثير الشفقة والحزن منها أن طرف من المتخاصمين على أرض عندما تضعف حجّته أو أنه يريد إيذاء خصمه ولو كان أخا أو قريبا له ، ينتقم لنفسه فيبحث عن أحد بني عمومتنا من النافذين وتنتهي المهمة بتملك الأرض. إن المقولة: " انا ضد ابن عمّي وأنا وابن عمّي ضد الغريب " ليس لها مكان في ذهنية الحضرمي ولا في وجدانه. كثيرة هي الأمثلة وطويل هو تاريخ الجفوة ، ونحسبها هفوة من باب التّسلية لعل وعسى تصلح الهفوات من خلال عمل كبير تدخل فيه التربية ونشاط من نوع ما يعيدنا إلى أنفسنا ، ولا يتطلب الأمر أكثر من: ذات الصدق والإخلاص اللذان نقدمها للغير نعمل بهما فيما بيننا كأجدادنا في العصور السحيقة وإلا......

تؤلمني مثل هذه الأخبار ,,, ومثل هذه المشاكل تحصل في المجتمع المتحضّر لان المادة طغت على المباديء والأعراف والدين ,,, ناهيك عن الحالات التي نسمع
بها بعد الوحدة "المباركة" بعد ان انتشرت ورقة القات المميتة ,,, أخلاق الناس فسدت ,,, والحالة المادية المتردّية عند الناس تجعل الكثير منهم يلبس ثوب ليس ثوب أهله ولا أجداده ,
والحضرمي لا زال ينظر اليه بأنه يتمتّع بالاخلاق (ولازال ولله الحمد)وهو بنك متحرّك وفكر وعقل منفتح على الآخر ,,, كمان الحضرمي للحضرمي سند وعضد !!!
تسلم استاذ سالم ,,, صيد من صيد يفرق .

[محمد عبدالرحمن العمودي]

اذا انك تشوف انه مايجب ان ننبش فنعتبره شورك وهداية الله .ابشر يابولطفي ومجمل ومشكور وماقصرت .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفــــــــاف [ مشاهدة المشاركة ]

تؤلمني مثل هذه الأخبار ,,, ومثل هذه المشاكل تحصل في المجتمع المتحضّر لان المادة طغت على المباديء والأعراف والدين ,,, ناهيك عن الحالات التي نسمع بها بعد الوحدة "المباركة" بعد ان انتشرت ورقة القات المميتة ,,, أخلاق الناس فسدت ,,, والحالة المادية المتردّية عند الناس تجعل الكثير منهم يلبس ثوب ليس ثوب أهله ولا أجداده , والحضرمي لا زال ينظر اليه بأنه يتمتّع بالاخلاق (ولازال ولله الحمد)وهو بنك متحرّك وفكر وعقل منفتح على الآخر ,,, كمان الحضرمي للحضرمي سند وعضد !!! تسلم استاذ سالم ,,, صيد من صيد يفرق .

الخطورة والمغامرة تكمن هنا حسب اعتقادي:
ضرب من الجنون إختيار أن تكون غنيّا ولو كان نصيبك الفقر

ثقافة وسلوك الأغنياء

هنّ ثلاث:
1- العقل
2- العلم
3- المال

كيف نهتم بتربية وتنشئة وتتنمية وتهذيب العقول؟ . هذه فرصة الجميع وأخو العقل يعيش بعقله كما قال أحد الحكماء.

كيف نهتم بالعلم وبتربية وتنشئة وتنمية المهارات؟ . هذه أيضا فرصة للجميع ، " وأخو العلم يعيش بعلمه "

أجدادنا الأول وآباؤنا اهتموا بتربية العقل رغم الأمية لكنها الأعراف والتقاليد وقد شارك الجد والجدة والأم والأب والمجالس المبسطة والمثل وبيت الشعر في تربية العقول، وهي العقول التي عاشوا بها في المهاجر. أين هو هذا التفليد اليوم الذي يعدّ مدرسة.

ماذا بقي؟

بقيت عيوب ، أي لا يستطيع من خسر نعمة العقل والحصافة وإن كان أميا ونعمة العلم وإن كان غير حصيف أن يعيش وعليه فيلزمه مال كي يعيش والمال يلازم الأغنياء. إذن عليه أن يكون غنيا. إنها المغامرة والخطورة بحياة.

حيّا الله عفاف ، وحيّا الله من يتألّم لواقع مرير كهذا.
يقولون يا عفاف:
[COLOR=darkred]" الولد لا تخاف عليه "[/COLOR]
الولد يشق طريقه تحت أيّ ظرف ، وهذا صحيح لكن في الزمان الأوّل ، أما اليوم فيجب السؤال:
" كيف يعيش الولد؟ "
وهذا السؤال يفرض واجبات والتزامات تبدأ بالإهتمام منذ الصغر بالعقل والعلم ، ولن تجدي نصوص باردة أوبلهاء بقدر ما هو منهج تربوي يشترك فيه الجميع.

كان بيت الشعر عقل وحصافة وسلوك وعلم وأخلاق ومروءة . لأبي عامر:

قال أبو عامر نفسي ما نوطّيها الدّنا = لا جي مرت صاحب ولا اطّلع دار من لا عزّنا

ما تلاحظين من تفكك وضياع هو حال الضعف قبل القات وقبل أن تتوزع الضعفاء أهواء هي أقرب إلى الجهالة . القات والمخدرات والبحث عن وسيلة ، أية وسيلة لكسب المال حلّت محل العقل الذي يترفّع صاحبه عن هكذا تناول وسلوك ، ولغياب العلم الأثر الكبير.[/COLOR]

يا عفاف: اليوم هذا اختزلنا جغرافية حضرموت في خور المكلا ، واختزلنا طبقات حضرموت في أحزاب وأفراد تائهين واختزلنا الشرائح في شريحة الأغنياء والتجار ، وكأنما هو غزو حضرموت [ أقلية ] لحضرموت[ أكثرية ] ثقافيا. أي تطغى ثقافة الأغنياء والأقوياء على ثقافة التاريخ والجذور وهي ثقافة المجتمع الغير قابلة للإلغاء والقابلة للتجديد والمعاصرة. مر أسبوه ماذا حدث؟ إسأل... ومر شهر وعام وعشر أعوام ، إسألي: ماذا حدث ويمس الثقافة العامة؟ لا شيء . إنها الإسطوانة المكررة لثقافة القلّة.

من الآن يا عفاف راقبي ما يحدث في سيئون من نشاط ثقافي علمي بحثي وما يحدث في مناطق أخرى ثم اسألي عن أشرطة الفيديو والتوثيق لكافة الأنشطة ويؤسفني القول بأن أشرطة الخواء هي المنتشرة والعجيب أنها تتجدد والعنصر الجديد هو الزمن أما المادّة أو المضمون واحد.

كيف نفهم حقيقة وضعنا وكيف نبحث عن ذواتنا ونعود إلى أنفسنــا؟
سؤال سيبقى مطروح وجوابه لدي كلّ معني ، والمعنيون هم الكل فكيف يتوافق الكل مالم يحضر العقل؟ يؤسفني القول ثانية أن ذوي العقول على أبواب الأغنياء ومنهم من يقول في نفسه:
[COLOR=#000080]" يا ليتني محل هذا : مشيرا إلى قبر

كم أنت عظيمة يا عفاف عظمة التاريخ الإنساني وعظمة الأم المربيّة والأخت .
سلمت ودمت

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالرحمن العمودي [ مشاهدة المشاركة ]

اذا انك تشوف انه مايجب ان ننبش فنعتبره شورك وهداية الله .ابشر يابولطفي ومجمل ومشكور وماقصرت .

مع الشكر الجزيل أودّ أن لا أكون قد تسببت في التضييق عليك أو الإحراج . على كل حال أود الإضافة:
البحث عن ابرة في كوم قش متعب ثم إن الموضوع لا يستحق كل هذه الضّجّة وشد الأعصاب ، والمسألة بيت شعر غزلي لكنني أعتب عليك يا بو عمود وأنت العارف عن شعراء دوعن . لدوعن حضور في التاريخ وكان الشعر هو الوثيقة ، فأين هو شعر حضرموت المصدر من دوعن؟
قرأت نثرات وأبيات في مجلة : التّرجمان " التي كانت تصدر في جاكرتا في الثلاثينيات من القرن الماضي لشعراء من دوعن فيا ليت تتكرّم بتدوين المحفوظ في خزائن آل عمودي من وثائق واتفاقيات أحلاف وشعر التاريخ السياسي ( دولة با صرّة ) وتراجم مشائخ دوعن وأعلام دوعن.
تحياتي

[محمد عبدالرحمن العمودي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

مع الشكر الجزيل أودّ أن لا أكون قد تسببت في التضييق عليك أو الإحراج . على كل حال أود الإضافة: البحث عن ابرة في كوم قش متعب ثم إن الموضوع لا يستحق كل هذه الضّجّة وشد الأعصاب ، والمسألة بيت شعر غزلي لكنني أعتب عليك يا بو عمود وأنت العارف عن شعراء دوعن . لدوعن حضور في التاريخ وكان الشعر هو الوثيقة ، فأين هو شعر حضرموت المصدر من دوعن؟ قرأت نثرات وأبيات في مجلة : التّرجمان " التي كانت تصدر في جاكرتا في الثلاثينيات من القرن الماضي لشعراء من دوعن فيا ليت تتكرّم بتدوين المحفوظ في خزائن آل عمودي من وثائق واتفاقيات أحلاف وشعر التاريخ السياسي ( دولة با صرّة ) وتراجم مشائخ دوعن وأعلام دوعن. تحياتي

ابشر ياغالي من العين ذه قبل الاخرى ,بس ماهو وصفك ياغالي كل مارحنا عند اهل الوثائق وطلبنا منه كأننا سلخناه بصميل بين قرونه والمهم مشكله كلها مشكله بس بنشر اللي تحت يدي من الشعار الدواعنه وربنا بايوفق .لكن صدقني ياخوي ان كلامي اللي قلته صدق 100في الميه ولاقصدي ازعل احد من حضرموت ولكنني بغيت حد ينظر لذا وذاك ماهو صابين مدحههم في سهيل وسهيل وبس .وانت لك اصدقاء شعار من الوادي اسألهم عن شعار دوعن وشعار من يمدحههم الصحفي الطيب وباتسمع الكلام السنع وانت احكم بنفسك .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالرحمن العمودي [ مشاهدة المشاركة ]

ابشر ياغالي من العين ذه قبل الاخرى ,بس ماهو وصفك ياغالي كل مارحنا عند اهل الوثائق وطلبنا منه كأننا سلخناه بصميل بين قرونه والمهم مشكله كلها مشكله بس بنشر اللي تحت يدي من الشعار الدواعنه وربنا بايوفق .لكن صدقني ياخوي ان كلامي اللي قلته صدق 100في الميه ولاقصدي ازعل احد من حضرموت ولكنني بغيت حد ينظر لذا وذاك ماهو صابين مدحههم في سهيل وسهيل وبس .وانت لك اصدقاء شعار من الوادي اسألهم عن شعار دوعن وشعار من يمدحههم الصحفي الطيب وباتسمع الكلام السنع وانت احكم بنفسك .

في انتظار ما ستجود به ـ مشكورا ـ من موروث والجماعة حاولوهم وأعلموهم بأن وثائق التاريخ تقوم محل الولد الذي يخلد اسم اباه وإن صمموا على رأيهم قولوا لهم: مثل الولد الوحيد المقتول معاد شيء ذكر لأبيه.

ماهو بالأحمر مررت عليه في عذب القوافي وأود أن اكون صريحا معك:

اقتباس :

" مدحهم في سهيل وسهيل فقط "

من هم؟

هذه حضرموت بذاكرتها وأقلامها هل تقصدهم أو تقصد أحد هنا في المنتدى؟ . تأكّد أن الذي في المنتدى هو من حضرموت وما لم تقله ذاكرة حضرموت لن يغامر ويقوله ولو كنت صادقا فيما تقول 1000%.
أبو عمود هذا تاريخ وذاكرة مجتمعية ، وهما الحكم.

[محمد عبدالرحمن العمودي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

في انتظار ما ستجود به ـ مشكورا ـ من موروث والجماعة حاولوهم وأعلموهم بأن وثائق التاريخ تقوم محل الولد الذي يخلد اسم اباه وإن صمموا على رأيهم قولوا لهم: مثل الولد الوحيد المقتول معاد شيء ذكر لأبيه. ماهو بالأحمر مررت عليه في عذب القوافي وأود أن اكون صريحا معك: من هم؟ هذه حضرموت بذاكرتها وأقلامها هل تقصدهم أو تقصد أحد هنا في المنتدى؟ . تأكّد أن الذي في المنتدى هو من حضرموت وما لم تقله ذاكرة حضرموت لن يغامر ويقوله ولو كنت صادقا فيما تقول 1000%. أبو عمود هذا تاريخ وذاكرة مجتمعية ، وهما الحكم.

انا موافقك الراي اللي ماهو في الذاكره ماحد بايعول عليه ,لكن اذا جبنا ماعندنا ولم يعره اي اهتمام ذاك الصحفي المهمتم بالسهيل فقط ماذا تقول انت ياغالي ؟ممن هم ...سألتني من اقصد ؟اقصد الذين يهتمون بواحد فقط في حضرموت وينسبون له كل شي كل شي كل شي ,اما انت عيننا المفتحه ودماغنا المفكر ونتكي عليك وقت الله الله يابولطفي .والله يصلحنا ويسدد خطانا الجميع بدون تميز ولاتفريق .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالرحمن العمودي [ مشاهدة المشاركة ]

انا موافقك الراي اللي ماهو في الذاكره ماحد بايعول عليه ,لكن اذا جبنا ماعندنا ولم يعره اي اهتمام ذاك الصحفي المهمتم بالسهيل فقط ماذا تقول انت ياغالي ؟ ممن هم ...سألتني من اقصد ؟اقصد الذين يهتمون بواحد فقط في حضرموت وينسبون له كل شي كل شي كل شي ,اما انت عيننا المفتحه ودماغنا المفكر ونتكي عليك وقت الله الله يابولطفي .والله يصلحنا ويسدد خطانا الجميع بدون تميز ولاتفريق .

أنت تقصد أستاذنا الأخ رياض با شراحيل
لا أجد حرجا وأنا أواجه مواقف كهذه في قول ما عندي بمنتهى الأمانة الصراحة وتقتضي الأمانة القول بما يلي:
1- الأخ رياض فكر وقلم وإنتاج أدبي ولا يزال عطاؤه يتدفّق وهو محل تقدير واحترام ليس من باب المجاملة بل هو حق له شئنا أم أبينا.
2- أنت لم تقل ما يسيء باللفظ الصريح لأنك من بيت والبيوت أحساب ، غير أنّي أعتبر الجملة:

اقتباس :

ولم يعره اي اهتمام ذاك الصحفي المهمتم بالسهيل فقط

غير لائقة بشخص له مكانة أدبيّة عالية في حضرموت الشّقيّة ولن أزيد

الأخ رياض تخصص في المحضاريات وهو قلم وفكر يهتم بالأدب الحضرمي ولا أعتقد أنه سيدير ظهره لأيّ كلمة أدبية أو رمز من رموز الأدب بشقيه الفصيح والعامّي ، ولم نقرأ إلى اليوم أيّ طرح كالذي تكتب في أي قناة إعلامية حتى يظهر تحيّز وبالتالي نصبغ حواراتنا بالعصبية البغيضة .
كيف أكون أنا عينكم المفتحة ودماغكم المفكّر وأنا الذي عرفت معظم تفاصيل شعر الأغنية الحضرمية عن طريق الأستاذ رياض با شراحيل؟

لنأخذ منطق العقل يا شيخنا العمودي ، وهو لا فرق بين منطقة ومنطقة في حضرموت عندما يتعلّق الأمر بالأدب والموروث وربما تميّز دار أسكنها عن دار لا أعرفها أو قرية ترعرعت فيها عن قرية لا أعرفها وهذا شعور عادي في نطاق الفردية ، أما في النطاق الوطني والقومي فإن الجميع يساوي الجميع ، ونتمنى أن نبتعد عن هكذا هواجس تغرس في النفوس عناوين سوداء.

إن الموضوع الذي طرحت غير قابل للتجاهل ولكن عبر حوار أدبي ويجب أن يأخذ مداه باشتراك أكثر من طرف متخصص لا أن نحصره بين اثنين أو نحجره في غرفة واحدة ، ولا أظن أن الصحافة في ديارنا سترفض طرحا كهذا.
يأتي دوري المتواضع ولا أخفيك أنا نسان فضولي ولكن فضولي لا يتعدّى حب الوفاق والتآخي من ناحية العلاقات والميل نحو الثرثرة المفيدة ، وستفيد ثرثرتي كما أظن لو أن فضولي تدخل وترجّاك بأن تطرح الموضوع للنقاش بدون ألفاظ منفّرة.
القصائد التي أوردتها في عذب القوافي لابن قديم وابن جويّد فخر لنا جميعا ، فلا تحسسونا بالتفرقة ويكفي ما بنا.
تقبل خالص تحياتي.

[هادي الطباع]

الهـــدوء مع التالي هدية للجميع