حتى لا يسموك "أبرهة عصره"؟ .................

[الصاعقه!!]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

ياسلام عليك ليه انت لوحدك الي قاعد تضحك انا عمري ماشفت مهزله زي كدا !!!!!!!!! احرقيهم ياصواعق

بالفعل اخي عاشق الجوهره قمة المهزله ان يتكلم الرويبضه ويظن ان نسبه اعلى من نسب آل بيت الرسول !

شفنا جنان قليل وكثير لكن مثل هذا ماشفت

على قول المثل (( شر البلية مايضحك))!

جزاك الله خير .

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصاعقه!! [ مشاهدة المشاركة ]

أكيد هذا ماجاء في تدليس شيخك المبرقع ....مالجديد؟؟؟؟؟ امتعنا بالفكاهات الظريفه ياشيخ الطريقه التكفيريه الارهابيه.... ربما يجب نقل مشاركاتك الى سقيفة الفكاهه فمكانها هناك افضل وانفع

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

يقول أحمد بن حسن العطاس: (وعقد أي الديوان مرة في قبة الحبيب عمر بن عبدالرحمن العطاس ورأيت الحبيب أبا بكر ارتفع من قبره وفرشوا له فوق القبر حقه، وكان رئيس المجلس الحبيب أبوبكر، ورأيت بالجانب البحري من القبة، رجلاً فسألته: من هو؟ فقال: نقيب الأولياء بالقدس، والذي ظهر لي أن النوبة بقيت مع الحبيب أبي بكر مدة بعد موته، قال سيدي: والرجال الذين هم رجال ما يطلبون مقام القطبية، ولا غيرها ويفرون منها، ومثالها مثال مَنْ قال لك: (هذه البلدة ونفقة أهلها، وخرج معاشهم ودوابهم، وأعطاك ما يحتاجون إليه ماذا ترى لنفسك؟).
وقال أيضاً: (وفي ليلة وفاة الحبيب أبي بكر عبدالله العطاس، اجتمع الأولياء أهل الظاهر والباطن، وجلست أنا بالقرب منهم، وكان ذلك في جامع حريضة، فكان رئيس المجلس الشيخ عبدالقادر الجيلاني فدعاني الشيخ عبدالقادر فقلت له: أنا ما فيَّ طاقة لشيء إن معكم شيء لي اطرحوه في القرآن، فطلع أحد مـن الأولياء لم أعرفه إلا من بعد، ولما انقضت نوبته اجتمعوا بأعلى شبام، بالقرب من العقّاد، وجعل الأمر بين اثنين، واحد على المعالي وواحد على المسافل) .

[ابو عامر راعي الابل]

اليك يا عاشق الجوهره
ليس بوسعي الا أن اقول رحمة الله على بدوي زبير رحمة واسعه وأدخله فسيح جناته وتجاوز عنه سيئاته فلربما ان كان ابو صالح على قيد الحياة واستشرته انت شخصيا( لأنك وضعا صورته نصبا بين عينيك ) لنهاك عن التدخل في هذه المعمعة وعن هذا الكلام ...
ولا أقول الا كما قال الشاعر المعتقي للمغني الشاطري رحمه الله

وانت يالشاطري نظم دقة العود وألحانه = خابرت ريدان الكبد ريانه

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

والنعم بومتعب صقر العروبه وسلطان الخير ونايف ساحق خفافيش الضلام الكلاب الضاله والنعم برجال الوسطيه اسود الجزيره حماة الحرمين وخدامها

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وقال أحمد بن حسن العطاس في أثناء حكاية (فقال: إني صاحب الوقت وأتصرف في أهله وأنت فلان ابن فلان، وإن كنت تريد أن تنظر إلى بلدكم تريم فأدخل رأسك في كمي فبهت من ذلك ولم أفعل، ثم قال لي: أتريد أن أتصرف في قلب الباشا بأن يقوم؟ وكان جالساً في الحرم فبمجرد قوله ذلك قام الباشا وأتباعه وذهبوا خارجين من الحرم، فلما قاربوا الخروج منه قال لي: أتريد أن أتصرف فيه بأن يرجع فيطوف؟ فبمجرد ذلك رجع هو وأتباعه وطافوا، ثم قال لي: أتريد أن أتصرف في قلب الشريف عبدالمطلب بأن يرجع الخمسة الديواني فتسلك في السوق وتمشي؟ فبمجرد قوله ذلك نادى المنادي بأعلى صوته يقول لكم الشريف عبدالمطلب لايمتنع أحد من الخمسة الديواني).

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عامر راعي الابل [ مشاهدة المشاركة ]

اليك يا عاشق الجوهره ليس بوسعي الا أن اقول رحمة الله على بدوي زبير رحمة واسعه وأدخله فسيح جناته وتجاوز عنه سيئاته فلربما ان كان ابو صالح على قيد الحياة واستشرته انت شخصيا( لأنك وضعا صورته نصبا بين عينيك ) لنهاك عن التدخل في هذه المعمعة وعن هذا الكلام ... ولا أقول الا كما قال الشاعر المعتقي للمغني الشاطري رحمه الله وانت يالشاطري نظم دقة العود وألحانه = خابرت ريدان الكبد ريانه

ارى انها نصيحة مبطنه وكنت اتمنى ان اشاهد رايك بدلا من الطبل خارج الصف
تفضل ياعزيزي اذا لديك افاده الا اذا اردت ان تغذي النار وتشعلها اسال الشيطان قد يحتاج رايك !!!!!!!
ختاما ياراعي البل من تدخل فيما لايعنيه لقي مالايرضيه .

[ابو عامر راعي الابل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

ارى انها نصيحة مبطنه وكنت اتمنى ان اشاهد رايك بدلا من الطبل خارج الصف تفضل ياعزيزي اذا لديك افاده الا اذا اردت ان تغذي النار وتشعلها اسال الشيطان قد يحتاج رايك !!!!!!! ختاما ياراعي البل من تدخل فيما لايعنيه لقي مالايرضيه .

لا

ما لا يعتيه ولا خرابيط الموضوع متاح للجميع وهنا في السقيفه نعيش الديموقراطيه على اصولها ومادري عنك شكلك تباها كما ديموقراطية عمك علي ...

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ليش اسأله خل رايه الخبيث له ... أما رأيي فلن اعطيه اياه قبحه الله
الافادة التي أفيدكم بها انا لا احب المزمار ولا المدروف ولا القطني وان كانكم باتحكمون الدحيفه قدر الله باشل بالصوت معكم ... ولاقد حد بوصبري الله يحفظه ردو لي خبر المسكين ابو صبري حقه مهضوم في كل مكان حتى في سقيفة الطرب والنغم ......

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عامر راعي الابل [ مشاهدة المشاركة ]

لا ما لا يعتيه ولا خرابيط الموضوع متاح للجميع وهنا في السقيفه نعيش الديموقراطيه على اصولها ومادري عنك شكلك تباها كما ديموقراطية عمك علي ... اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ليش اسأله خل رايه الخبيث له ... أما رأيي فلن اعطيه اياه قبحه الله الافادة التي أفيدكم بها انا لا احب المزمار ولا المدروف ولا القطني وان كانكم باتحكمون الدحيفه قدر الله باشل بالصوت معكم ... ولاقد حد بوصبري الله يحفظه ردو لي خبر المسكين ابو صبري حقه مهضوم في كل مكان حتى في سقيفة الطرب والنغم ......

ابوعامر انت حيرتني يااخي مداخلتك الاوله مالها اي داعي وغير مبرره
وردك هذا عكس مابدات به والحاصل ماعرفتك يالديمقراطي انت بن لحمر او بن لسود
جمهوري او ملكي ايه السالفه بالضبط . على كل حال الديمقراطيه وحرية الراي لاتبرر التهكم على الاخرين
لذا خليني احسن الظن فيك واطلب منك السماح والعفو اذا انا اخطات عليك .
بس لاتنسى ان الدحيفه ماتقع الابعد صوت مغنى بالمدروف وانت ماتحب المزمامير
حيابك

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال أحمد بن حسن العطاس في أثناء حكاية (فقال: إني صاحب الوقت وأتصرف في أهله وأنت فلان ابن فلان، وإن كنت تريد أن تنظر إلى بلدكم تريم فأدخل رأسك في كمي فبهت من ذلك ولم أفعل، ثم قال لي: أتريد أن أتصرف في قلب الباشا بأن يقوم؟ وكان جالساً في الحرم فبمجرد قوله ذلك قام الباشا وأتباعه وذهبوا خارجين من الحرم، فلما قاربوا الخروج منه قال لي: أتريد أن أتصرف فيه بأن يرجع فيطوف؟ فبمجرد ذلك رجع هو وأتباعه وطافوا، ثم قال لي: أتريد أن أتصرف في قلب الشريف عبدالمطلب بأن يرجع الخمسة الديواني فتسلك في السوق وتمشي؟ فبمجرد قوله ذلك نادى المنادي بأعلى صوته يقول لكم الشريف عبدالمطلب لايمتنع أحد من الخمسة الديواني).

انا اسمع عن شيخ الكذب كنت احسبها من الاساطير
ههههههه الان تاكد لي وعرفته يالقشاطير

[abu iman]

السلام عليكم
سؤالي :
هل كان لدى الحضارم توليفتهم الساحرة لتدينهم الفطري؟ كانوا يحبون الله دون زعيق و نهيق. وهم، أكثر محبة وصدقا في علاقاتهم بالله. ففي كل ركن و منعطف يقبع تاريخ حقيقي من محبة الله. أنجبت دعاة التدين الفطري النابع من عمق القلب. قبل أن نعرف دعاة الديجيتال و المحطات الفضائية، ليحثونا على تناسي تلك الجذور الحقيقية التي جعلت من أجدادنا مؤمنين بفطرة العقل والقلب. وكيف لا، و هم الذين استطاعوا بسط رقعة الإسلام إلى آخر حدود العالم شرقا و غربا بعيدين كل البعد عن المدارس التكفيرية و الغل و نبذ الآخر التي أقضت مضاجع العالم، و اختزلوا الإسلام، في ذقن وجلباب و مدفع. مسخت لنا هويتنا. و صورتنا إلى العالم و جعلونا أشبه ما نكون بآكلي لحوم البشر تقطر الدماء من أسناننا و عبأت لنا الكاسيتات و ألأقراص المدمجة بفلسفة السعير بلا جنة و العقاب بلا غفران ، ليجبرونا على نسيان إيماننا الفطري لصالح التعسفي و تجييش النفوس لأنتاج عقدة الاضطهاد التي تتورم لدينا يوماً بعد يوم. إلى أين تأخذوننا ؟

[abu iman]

هل احتاج البعض منا إلى قطرة الحقيقة في أعينهم ليبصروا كيف كانت حميمية الإسلام بالأمس عبر الدخول في التاريخ القريب، و ما أنجزه الصادقون الفطريون في تدينهم؟ و كيف كان تأثير التدين الفطري الذي هو جزء من ثقافتنا الذي لا يزال مقروءاً هناك في الشرق و الغرب حتى اليوم بل و يمشي على الأقدام و لم يستطيعوا مهما حاول تجار السعير و النذير تذويبه عبر النسيان المتعمد لما كناه.. هل علينا أن نتجشم الصعاب لنمخر بهم عبر بحار و محيطات العالم شرقا و غربا حيث ألقى الحضارمة أصحاب التدين الفطري عصاهم، حيث ذلك الخليط المدهش من الإنتماءات القبائلية و الإثنية أو العرقية و الدينية، ليجدوا التديّن والإسلام علامة للتمايز الثقافي، في فضاء منسجم يسع الكل و الكل مرحب به دون انقسام، يبقى حضور التمايز الديني باقياً هو الآخر في ثقافة مؤسسية متميزة، كل يقبل الآخر و كل يستفيد من الآخر و كل يحتضن الآخر. حببوا الإسلام في قلوب الناس, و بدون أن يسمعوا الآخر دوي المدافع و لا أزيز الرصاص و لا بريق الدينار و لا الريال و لا الدولار و لا الوعيد بالسعير و النار، أظهروا سماحة الإسلام نشروا تدينهم الفطري بين الناس فدخل الناس أفواجا في دين الله. و ها نحن اليوم عندما حشونا المدافع و سلطنا السيوف على الرقاب و لوحنا بالدينار و الريال و الدولار ماذا كسبنا؟