يا الشبامي لن ننحني فالجبال تهدّها همم الرجال !!

[جابرعثرات الكرام]

أخي عقيل

سر وعين الله ترعاك..فالله قد علم نيتك وعلم نوايا الآخرين الطيبين منهم والحاقدين فهم مكشوفون للجميع الا لأنفسهم(الحاقدون)..أنت كبير المنتدى فسمعا وطاعة لما أمرت به فلن نكبر عليك مهما قدمنا لهذا المنتدى ولن نمن بعلمنا أو ببعض كليمات نراها ادبا ويراها الآخرون هدما..أختلفنا أو أصطلحنا..فلن نكبر أو نتطاول على هذا الصرح أو صاحب هذا الصرح..فليعلم الجميع أن لا أحد أكبر من المنتدى ولا في مستوى صاحب المنتدى بارك الله فيك أخي ابا صالح.

في زمن الحكم البائد حكم الحمران حضر المدعو علي عنتر في زيارة لمدنية حبان بشبوه وجُمع الناس كالعادة الكاره والمحب وكعادة اللئام قالها علي ماذا تريدون

قام بعض الشيبان من نواحي حبان يطلبون توفير الماء فقد مسهم الظمأ والتعب..فرد عليهم المسخ بالتالي:

غنوكه أش الطلب هذا؟؟أنتم أش تعرفون عن التعب عرق كعالي ايام الكفاح المسلح أكبر من تعبكم وبكاءكم !!هذه الرواية حكاها لي أحد الأخوان من ال بابكري ولايزال عايش

وهو من الناس المشهود لهم بالصدق..البعض هنا كما علي عنتر عرق كعاله اكبر من الجميع ومعاناة الجميع وسامحوني فجابر عجيب.

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

أخي عقيل سر وعين الله ترعاك..فالله قد علم نيتك وعلم نوايا الآخرين الطيبين منهم والحاقدين فهم مكشوفون للجميع الا لأنفسهم(الحاقدون)..أنت كبير المنتدى فسمعا وطاعة لما أمرت به فلن نكبر عليك مهما قدمنا لهذا المنتدى ولن نمن بعلمنا أو ببعض كليمات نراها ادبا ويراها الآخرون هدما..أختلفنا أو أصطلحنا..فلن نكبر أو نتطاول على هذا الصرح أو صاحب هذا الصرح..فليعلم الجميع أن لا أحد أكبر من المنتدى ولا في مستوى صاحب المنتدى بارك الله فيك أخي ابا صالح. في زمن الحكم البائد حكم الحمران حضر المدعو علي عنتر في زيارة لمدنية حبان بشبوه وجُمع الناس كالعادة الكاره والمحب وكعادة اللئام قالها علي ماذا تريدون قام بعض الشيبان من نواحي حبان يطلبون توفير الماء فقد مسهم الظمأ والتعب..فرد عليهم المسخ بالتالي: غنوكه أش الطلب هذا؟؟أنتم أش تعرفون عن التعب عرق كعالي ايام الكفاح المسلح أكبر من تعبكم وبكاءكم !!هذه الرواية حكاها لي أحد الأخوان من ال بابكري ولايزال عايش وهو من الناس المشهود لهم بالصدق..البعض هنا كما علي عنتر عرق كعاله اكبر من الجميع ومعاناة الجميع وسامحوني فجابر عجيب.

هذا الذي ذكرته من نخبة النخبة في زمن الحمران يا شيخ جابر فما بالك بمن يشبهونه اليوم ؟

[نديم]

كما عهدناك يااباصالح شهم قوي
ماتنحني ولا تيأس بارك الله في جهودك الساعيه الى الخير تحياتي وتقديري لك

[أبوعوض الشبامي]

>

ما أشبه الليلة بالبارحة حين يقرأ المرء منا اسطرا كتبها صاحب هذا الموقع الرائع والذي وضع لبنات سقيفة اصبحت طودا شامخا وسط عالم اكتروني كبير ، اسطرا نستشف فيها الكبيرياء والتحدي والشموخ الشبامي ، رجعلني استذكر لكم قصة تروى عن الشيخ أحمد بن عبدالله بركات الشبامي ، قيل أن الشيخ أحمد بركات ذهب كعادته الى دوعن يبيض النحاس ، وشاءت الظروف أن يسكن في غرفة من ملحقات أحد بيوت الميسورين بدوعن ، وكان لهؤلاء السادة الميسورين حزاما كبيرا من الفضة ،تستعيره النساء لمناسبات الاعراس ، وربما استعار هذا الحزام اهل القرى الأخرى ، واثناء اقامة الشيخ أحمد بركات عندهم اكتشف اصحاب البيت فقدان الحزام وبحثوا عنه ولم يجدوه في البيت ، واتهموا الشيخ أحمد بسرقته ، فجاء صاحب البيت وقال : يا احمد بركات حزام اشتل من الدار ونتهمك أنت بأخذه ؟؟

فقال لهم بركات دون تردد (( نعم أنا كنت محتاج و شليت حزامكم من الدار ، وكم قيمة حزامكم )) ؟؟

قالوا له مائة قرش . فذهب بركات وتدبر أمر القروش واستلفها وسلمها نقدا لصاحب الحزام ، وقال له بركات سترنا الحاجه خلتنا نشله ، وغادر بيت السيد الميسور الى قرية ثانية في وادي دوعن .

بعد حين اكتشفت زوجة السيد الميسور أن حزام الفضه لا زال عند آل (( بوفلان )) في قرية قريبة منهم اخذوه اعاره ومارجعوه ، رسلوا عاني واستلم الحزام .

وتعجب السيد الميسور من أمرالشيخ أحمد بركات وسرعه إ قراره واعترافه بأخذ الحزام ولم يكن هو سارق حزامهم ولم يأخذه لحاجة كما زعم له .
أخذ السيد القروش والحزام الفضي وذهب الى الشيخ أحمد بركات يريد أن يرجع له قروشه ويعتذر منه .

قال أحمد بركات للسيد (( إيه عندك ياسيد قروش حزامكم معكم ، وحزامك معك ))..؟؟؟
تعجب السيد وقال طيب يومك منته السارق ولا شليت الحزام ليه أعترفت لي أنك شليت الحزام ودفعت قيمته ؟؟
قال له الشيخ أحمد أنا واثق من نفسي أني ما شليت حزامكم ، ولا قط نظرته في داركم ، لكن اعترفت ودفعت لك قيمة الحزام مقابل شراء سمعة أهل شبام والشبامية . حتى لاتروح وتقول عند الناس شبامي سارق .

ربما كان هذا حديث البارحة الماضي والذي نستلهم منه اليوم عبرة للحاضر ، وربما أن الأخ ((عقيل بالربيعة )) صاحب هذا الصرح الشبامي أحرص الشباميين حفاظا على سمعة شبام ، حيث تجرأ وأقدم على غرس نواة صغيرة في وادي السليكون سماها (( سقيفة الشبامي )) تيمنا بسقائف شبامية هي فيا يتفيأ الناس تحت ظلالها ، و نقطة وصل واتصال بين الناس في دورهم ، وهذه النواة الالكترونية في عالم النت أعترف أنها سرقت لب الخيرين من الحضارمة وسرقت افئدتهم ، وسرقت ابداعات اقلامهم ، فالجميع فرح بهذه السرقة التي قام بها صاحبنا (( عقيل بالربيعة )) وهي سرقة قلب المحب لمن أحب ، وسرقة المحبوب لقلب من يحبه مباحة شرعا ، وإن اكتشف البعض بأن وقته وعطاءه وقيمته كانت مسروقة منه ، إلا إن المتهم هنا بالسرقة معذور وفي حل لأننا على يقين بأنه احرص الناس واشرف الناس وأقوى الناس إرادة وتصميما في أن يبقى هذا الصرح الذي يجمعنا معا قائما مهما توالت الصعاب أمامه .

ما اشبه الليلة بالبارحة ذهب (( حزام ذلك الدوعني الميسور )) مع ادراج رياح الحاجة ، إلا أن كلمات الشيخ أحمد بركات عبر عقود الزمن لازالت تجلجل اجراسها ورنينها يستلهم منها صاحبنا (( عقيل بالربيعة )) نقاء الصفات الشبامية ، وامانة الرجال الحضرمية ، وعظات التاريخ في الحفاظ على اسم آل على نفسه أن يكون واحة تحفظ التاريخ والتراث والفن الحضرمي في هذه الشبكة العنكبوتية الواسعة .

لايسعني إلا أن اشكر صاحب هذه السقيفة على مجهوداته الملموسة والمتضاعفة ، وأشكر الحلان الخيرين منهم على حرصهم في أن تبقى سقيفة الشبامي ملكا مشاعا حضرميا من سواحل حضرموت حتى رملة الربع الخالي ، ومن سنا حتى رملة السبعتين .



.

[ابونورا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

> ما أشبه الليلة بالبارحة حين يقرأ المرء منا اسطرا كتبها صاحب هذا الموقع الرائع والذي وضع لبنات سقيفة اصبحت طودا شامخا وسط عالم اكتروني كبير ، اسطرا نستشف فيها الكبيرياء والتحدي والشموخ الشبامي ، رجعلني استذكر لكم قصة تروى عن الشيخ أحمد بن عبدالله بركات الشبامي ، قيل أن الشيخ أحمد بركات ذهب كعادته الى دوعن يبيض النحاس ، وشاءت الظروف أن يسكن في غرفة من ملحقات أحد بيوت الميسورين بدوعن ، وكان لهؤلاء السادة الميسورين حزاما كبيرا من الفضة ،تستعيره النساء لمناسبات الاعراس ، وربما استعار هذا الحزام اهل القرى الأخرى ، واثناء اقامة الشيخ أحمد بركات عندهم اكتشف اصحاب البيت فقدان الحزام وبحثوا عنه ولم يجدوه في البيت ، واتهموا الشيخ أحمد بسرقته ، فجاء صاحب البيت وقال : يا احمد بركات حزام اشتل من الدار ونتهمك أنت بأخذه ؟؟ فقال لهم بركات دون تردد (( نعم أنا كنت محتاج و شليت حزامكم من الدار ، وكم قيمة حزامكم )) ؟؟ قالوا له مائة قرش . فذهب بركات وتدبر أمر القروش واستلفها وسلمها نقدا لصاحب الحزام ، وقال له بركات سترنا الحاجه خلتنا نشله ، وغادر بيت السيد الميسور الى قرية ثانية في وادي دوعن . بعد حين اكتشفت زوجة السيد الميسور أن حزام الفضه لا زال عند آل (( بوفلان )) في قرية قريبة منهم اخذوه اعاره ومارجعوه ، رسلوا عاني واستلم الحزام . وتعجب السيد الميسور من أمرالشيخ أحمد بركات وسرعه إ قراره واعترافه بأخذ الحزام ولم يكن هو سارق حزامهم ولم يأخذه لحاجة كما زعم له . أخذ السيد القروش والحزام الفضي وذهب الى الشيخ أحمد بركات يبغى يرجع له قروشه ويعتذر . قال أحمد بركات للسيد (( إيه عندك ياسيد قروش حزامكم معكم ، وحزامك معك ))..؟؟؟ تعجب السيد وقال طيب يومك منته السارق ولا شليت الحزام ليه أعترفت لي أنك شليت الحزام ودفعت قيمته ؟؟ قال له الشيخ أحمد أنا واثق من نفسي أني ما شليت حزامكم ، ولا قط نظرته في داركم ، لكن اعترفت ودفعت لك قيمة الحزام مقابل شراء سمعة أهل شبام والشبامية . حتى لاتروح وتقول عند الناس شبامي سارق . ربما كان هذا حديث البارحة الماضي والذي نستلهم منه اليوم عبرة للحاضر ، وربما أن الأخ ((عقيل بالربيعة )) صاحب هذا الصرح الشبامي أحرص الشباميين حفاظا على سمعة شبام ، حيث تجرأ وأقدم على غرس نواة صغيرة في وادي السليكون سماها (( سقيفة الشبامي )) تيمنا بسقائف شبامية هي فيا يتفيأ الناس تحت ظلالها ، و نقطة وصل واتصال بين الناس في دورهم ، وهذه النواة الالكترونية في عالم النت أعترف أنها سرقت لب الخيرين من الحضارمة وسرقت افئدتهم ، وسرقت ابداعات اقلامهم ، فالجميع فرح بهذه السرقة التي قام بها صاحبنا (( عقيل بالربيعة )) وهي سرقة قلب المحب لمن أحب ، وسرقة المحبوب لقلب من يحبه مباحة شرعا ، وإن اكتشف البعض بأن وقته وعطاءه وقيمته كانت مسروقة منه ، إلا إن المتهم هنا بالسرقة معذور وفي حل لأننا على يقين بأنه احرص الناس واشرف الناس وأقوى الناس إرادة وتصميما في أن يبقى هذا الصرح الذي يجمعنا معا قائما مهما توالت الصعاب أمامه . ما اشبه الليلة بالبارحة اخفت الأيام (( حزام السيد )) وذهب مع رياح الحاجة ، إلا أن كلمات الشيخ أحمد بركات عبر عقود الزمن لازالت تجلجل اجراسها ورنينها يستلهم منها صاحبنا (( عقيل بالربيعة )) نقاء الصفات الشبامية ، وامانة الرجال الحضرمية ، وعظات التاريخ في الحفاظ على اسم آل على نفسه أن يكون واحة تحفظ التاريخ والتراث والفن الحضرمي في هذه الشبكة العنكبوتية الواسعة . لايسعني إلا أن اشكر صاحب هذه السقيفة على مجهوداته الملموسة والمتضاعفة ، وأشكر الحلان الخيرين منهم على حرصهم في أن تبقى سقيفة الشبامي ملكا مشاعا حضرميا من سواحل حضرموت حتى رملة الربع الخالي ، ومن جاذب حتى رملة السبعتين . .

ماشاء الله قصة رائعه تروي حرص الشباميين علي سمعتهم ولو دفعوا دون ذلك الغالي والثمين .
هذا تراث شبام واهلها ياقوم.
وما اخطأ من وضعك مشرفا علي سقيفه التراث اباعوض الشبامي فأنت خزنة تراثيه مليئه بالدر الغالي والنفيس وانت ايضا مثل الشبامي دعامة وركن للسقيفه .
ولن نلتفت لمن بث بموضوعنا هذا النشاز رغبة بضياع الحق من اصحابه بدون مبرر سواء الحسد .
بارك الله فيكما

[غالي الأثمان]

نعم لن ننحني , سير وعين الله ترعاك يالشبامي , لن ننحني الا لخالق السماء , أزمة وعدت وكل شدّة تزول أخي عقيل , محبتي 0

[غالي الأثمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لا أظن أخي عقيل أن مهمة الفكر والقلم والإبداع تتناسب مع لغة الهوى والتّحدي ذات صبغة الفتوّة العضليّة ، واسمح لي بكتابة الآتي: منتداك هذا من حيث الملكية ليس منتداك من حيث وظيفته ورسالته إلاّ إذا كان سيلتحق بالرّكب السياسي فلا طاقة لنا بجالوت وجنوده . المنتدى هذا قفز ـ والحمد لله ـ قفزات نوعيّة في مسار الأدب والتراث والفكر ، وأيّ صرح ثقافي يحدد مساره وآفاقه فإنّه يتحرر بالحكم والضّرورة من قيود واملاءات الفردية والأهواء الشخصيّة ، وعليك أن تخطابنا من خلال منظور المنتدى الكبير وليس من خلال مناظير ضيّقة تعمد إلى المديح الشخصي والإنشاء الباهت. جزء من رسالة المنتدى في أرشيفه حررها رجال منهم من غادر ومنهم من بقي وليس في الكتابات الآنيّة كردود أفعال أو تصيّد لحظة عاطفة تقوم على التّزلّف والتّملّق ، ليس لها علاقة برسالة وأهداف المنتدى ، وأيّ هدف في أسلوب لا يخرج عن التّشكيك والغمز واللمز والمواضيع السطحيّة المتدنّية . إنّي أكتب وأمامي منتدى ورسالة ويجبرني الواقع على الإعتراف بحق كلّ من ساهم ويساهم في أداء رسالة المنتدى وتحقيق أهدافه في صمت ، وهناك ـ بالطّبع ـ معايير تقيّم الأعمال وأنت أكثر من يعرفها وليس العبارات الرّنانة . ما عليش تحمّل قولنا يا أخ عقيل فنحن نقف عنوة ورغما عنا سواء واصلنا أم تقطعت بنا السبل بين منتدى له صفة وبين أشخاص لهم هوى ،لا نعرف إلا واحدا هو المنتدى القائم على الأشخاص وليس العكس. آسف أخي عقيل ، فقد حاولت تطويع القلم ليتماشى مع الموضة فأبى إلا أن يكتب ما تقرأ فإن جاز لكم فأنتم وما تقرؤون وإن لم يجز فسلّة المهملات. على من أخطأ في حق المنتدى أن لا يكرر الخطأ ، وإذا لم يوجد خطأ فما هو الحاصل؟ بالمنطق والموضوعيّة ....... دمت أخي عقيل في خدمة المنتدى وفق اللغة التي تليق بالمنتديات الأدبية الثقافيّة الفكرية .

أخي أبا لطفي , اسمح لي هذه المرة ان استفسر على مداخلتك التي لم أفهمها طالما وانك ذكرت لغة صبغة هوى وتحدي وفتوة عضليّة أما الفكر والابداع والقلم!!!!
ارجوا قبول استفساري الذي يمليه علي ضميري ان اثيره مع احترامي للجميع 0

[أبوعمر العمودي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله في جهودكم يابوصالح وكلامك كلام حكيم ومن اتى الحكمه فقد اتى خير كثير وعلى نياتكم ترزقون اسال الله العظيم الكريم ان يمدكم بعونه ويعطيكم العافيه على مابذلتم من جهد وتعب وسهر والله يرعاكم ويمد في عمركم وتحياتي اخوك ابوعمر العمودي موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالي الأثمان [ مشاهدة المشاركة ]

أخي أبا لطفي , اسمح لي هذه المرة ان استفسر على مداخلتك التي لم أفهمها طالما وانك ذكرت لغة صبغة هوى وتحدي وفتوة عضليّة أما الفكر والابداع والقلم!!!! ارجوا قبول استفساري الذي يمليه علي ضميري ان اثيره مع احترامي للجميع 0

ما كان في الحسبان أن نفرّق بين الشّبامي وبين سقيفة الشبامي لأنّهما متلازمان ، كلّ يجمّل الآخر وكلّ مشروع ناجح يدلّ على مفكّر ناجح ، ولسنا هنا بصدد العبقرية ومن فكّر أولا ولسنا بصدد من نفّذ وهم الشّجعان ولكننا بصدد من يقطف ثمار العبقرية والشّجاعة وهم ( ...... ) كما وصفتهم المقولة المأثورة.

لكل مقام وحال

للمنتدى " سقيفة الشبامي مقام وحال

صرح أبيض ويجب أن يظلّ أبيضا غير قابل لنقطة سواد ، أعني أن له رسالة وأهداف يؤدّيها محبّوه ولا أعتقد أنّ هناك خلاف حول هذه النّقطة وعلينا أن نسأل:

ما الذي حدث؟ وهل أصيب المنتدى بضرر؟
واجب الكلّ إذن أن يدافع عن المنتدى بالقلم النّزيه السّامي ، المتعالي فوق الذّات، وسؤالي يا أخ غالي الأثمان:

عن من ندافع الآن؟

أسألك بالله عن من ندافع والمنتدى تحت جور الوصايات؟

اخي غالي:

سأظلّ أدافع عن منتدى ورسالته ولو أدّى ذلك إلى طردي ولا تضيرني أقلام محددة أراها في واد والمنتدى في واد ، وسؤالك عن الفتوّة العضلية أمام القلم والإبداع وجيه وتوقّعت أنّك متابع للمنتدى لصيق به لتعلم عن خطايا أضرّت به ولكنني سأجيبك يا أخي الكريم:

يمرّ المنتدى بمماحكات حميدة وغير حميدة وبدلا من المعالجة الذّاتية وتنشيط قوة المناعة لديه تركنا الأمر للأخ المشرف العام الذي فاجأنا بالتّهة المبطّنة وهي: تحدّينا له شخصيّا وبأننا نطلب منه أن ينحني لنا وهي تهمة باطلة وأنا من الذين يطلبون منه أن ينحني مثلما ما انحنينا لمنتدى اراده: ( شباميا حضرميّا ، يمنيّا ، عربيّا ).

قارن الآن بين اتّجاهين في مسار التفاهم:
1- مسار شخصي يروّج له أشخاص ( في مجاملة وتزلّف وتملّق للبقاء على الحال الضّيق )
2- مسار صرح هو بيتنا ورئتنا وفضاء خيالنا ومدرستنا نصقل فيه قدراتنا للإنطلاق نحوآفاق بعيدة.
هل يعجبك ما يدور؟

[ابونورا]

لاحول ولاقوة الا بالله