08-30-2009, 12:45 AM | #21 | |||||
حال قيادي
|
الأمير محمد بن نايف بعد نجاته من محاولة الاغتيال: ما حدث لا يزيدنا إلا تصميما لاستئصال هذه الفئة الضالة في أول عملية تستهدف مسؤولا أمنيا كبيرا ينتمي إلى العائلة المالكة، نجا الأمير محمد بن نايف مساعد وزير الداخلية السعودية للشؤون الأمنية، من محاولة اغتيال فاشلة، عندما فجر انتحاري نفسه في المجلس الخاص للأمير، بعد أن زعم بأنه يرغب في تسليم نفسه للسلطات الأمنية السعودية. ومعروف عن الأمير محمد بن نايف، حرصه على احتواء عناصر تنظيم القاعدة الذين يعدلون عن أفكارهم، ويرغبون في إنهاء علاقتهم بالتنظيم. وأعلن الديوان الملكي، خبر فشل محاولة الاغتيال في بيان صدر الليلة قبل الماضية. |
|||||
08-30-2009, 03:05 PM | #22 | |||||||
حال متالّق
|
[QUOTE=الحفيد;384574]
هذا العلم الذي نشره بعض أسلافكم هنا وهناك فدانت لهم به رقاب 000 يقول الشيخ علوي بن عبد القادربن هادي السقاف حفظه الله :( كتب القوم في ذلك كثيرة جداً وهي مليئة بالحكايات العجيبة والغريبة , وقد اخترت خمسة فقط وهي مطبوعة ومتداولة، ومن كل كتاب اخترت نذراً يسيراً من مئات القصص ، يتضح بها المقصود وأن ابن عبيد الله السقاف لم يكن مبالغاً في انكار ذلك , والعجب أننا لا نرى أحداً يستنكرها كاستنكاره بل يروونها في مجالسهم ولخاصتهم ويطبعون كتبها إلى يومنا هذا بل ويؤصلون أصولاً ويقعدون قواعد في تبريرها وكيفية فهمها ... قال في المشرع الرَّوي : ( 2 / 116 ) :ـ ولدي شيخ كعشرة شيوخ وما سميته شيخاً إلاَّ إنني رأيته في اللوح المحفوظ وكان يقول : إنَّا لا نعتدُ بشيء من أعمال الظاهر , كان عزم على الحج , ونوى أنه بعد الحج يسيح في الأرض ولا يعود إلى حضرموت , فلمَّا وصل إلى ( الجوف ) أتاه النبي صلى الله عليه وسلم , في جمع من الصحابة والأولياء , ومعهم والده وأمروه بالرجوع إلى بلده وقالوا له مقامك بها أنفع فرجع ولم يحج ظاهراً وقد شوهد في مشاعر الحج سنين عديدة , وسأله بعض خواصه هل حججت فقال أمَا الظاهر فلا ... )) 2) يتجزأ إلى عدة أشخاص :ـ جاء في ترجمة الشيخ عبد الله العيدروس ( في المشرع الروي 2 / 165 ) ومما وقع له من التطور بأطوار مختلفة ما حكاه بعض السادة قال : كنت عند الشيخ عبد الله العيدروس ونام فلما دخل وقت المكتوبة أيقضته وقلتُ له : دخل الوقت فقال : قد صليت فقلتُ : أمن لم أغبْ عنك فقال : صليت بالجماعة في مسجدنا , فخرجت وسألت والجماعة من بكم ؟ فقالوا الشيخ عبد الله , وما تلميذه العارف بالله تعالى حسن بن أحمد بابريك , قال أتيت مسجد السيخ عبدالله العيدروس فوجدته يتذاكر مع الشيخ سعيد بن علي , فرجعت إلى مسجد فوجته مع الجماعة كما عهدتهم فعلمت أ نه يتجزأ أشخاصاً )) لدينا الكثير إن لم تتأدب وتترك البغي وتترك السباب والشتم اللهم إني صائم 0 |
|||||||
08-30-2009, 04:06 PM | #23 | ||||||||
شاعر السقيفه
|
[QUOTE=الحفيد;384574]
|
||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة القسام ; 08-30-2009 الساعة 04:23 PM |
|||||||||
09-04-2009, 12:36 AM | #24 | |||||
حال متالّق
|
الحفيد هدانا الله وإياك إلى الحق
من فضائل أهل الحديث أنهم يدافعون عن سنة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ويحثون الناس قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَد فِي خُطْبَتِهِ فِي " الرَّدِّ عَلَى الجهمية وَالزَّنَادِقَةِ " : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي كُلِّ زَمَانٍ فَتْرَةً مِنْ الرُّسُلِ بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَدْعُونَ مَنْ ضَلَّ إلَى الْهُدَى وَيَصْبِرُونَ مِنْهُمْ عَلَى الْأَذَى يُحْيُونَ بِكِتَابِ اللَّهِ الْمَوْتَى وَيُبَصِّرُونَ بِنُورِهِ أَهْلَ الْعَمَى فَكَمْ مِنْ قَتِيلٍ لإبليس قَدْ أَحْيَوْهُ وَكَمْ ضَالٍّ تَائِهٍ قَدْ هَدَوْهُ فَمَا أَحْسَنَ أَثَرَهُمْ عَلَى النَّاسِ وَأَقْبَحَ أَثَرَ النَّاسِ عَلَيْهِمْ يَنْفُونَ عَنْ كِتَابِ اللَّهِ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ الَّذِينَ عَقَدُوا أَلْوِيَةَ الْبِدْعَةِ وَأَطْلَقُوا عِنَانَ الْفِتْنَةِ فَهُمْ مُخْتَلِفُونَ فِي الْكِتَابِ مُخَالِفُونَ لِلْكِتَابِ مُجْتَمِعُونَ عَلَى مُخَالَفَةِ الْكِتَابِ يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ وَفِي اللَّهِ وَفِي كِتَابِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ يَتَكَلَّمُونَ بِالْمُتَشَابِهِ مِنْ الْكَلَامِ وَيَخْدَعُونَ جُهَّالَ النَّاسِ بِمَا يُشَبِّهُونَ عَلَيْهِمْ . فَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ فِتَنِ الْمُضِلِّينَ . وَالثَّانِيَةُ طَرِيقَةُ هِشَامٍ وَأَتْبَاعِهِ يُحْكَى عَنْهُمْ : أَنَّهُمْ أَثْبَتُوا مَا قَدْ نَزَّهَ اللَّهُ نَفْسَهُ عَنْهُ مِنْ اتِّصَافِهِ بِالنَّقَائِصِ وَمُمَاثَلَتِهِ لِلْمَخْلُوقَاتِ فَأَجَابَهُمْ الْإِمَامُ أَحْمَد بِطَرِيقَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَأَتْبَاعِهِمْ وَهُوَ الِاعْتِصَامُ بِحَبْلِ اللَّهِ الَّذِي قَالَ اللَّهُ فِيهِ . { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا } وَقَالَ : { كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } وَقَالَ تَعَالَى : { المص } { كِتَابٌ أُنْزِلَ إلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ } { اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ } وَقَالَ تَعَالَى : { فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى } { وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى } { قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا } { قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى } وَقَالَ تَعَالَى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا } وَقَالَ تَعَالَى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ } . وَقَالَ تَعَالَى : { أَلَمْ تَرَ إلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا } { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا } { فَكَيْفَ إذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إنْ أَرَدْنَا إلَّا إحْسَانًا وَتَوْفِيقًا } { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا } { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا } { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } وَقَوْلُهُ تَعَالَى : { وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ } وَقَوْلُهُ تَعَالَى : { إنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إنَّمَا أَمْرُهُمْ إلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } وَقَوْلُهُ تَعَالَى : { فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } { مُنِيبِينَ إلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ } { مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ } وَقَوْلُهُ : { شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ } . فَهَذِهِ النُّصُوصُ وَغَيْرُهَا تُبَيِّنُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ لِبَيَانِ الْحَقِّ مِنْ الْبَاطِلِ وَبَيَانِ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ النَّاسُ وَأَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى النَّاسِ اتِّبَاعُ مَا أُنْزِلَ إلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَدُّ مَا تَنَازَعُوا فِيهِ إلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَأَنَّ مَنْ لَمْ يَتَّبِعْ ذَلِكَ كَانَ مُنَافِقًا وَأَنَّ مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذَلِكَ حُشِرَ أَعْمَى ضَالًّا شَقِيًّا مُعَذَّبًا وَأَنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ قَدْ بَرِئَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْهُمْ . ليها : فأهل الحديث ياهذا قد عرفوا الصوفية وأفنى بعضهم عمره في الرد عليها وهي صنعة واحدة سواء كانت في حضرموت أو المغرب أو مصر أو فارس أو اليونان 0 وانت قد أعترفت بنفسك من أنهم يعبدون القبور في بلدان أخرى ويأتون المنهي عنه أما في حضرموت فلا 0 راجع ماكتبته في ردك دون تعصب لعل الله يهديك الى الحق ولا تتكبر وتقول لن اقبل الحق من هذا او ذاك 0 ولا تستهزيء باهل اللحى وتحقر عباد الله فهذا منهج ابليس أورده الله النار 0 قال تعالى في الأعراف :" وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ" (19) |
|||||
09-06-2009, 11:54 PM | #25 | |||||
حال قيادي
|
الله يهديهم حصل موقف مع الاشبال من صوفية عينات وهم جزؤ من صوفية تريم وكان هناك ثلاثه يصلون المغرب بالمسيال وهوممر السيول وكان مخطئين في اتجاه القبله وبعد انتااهم من الصلا ه اخبرتهم بانه مخطئين في اتجاه القبله رد علي احدهم قال لانحن صلينا على قبلة رباط عينات وللاسف انه جيل سيطلعون بهذه الطريق علما انه منبينهم مغتربين من اندنوسيا اكيد عند عودتهم الى بلدهم سيكونون متمسكين باخطااهم وهذه مصيبه بالدين ونسال الله العفو والهافيه
|
|||||
09-07-2009, 10:10 AM | #26 | |||||||
حال متالّق
|
هذه صورة من صور التعصب ! التعصب والكبر ياعزيزي بن زاكن باحنان هو سبب في عدم قبول الحق في عصر التنوير وأنتشار العلوم الشرعية والسنة في حضرموت 0 لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أخبر وهو الصادق المصدوق قال " 000 وأنهاك عن الشرك والكبر قال قلت أو قيل يا رسول الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكبر قال أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان لهما شراكان حسنان قال لا قال هو أن يكون لأحدنا حلة يلبسها قال لا قال الكبر هو أن يكون لأحدنا دابة يركبها قال لا قال أفهو أن يكون لأحدنا أصحاب يجلسون إليه قال لا قيل يا رسول الله فما الكبر قال سفه الحق وغمص الناس * . ( صحيح ) رواية أحمد -قلت وغمص الناس إحتقارهم وبالتالي عدم قبول الحق إذا جاء من غيره0 الحضرمي التريمي |
|||||||
09-13-2009, 01:47 AM | #27 | |||||
حال جديد
|
الاخ السعدى انتم كشعب يافع وينكم قبل 30 سنة لامسجد ولاصلاة هذا لايعنى الكل لكن انت اكيد اولهم هل تعلم ان الفضل لانتشار الاسلام هم الحضارم الصوفية فى شرق اسياوالشى الاكيد ان حضرموت لمت واحتضنت اليافعيين لكن رسالتك برش فى برش اى دهن خالة والسلام ختام
|
|||||
09-16-2009, 02:13 PM | #28 | |||||||
شخصيات هامه
|
اللهمّ وفّقنا إلى الخير والصّلاح والسداد يا أرحم الرّاحمين |
|||||||
10-26-2009, 11:08 PM | #29 | |||||||
حال متالّق
|
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السقيفة ملغمة بالصوفية يا أهل شبام ،لم تعرف شبام الصوفية لا أهلها الاحياء ولا الأموات المدفونين في "هيصم " أفتحوا المجال لشباب أهل السنة طلاب العلم المتنورين السلفيين كثير جداً في شبام قال تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }المائدة8 لا تتحيزوا مع أصحاب عقيدة الهتفة ، وأعلموا أن الصوفية والرافضة وجهان لعملة واحدة 0 لتكن السقيفة منبراً للمتحررين من عقد الماضي المريض الذي مر به الحضارمة رحم الله وعفى عنهم ،فهولا المتصوفة لم يعد لهم إلا أضرحة الموتى والسحرة في تريم 0 قد وفق الله الشيخ السعدي في كشف عوراتهم فأنفجرت هذه الألغام الموقوته بالسب والشتم والجدال بغير علم أعان الله رجال الدعوة السلفية في كثير من المواقع التي تكشف زيفهم بالدليل والبرهان القاطع 0 |
|||||||
10-27-2009, 10:33 AM | #30 | |||||||
حال نشيط
|
ماهكذا تورد ألأبل أخي ألتريمي بارك ألله فيك . أنت طرحت موضوع في الأنترنت يعني للنقاش . فأتهمتني بالتصوف ولو أنه كل شخص حر فيما يذهب إليه ليس عليك هداهم . أهل شبام لم أذكرهم بسوء فهم أهل ذكاء وخفة ظل كما نسمع عنهم لايفيدهم دفاع تريمي ولامكلاوي . فلا تتقولني عنهم مالم أقله فنعم بأهل شبام وأهل تريم. الموضوع شرعا يدخل في باب ألتجسس. وباب ألغيبة وألنميمة . أفتح أي كتاب لشيخ ألإسلام إبن تيمية رحمه ألله في باب ألغيبة وألنميمة وباب التجسس فستجدة واضحا جليا . فالدكتوراة لاتعطي صاحبها ولا من يجيزه حصانه من ثوابت الدين فالحق أحق أن يتبع.موضوعك تبحث به عن فتنة ألله يبعدنا ويبعدك عنها. ولنا في قصة الخليفة عمر رضي الله عنه مع الذين دخل عليهم وهم يشربون الخمر درسا بليغا. وفي القرآن الكريم ولاتجسسوا ولاتحاسدوا ولايغتب بعضكم بعضاأيحب أحدكم أن يأكل لحم أخية ميتا فكرهتموه وهذا خير دليل. بالنسبة للوقت الحاضر فمامر بنا أهل حضرموت في السابق أرحم بكثير مما نراه ألآن. فالماضي ألمريض أرحم بكثير بكثير بكثير من الحاضر ألمتعافي .سلام. |
|||||||
التعديل الأخير تم بواسطة بوطلال ; 10-27-2009 الساعة 10:49 AM |
||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
عضو جديد يريد المشاركة باستفسار عن تاريخ حضرموت | mdahmed | تاريخ وتراث | 7 | 01-26-2011 11:37 PM |
اليمن إلى أين -3- التأريخ والجغرافيا والإنسان (2): حضرموت 1 | نجد الحسيني | سقيفة الحوار السياسي | 2 | 02-15-2010 10:40 PM |
موسوعة الصوفيه | الواثق بالله | سقيفة الحوار الإسلامي | 9 | 05-03-2009 08:13 PM |
المعلم والصوفيه | الواثق بالله | سقيفة الحوار الإسلامي | 23 | 05-03-2009 07:42 PM |
حضرموت" العاصمة" الداخلية تنحي الحامدي من منصبه بعد مواقفه الايجابية | حد من الوادي | سقيفة الأخبار السياسيه | 0 | 05-02-2009 08:09 PM |
|