بعض من أجمل إبداعات إحساس حضرمية ...! متجدد

[عبدالقادر صالح فدعق]

	:: بلقيس اسم اشتهرت به ملكة سبئية كانت معاصرةً للنبي سليمان عليه السلام الذي يرجح أنه عاش في القرن العاشر قبل الميلاد( 935-970م ق.م(. غير أن المصادر العربية لا تورد اشتقاقاً مقنعاً لهذا الاسم، ويدخله بعضهم مثل ابن دريد ضمن الأسماء الحميرية التي لا نقف لها على اشتقاق؛ لأن لغتها قد بعدت وقدم العهد بمن كان يعرفها. ويتفرد في ذلك نشوان بن سعيد الحميري الذي حاول أن يقدم اشتقاقاً للاسم فقال في معجمه(شمس العلوم) : "وبلقيس اسمان جعلا اسماً واحداً مثل حضرموت وبعلبك؛ وذلك أن بلقيس لَمَّا ملكت الملك بعد أبيها الهدهاد قال بعض حمير لبعض: ما سيرة هذه الملكة من سيرة أبيها ؟ فقالوا : بلقيس. أي بالقياس فسميت بلقيس ". ورغم بعض المحاولات، فإن المصادر الأجنبية لم تفلح أيضاً في تقديم تفسير مفيد للاسم، ولعل أشهر تلك المحاولات ما جاء به (روش ROESCH ) في مقالٍ نشره عام( 1880م/ 1297هـ) وهو أن بلقيس كلمةٌ يونانية تعني جارية (PALLAKIS )، ربما كان لها علاقة بالكلمة العربية (PILAEGES ( وبالمعنى نفسه. على أن مثل هذا التفسير يُوحي بأن صاحبة الاسم كانت امرأةً ضعيفةً وتابعة، وهو أمرٌ لا يتفق مع أوصاف تلك الملكة عند الإخباريين؛ فقد ذكر ابن هشام في روايته لكتاب( التيجان) لوهب بن منبه أنه لَمَّا حضرت أباها الوفاة جمع وجوه مملكته وأهل المشورة، وكان من جملة ما قاله له لِيُسَوِّغ استخلاف بلقيس عليهم: " إني رأيتُ الرجالَ، وعَجَمْتُ أهلَ الفضل وسبرتهم، وشهدتُ من أدركتُ من ملوكها فلا والذي أحلفُ به ما رأيت مثلَ بلقيسَ رأياً وعلماً وحلماً ". أو ما ذكره على لسان (هدهد مارب)، وهو يصف الملكة لهدهد سليمان بقوله: " ملكتنا امرأةٌ لم يرَ الناسُ مثلها في حسنها وفضلها وحسن تدبيرها وكثرة جنودها والخير الذي أعطيته في بلدها ". ومِمَّا يمكن اجتهاده في هذا الشأن أن تكون التسميةُ كنيةً في الأصل منحوتةً من كلمتين إحداهما الاسم(قيس). ويذكر ابن الكلبي في ( جمهرته ) قيساً ضمن شجرة نسبها؛ فهي (بنت القيس)كقولهم (ابن القيس) أو( أبو القيس)، فتصبح الكلمتان بعد النحت ودَرْج الكلام بلقيس، ثم جرى كسر القاف بعد ذلك قياساً على ما هو مشهور في مثل هذه الكُنى كما تنتهي كلمتا (أبو الفقيه) أو (ابن الفقيه) إلى بلفقيه و(أبو القاسم) إلى بلقاسم . غير أن التواتر المشهور عند نشوان أن أباها هو الهدهاد بن شرحبيل، وينتمي إلى ذِي سحر من المثامنة وهي الأبيات الثمانية من حمير، أو هو الهدهاد بن شرح بن شرحبيل بن الحارث الرائش كما يذكر الهمداني. والقرآن والتوراة- وهما المصدران الأساسيان لقصة ملكة سبأ -لم يوردا لها اسماً؛ فالتوراة تنعتها بـ(ملكة سبأ) أو (ملكة تيمنا) أي (ملكة الجنوب)، وتذكر أنها زارت النبي سليمان، وقدمت له هدايا ثمينة، والقرآن الكريم لا يذكر اسماً لها. قال الله تعالى: " وجئتك من سبأٍ بنبأٍ يقين إني وجدت امرأةً تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرشٌ عظيم " (النمل:22-23). أما المصادر العربية الأساسية في قصة هذه الملكة فتذكرها بالاسم بلقيس خاصة كتاب( التيجان) لابن هشام وكتاب( الإكليل) للهمداني و(القصيدة الحميرية) لنشوان الحميري يقول نشوان: أم أينَ بلقيسُ المعظَّمُ عرشُهُا أوصرحُهُا العالي على الأضراحِ زارتْ سليمانَ النبيَّ بتدمرٍ مِنْ ماربٍ ديناً بلا استنكـاحِ وقصة الملكة بلقيس ذائعة منذ القدم، وقد تجاوزت شهرتها مسرح أحداثها، وتناقلتها شعوبٌ أخرى بصيغ مختلفة وروايات متعددة، وتناولتها شروحات التوراة وكتب تفسير القرآن، ودخلت في قصص الأنبياء ونصوص القديسين المسيحيين، وعُنِيَتْ بتفاصيلها كتبُ الأخبار والتاريخ خاصةً اليمنية منها، واستلهمتها روائع الفنانين الأوروبيين في عصر النهضة مثل رافائيل ورويموندي وجبرتي. واتُخِذَ موضوع القصة أساساً لكتاب الحبشة المعروف( كُبْر أنجست) أي كتاب (مجد الملوك) . وقد كان لانتشار القصبة أثر في تنازع الناس حول الملكة، واختلافهم في اسمها وأصلها وموطنها؛ مِمَّا أضفى عليها أخباراً مصطنعةً وألواناً متعددةً كادت تَغلِب نواة القصة التاريخية، وتحولها إلى حكاية شعبية تُروى في أزمنة متفاوتة ومواطن متباعدة. على أنَّ أشهر حادثة في حياة تلك الملكة هي زيارتها للنبي سليمان عليه السلام والقرآن الكريم قد نص على هذه الحادثة، وما كان من كلام الهدهد وكلام بلقيس وكلام سليمان وإسلامها مع سليمان لله رب العالمين . وفي مصادر القصة الأخرى تفاصيل كثيرة تختلف وتتفق على غرار ما يعتري مثل تلك الحكايات من زيادة ونقصان بحكم تقادم الزمن وولع الرواة بالتلوين والمبالغة بقصد الإمتاع. ومن أخبار الزيارة أنَّ بلقيس عندما اتخذت قرار الزيارة كتبت إلى النبي سليمان:" إني قادمة إليك بملوك قومي؛ حتى أنظر ما أمْرُكَ وما تدعوني إليه من دينك، ولتسأله مسائل عدة تمتحن نبوته وحكمته، ثم حملت معها هدايا كثيرة ودخلت بيت المقدس (أورشليم) بجمال تحملُ اللبان والطيوب والذهب والأحجار الكريمة، فاستقبلها سليمان بالترحاب، وأحسن وفادتها، وبهرتها حكمتُهُ وقوتُهُ وعجائبُ ما تصنع الجن له وهم في خدمته. ثم قال لها: ادخلي الصرح، وكان قد عُمِل من زجاج أبيض كأنه الماء في صفاءِ لونهِ، وأرسل الماء من تحته، ووضع له سريراً فيه فجلس عليه، فلَمَّا رأته حسبته لجةً، وكشفت عن ساقيها ظناً منها أنه ماء لتخوض فيه، ثم استدركت وقالت: إنه صرحٌ ممردٌ من قواريرَ، وليست لجةً، وأُسْقِطَ في يدها حين رأت عجيب ما صنع سليمان؛ فأقرت بحكمته ونبوته، وأسلمت وحسُنَ إسلامُها. وقيل إنه تزوجها وولدت له ولداً اسمه (رحبعم)، وقيل إنه زَوَّجَها( ذو بَتَع) من همدان، وردهما إلى اليمن وأمر الجن فبنوا لها قصر سَلْحين في مارب . ويرى بعضهم أن قصة ملكة سبأ من القصص الجميل الذي يطغى نَفَسُه على الأصل، ولم يُعثر على اسم الملكة في الكتابات القديمة، ولم تدل عليها اللُّقَى الأثرية المكتشفة، بل يذهب بعضهم إلى أن سبأ لم تكن في اليمن، وإنما في مكان ما إلى الجنوب من فلسطين أو في منطقة شمال غرب جزيرة العرب. والموروث الحبشي يرى أن بلقيس ملكة حبشية زارت سليمان من أرض الحبشة وتزوجت به وأنجبت له ولداً . على أنه ليس لدى علماء الآثار والتاريخ أي دلائل قاطعة على نسبة هذه القصة في أصلها إلى الحبشة أو إلى شمال غرب جزيرة العرب. ويرى جمهور العلماء أن الآثار الكشفية في اليمن تثبت أرض سبأ وحضارة سبأ في مشرق اليمن، وأن منطقة مارب شهدت حضارة سبئية راقية في القرن العاشر قبل الميلاد، وهو القرن الذي عاش فيه النبي سليمان عليه السلام، بل إن أحدث الدلائل الأثرية تشير إلى حياة مدنية تقوم على نظام الري منذ الألف الثالث قبل الميلاد، وحينما يولي المرء وجهه في منطقة مارب اليوم يجد أثراً ما لسبأ أو نقشاً يذكر اسم سبأ أو قبيلة سبأ أو ملك سبأ. بينما لم يُعْثر- فيما نعلم- على أي أثر في شمال غرب الجزيرة من مطلع الألف الأول قبل بالميلاد يمكن أن يُومِئ إلى حضارة راقية أو إلى مملكة سبئية أخرى. وإن كان قد عثر على آثار معينية ولحيانية وغيرها في تلك المناطق خاصةً في العلا (ددان القديمة)كما أن الجهود الأثرية في الحبشة لم تسفر عن اكتشاف حضارة راقية هناك يعود تاريخها إلى القرن العاشر قبل الميلاد. وتفيد المعلومات الأثرية أن أقدم النقوش التي عثر عليها في الحبشة هي سبئية ومكتوبة بخط المسند؛ مما يرجح القول إن أصحابها كانوا يقتفون آثار حاضرة سبأ في اليمن، وأنَّ منشأ حضارة أكسوم الحبشة هو وجود سبئي هناك بسبب الغزو أو التجارة أو الهجرة أو بسببها مجتمعة. وقد نقل السبئيون معهم الكثير من عناصر حضارتهم كاللغة والخط والدين والفن وغيرها. كما نقلوا أيضاً ملاحمهم وأخبارهم وقصصهم في الوطن الأم، ومن ذلك قصة المرأة السبئية التي كانت تملك سبأ وطريق اللبان التجاري الذي يمتد من ميناء قنا على البحر العربي غبر العاصمة مارب إلى غزة ميناء فلسطين على البحر المتوسط. ونقلوا كذلك قصة زيارتها للنبي سليمان في بيت المقدس وإسلامها على يده. وأصبحت هذه القصة تراثا مشتركاً بين الناس في جزيرة العرب وخارجها، ولكنها بقيت حية في موروث أهل اليمن أكثر من غيرهم ورمزاً تاريخياً لحضارتهم القديمة. كما ينسبون إلى تلك الملكة واسمها بلقيس عدداً من آثار مارب الرائعة فيقولون (عرش بلقيس) و(محرم بلقيس) وهكذا، ويتخذون من اسمها اسماً لبناتهم ومنشآتهم، بل ويزينون به إبداعاتهم الفنية والأدبية . المصدر : (الموسوعة اليمنية، مؤسسة العفيف الثقافية) (1 / 542). >>يتبع ::

----000000

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحساس حضرمية [ مشاهدة المشاركة ]

:: :: :: صـــــــــــــدّق أو لا تـــــــصـــــــدّق كــل مــا تبـاعـدت المسـافـة بـيـن الرغـيـف والـجـوع تـــلـــقـــى الــــفـــــرح أصـــــــــدق صـــــــــــــدّق أو لا تـــــــصـــــــدّق لامن غدت كل المشاكل جوع الصغار وسقفٍ يداريهم قبل يصحى النهار تـــلـــقـــى الـــشـــعـــور أعــــمـــــق صـــــــــــــدّق أو لا تـــــــصـــــــدّق كــــل مــــا انـقـفــل درب انـفـتـحـت أبــــواب صـــــــــــــدّق أو لا تـــــــصـــــــدّق لـــو فـيــه احـــد طـيّــب .. للطـيـبـة أســبــاب صـــــــــــــدّق أو لا تـــــــصـــــــدّق قلـيـل مــن يعـفـي ويـسـامـح .. كـثـيـر وده ينـتـقـم بــــــس يـنـتـظـرلــه وقــــــت ســـانـــح صـــــــــــــدّق أو لا تـــــــصـــــــدّق الــقــنــاعـــة كــــنـــــز يـــفـــنــــى ولـو كـل مـن ياخـذ قـنـع .. وكــل مــن يـاكـل شـبـع كـــــان الـــفـــرح غـــطـــى شــوارعــنــا صـــــــــــــدّق أو لا تـــــــصـــــــدّق كــل النهـايـات البـدايـة .. وأحـلـى البـدايـات النـهـايـة وكلنـا رغـم القسـاوة الظـاهـرة .. نبـكـي قــدّام المـرايـة صـــــــــــــدّق أو لا تـــــــصـــــــدّق بــه مـطـوّل لحـيـتـه .. والـثــوب يـلـمـس ركـبـتـه ومـــــا قـــــرا فـــــي الـشــهــر آيـــــة صــــدّق .. ان الـشــعــر صــدقـــه .. اعــذبـــه ودي احكيـلـك حكـايـة وقبلـهـا ابـغـى لسـؤالـي اجـوبـة الـمــال هــــذا هــــو وسـيـلــة والا غــايــة ؟! لو ماهو غاية .. ليه الحروب ؟ .. ليه السلام اللي تمناه الشعـوب ؟ لــيـــه الــحــســد يــمــلــى الــقــلــوب ؟ وليـه الفقيـر المُـعـدم الـكـادح .. بهجـتـه تمـلـى الـمـلاح لامـن لقـى ذاك الثـري يعـطـي هـاذيـك المطـربـة ملـيـون وهذا الثري لامن سرى من حفلته .. وقفـت سيارتـه عنـد الإشـارة وجــاه شـايـب يطلـبـه .. الـهـم عـاثـي فــي وقـــاره دق ب اصــابــع مُـتـعـبـه .. عــلـــى الـشــبّــاك قــال : انــا يــا ســدي مـديـون .. وانـــت الـكـريـم يحكـون عنـك فـي الجرايـد .. وتقـال فـي جــودك قصـايـد ويُــقــال انــــك لــلأرامــل والـيـتـامـى عــــون مـا ابغـى منـك الا حاجـة .. لـبـس الشـتـا لـجـل العـيـال الله يـسـدد لــك خـطـاك .. اعـطـنـي مـمــا عـطــاك واعـتـدل راعــي المـلايـيـن الكـثـيـر فـــي جلـسـتـه وعـــقـــد حــجــاجــه ثــــــم قـــــــال : ألا مـا اثقلـك واغبـاك .. لـيـه يــا اخــي مــا تشتـغـل انــــــــت كــــســــول .. ومــســتــغـــل وطلّـع مــن المحفـظـة فـكّـه .. رمـاهـا وقـفـل الشـبّـاك ابــــغــــى لــســـؤالـــي اجــــوبــــة ... لـيـه الـبـر والتـقـوى .. مـلـيـان فـــي جـرايـدنـا ؟! وليـه هـمـوم هالـشـارع ؟! .. بعـيـده عــن قصايـدنـا ؟! لــيـــه الـفــســاد .. لـــيـــه الــكــســاد ؟! وليـه الـحـروب ؟! .. ولـيـه الحـسـد مـالـي القـلـوب ؟! وشـــــــهـــــــو الـــــــجـــــــواب ؟! اتمنـى انـه مايكـون المـال هـذا هـو وسيلـة مـاهـو غـايـة هـــذي الكـلـمـة النـبـيـلـة .. اخـتـرعـهـا أغـنـيــا لـجــل مسـكـيـن ٍ شــقــى .. يــرضــى بقـلـيـلـة وصــــــــدّق انــــــــت او لا تــــصــــدّق ماني الشخص المثالي .. كل مافي الأمر اني شاعـر ٍ ماهـو يبالـي كــان صــار الـلـي اقـولـه علـقـم ٍ او صــار حـالــي كل مافي الأمر اني استريح .. لا مشابي مركبي عكس اتجـاه الريـح ومــــا ابــــرّي مــــن الـخـطــى نـفــســي .. والــلـــي اجــاهــربــه مـــثـــل هــمــســي صــــدّق انــــي مــانــي الـشـخــص الـمـثـالـي كل مافي الأمـر انـي اجمـع احسـاس الحـواري وسـط صـدري وانــــقــــل الــــواقـــــع لـــشـــعـــري كـل مافـي الامـر انـي شاعـر ٍ مطـرود مـن جـنـة خيـالـي صـــدّق انـــي مـــا قــصــدت انــــي اكــــون صـــــــــوت لــــلـــــي مـــايـــبـــون صــــدّق انــــي مــانــي الـشـخــص الـمـثـالـي والا تـــــــــــــدري لا تــــــصـــــــدّق. الشاعر الأمير عبد الرحمن بن مساعد.

---000000

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحساس حضرمية [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. استاذي وأخي الكريم *عبد القادر صالح فدعق* أشكرك جزيل الشكر بصراحة مفاجئة لم أكن أتوقعها ولم أتخيل أن يكرمني ويهديني أي شخص هذا الموضوع فهو بنسبة لي هدية لا تقدر بمال الدنيا ولا بكلمات من ذهب فو الله وبدون فخر ولا تعالي هذه المواضيع أتعب جداً جداً في تنسيقها و اختيار ما يناسبها من صور وخلفيات تتماشى مع الكلمة, لاني أشعر أن المتلقي يحب أن يكون العمل أمامه متكامل , وأنت تستحقون أن تقدم لكم الكلمة في صندوق مرصع بجواهر ودرر ومغلفة بحب وعناية وهي خاصة وحصرية فقط لكم أنتم أخوتي وأخواتي وأساتذتي حلان سقيفة الشبامي .. أستاذي لا تتصور خجلي والله وضعت يدي على وجهي عندما رأيت الموضوع لا أدري شعور يحدث معي عند أي مناسبة أكرم فيها وتعبر فيها دموعي فقط فأنا أشعر أن الشخص يكرم لذاته ولإنسانيته وروحه وفي نفس الوقت أشعر بفرح لأني وجدت في سقيفتكم تقدير لكل عمل إنساني سوا من كلمة أو عمل .. أستاذي أعتذر تحدثت كثيراً أعرف ولكن أحيانناً نعجز عن أن نعبر فنضل نتحدث لعلنا نوصل إحساسنا للغير .. أستاذنا وأخونا ومعلمنا أنت منارة لنا ولك فضل بعد الله في ظهوري بهذا المظهر ولك تقدير ومحبة أخوية خالصة ثقتنا فيك كبيرة ووجودك يمدنا بكم هائل من التشجيع لتقديم الأفضل دائماً أشكرك من الأعماق وربي يسعدك . أحب أن أشكر كل من له الفضل بعد الله وهم الحقيقة كثر ويعرفون أنفسهم جيداً فوجودهم يمدني بالطمئنينة والدفء لأقدم الأفضل, دائماً أشعر بهم جداً وأبادلهم نفس المحبة الأخوية الصادقة وأدعو لهم بكل الخير .. وأخيراً سيدي تفضل بقبول خالص تحيتي وتقديري واحترامي ودعوتي أن أكون فعلاً أستحق كل ما ذكرته وان يجعلني ربي عند حسن ظنكم بي .

الأخت الفاضلة إحساس ..
ليس غريب أن نقرأ ماورد منك أعلاه فهذا دومآ ديدن أهل العطاء والجود ...! الذين يعطون دون إنتظار المقابل ., الذين يعطون في هدوء وسكينة دون جلبة وضوضاء .., دون محاولة للفت الأنظار بطريقة غير لائقة ...

ليس غريب عليك أن تدهشي فأنتي لستي بإ نتظار رد الوفاء ليس كبر أو غرور ولكن ذلك هو طبع من أعتاد أن يعطي من جهده وعقله دون مقابل ...!!
وعندما يأتي رد متواضع منا لبعض الوفاء لاشك سترينه شيئ كبير وهو والله لايقارن بما تقومين به ولكن الكرام ترى القليل كرم كبير ., والسيئ لايرى مايقوم به الآخرين لأجله شيئ يذكر مهما بذلو من جهد لإرضائه ..

أشكرك أختي وسعدت كثير بسعادتك ..

.

[عابرة سبيل]

استاذنا الفاضل عبدالقادر فدعق:
فعلا نشكرك لما وضعته هنا واي كلمات للشكر تعجز توفيك حقك...لانك كنت السباق لكلمة حق تقال في حق هذه النسمه اللطيفه والجميله اللتي هبت على السقيفه,,,فابدعت وفرضت اسلوبها الراقي والجميل..

احساس ,,,انا شخصيا عاجزه عن ان ابين لك غلاك وتقديرك في نفوسنا,,,لقد اثرتي مشاعر ابوه وامومه في نفوس الكثيرين جعلتنا نحس بمشاعر مختلطه من الفرح والفخر والتقدير لكل ما تقدمينه وما تخطه اناملك...

لو كان الامر بيدي لاخترت لك لقب اميرة السقيفه,,,فانت بحق اميرة متوجه في قلوبنا...


اسعدك الله في الدنيا والاخره كما اسعدتي قلوبنا ,,,جعلك قرة عين لوالديك والله لا يحرمنا من تواجدك الجميل..................................دمتي بكل الود .

[ميمونه المينونه]

تستاهل الاجودية

سلمتم وغنمتم

[إحساس حضرمية]

* قلب واافي *
شقيقتي وأستاذتي الجميلة الحبيبة
والله سعيدة جداً جداً بحضورك الرااائع الراااائع الرااائع
ألف ألف شكر لك من أعماق قلبي على دعمك لي النفسي
والمعنوي ربي لا يحرمني منك وجودك بقربي يسعدني
ألف شكر لك وكل تحيتي وتقديري واحترامي "
ربي يسعدك.

[عبدالقادر صالح فدعق]

:: :: أحلام عذراء/كلمات وطرح : الشاعرة نجاح المساعيد إحساسـ ::

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحساس حضرمية [ مشاهدة المشاركة ]

:: محطات أوجعتني تقف محطتي هنا :: امام اسوار من العطب .. واغوار من الحطب امام نزف دمي .. وروح إنسان فاني امام لحن يتيم .. وشراب قديم ونهار هزيم وادخنه من الرماد تعلو وتطير _منظر _قاتل _وشعور _ عاطل لان القدس لـنا ..وماكـان لــ إسرائيل سوى آن تقضم لـ " نا " لتبقى اللام مجرده جَمٍيعُنَا .......... نتألَم .................... نَبكٍي ............................... نَفرحَ .. ونُحٍبَ جميعنا مُنٍحُنَا نٍعُمَةَ الشُعور ولكٌن هَل جَميعَنٌا نشُعر بٍنفس القٌدرٌ ؟ حَتٌىٌ نَبٌكِي يَجٌبٌ أنٌ نَسٌتَحِقٌ أنٌ نَبٌكِي َولَكِننَا قٌد نَبٌكِي دُونَ أنٌ نَسٌتَحِقٌ ذَلِكٌ ... إغتراب عندما نصبح من إنسانيتنا عراه إغتراب عندما نشهد بالزور امام القضاء إغتراب عندما نتصنع الألم لنصبح شعراء إغتراب عندما نبحث بين اوكار الذئاب عن الوفاء إغتراب عندما نجد المئوى في احضان الغرباء إغتراب عندما ننازع المً ولا نتستطيع ان ننطق بـ آه إغتراب عندما تضعنا براءتنا على قائمة السذجاء إغتراب عندما نحرم من الطموح لاننا من الفقراء إغتراب عندما نصحو من نومنا لنفجع بوفاة الأحباء إغتراب عندما نبكي ونحن لانعلم سبب هذا البكاء إغتراب عندما نشتاق ونركض لنحضنهم ونقابل بجفاء إغتراب عندما نُحَب ولكننا لانُحِب إلا من حرمونا حُب الحياه إغتراب عندما نشعر بـ إغترابنا ونمضي قدماً غرباء آآآآآآآآه يا يمــه ... أحضنينــــــــــــــي ... محتاج من حنـــانـــك .. وطــــــــــــــــــــــن ..! خلوني .. ! ماأبي شيء أبي بس القبر .. ! والكفن أن مااحصل خلوني " للطيور " ما فزع حلم البراءهـ فيه من صوت الرصاص صرخةٍ للحق من بدري تدور للخلاص جا يصحّي غفلة الناسين عن حق القصاص شافهم ناموا .. حلف ..ماله عن الاقصى مناص غلطه صغيره تصبح غلطهـ كبيرهـ والنتيجهـ ..! أطفآل لقطآء .. اجنه ميته في [ الزبآلهـ ] أطفــال العــراق اليتـامــى ..!! ومن أصـدق من اللـه حديثا ..؟!! قال تعـالى : (وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَار) ويح العروبة كان الكون مسرحها فأصبحت تتوارى في زواياه .!! أنّى نظرت إلى الإسلام في بلد تجده كالطير مقصوصا جناحاه .!! الشهيدة ايمــان الفلسطينية ثلاثة شهور عـُـــذراً:: : لاتعـليق يـليـق ..!! فى مَقْلَبِ القِمَامَهْ رأيتُ جثةً لها ملامحُ الأعرابْ تَجَمَّعَتْ من حَوْلها " النسورُ " و " الذبَابْ" و فوقَها علامَةْ تقولُ : هذي جيفةٌ كانتْ تُسَمَّى سابقاً .. كـرامـه .!!! ( قويه يااعرب ) ...........منقول......... ::

--------------

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحساس حضرمية [ مشاهدة المشاركة ]

:: :: غناء أمال ماهر. :: ..,،’’’ سكن الليل ’’’,,.. سكن الليل والامانى عذاب وحنينى الى الحبيب عذاب كلما داعب الكرى جفن عينى هزنى الشوق واضنانى الغياب يا حبيبى هواك اضنى فؤادى وكأن الجوى بجسمى حراب اضرم النار بالحنايا لهيبا مثل ليلا اضاء فيه شهاب وانا فى ذرى الغرام غريق ملء عينى دجى كساه الضباب انا والشوق فى الغرام ضحايا سرق البعد عمرنا والغياب قدر يهدر السنين سهارى ليلنا غربه فكيف المأب قدر نعشق الصعاب ونمشى فى طريق به الشجاع يهاب كيف القاك والدروب شراك وعلى الباب حاجب وحجاب بيننا يا ضياء عينى بحور يملؤ العين حرها وسراب ننشد الوصل قد يكون قريبا هل على العاشقين ثم حساب ربما نلتقى غدا ونغنى لحن حب غناؤه مستطاب وغدا تنبت الرياض زهورا ويعود الهوا لنا والشباب كلما طال بعدنا زدت قربا يجمع الحرف بيننا والخطاب. :: كلمات: محمد بن عبود العمودي ::

----------------------

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحساس حضرمية [ مشاهدة المشاركة ]

:: :: ثلـــــج و نـــــار :: :: :: تسأل ماذا أقصد ؟ لا , دعني , لا تسأل لا تطرق بوّابة هذا الركن المقفل اتركني يحجب أسراري ستر مسدل إنّ وراء الستار ورودا قد تذبل إن أنا كاشفتك , إن عرّيت رؤى حبّي وزوايا حافلة باللهفة في قلبي فستغضب مني , سوف تثور على ذنبي وسينبت تأنيبك أشواكا في دربي *** هل يقبل ثلج عتابك قلبي الملتهب ؟ أترى أتقبّل ؟ لا أغضب ؟ لا اضطراب ؟ لا ! بل سأثور عليك..سيأكلني الغضب *** وإذا أنا ثرت عليك وعكّرت الأجواء فستغضب أنت وتنهض في صمت وجفاء وستذهب يا آدم لا تسأل عن حوّاء *** وإذا ما أنت ذهبت وأبقيت الشوقا عصفورا عطشانا لا يحلم أن يسقى وإذا ما أنت ذهبت..فماذا يتبقّى ؟ *** لا , لا تسأل..دعني صامتة منطويه أترك أخباري وأناشيدي حيث هي اتركني أسئلة وردودا منزويه *** يا آدم لا تسأل.. حوّاؤك مطويّه في زاوية من قلبك حيرى منسّيه ذلك ما شاءته أقدار مقضيّه آدم مثل الثلج , وحوّاء ناريّه *** يا آدم لا تسأل.. حوّاؤك مطويّه في زاوية من قلبك حيرى منسّيه ذلك ما شاءته أقدار مقضيّه آدم مثل الثلج , وحوّاء ناريّه :: الشاعرة والناقدة العراقية : نازك الملائكة :: :: ]

-------