بيان هام حول المسابقه والقصائد واللجنه

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

الشيخ الوزيري سأقتنص لك شيئا من الإصرار على الإتهامات التي ما أنزل الله بها من سلطان ووردت كذلك في تعقيب سابق لأحد كبار شعراء السقيفة وسأنقله لك ( إن رغبت ) رغم علمي بإطلاعك عليه . لاحظ المميز بلون أزرق في التالي : دعنا نستعرض شيئا مما جرى بين أسلافنا من أبناء جيلين سابقين على جيلنا الحاضر فلعل المتغطرسين يجدون فيها علاجا لغطرستهم : وفد أحمد بن عبيد بن مسلّم بن ماضي على وزير السلطنة القعيطية السيد حسين بن حامد المحضار لمعالجة بعض القضايا القبلية العالقة فقال متزملا ومهددا ومتوعدا للسيد المحضار بعدم الميل إلى جانب خصومه : وقت الحيل نساني أصوات الزمل والقلب غل غله زمان القصره مافيه دل دايم يدحّق في العمل شال المخل داهل صراب الشفره ماذا فعل السيّد المحضار السياسي الداهية المحنّك أمام تهديد هذا القبيلي الشرس ؟ رد عليه فقال : الهرج حل بلقيك ما بين العدل ظهر الجمل من شوكها والشخره ونا جبل ما حد يرقل بالجبل مابايصل من هو ينفخ صدره أكد المحضار لبن ماضي علو مقامه ومكانته بحيث ارتقى به ليكون مكانه ظهر الجمل ... لكنه رفض في جوابه وبشدة الرضوخ للتهديدات ممثلا نفسه بالجبل الذي لا يستطيع أحد هزه ومقللا من شأن من ينفخون صدروهم للنيل منه أو للتأثير على صواب قراراته وأحكامه بين القبائل لجنتنا ضمت خمسة شعراء لهم مكانة عالية .... وأي محاولة لنقض قرارها أو التأثير عليه ( مهما كان قرارها ) سينعكس سلبا عليها علما أن إنعكاساته قد بانت في ما خلفته الإتهامات التي يسوقها عمر الذيب مستعينا بتيار مناهض لرئيس وأعضاء اللجنة من الشعراء وأنت أحدهم من تأثيرات سلبية . لماذا لا تحدد اللجنة موقفا من إتهامات عمر الذيب ومؤيدوه مشابه لموقف السيد المحضار من تهديدات بن ماضي تحفظ بها مكانة شاعرنا وتفهمه صعوبة العدول عن قرار تم إتخاذه ؟ كلمة أخيرة لصمت المشاعر .... وليته يلزم جانب الصمت في بعض المواقف : قال الشاعر العربي : لا فرق عند الليل بين النهر والمستنقع إن الجمال يغيب قبل القبح تحت البرقع لا مفاضلة ياحبيبي ..... الليل يساوي بين منظر النهر والمستنقع سلام .

اللجنه لا تستطيع يا مسرور لان عمر الذيب على حق ومحسود احدهم اعتقد انك ذكي يا مسرور
سلام
الذيب

[مسرور]

أخي طالب النعماني

إشارة لما جاء في مشاركتك رقم 19

أنا الآخر استندت إلى مرجع في ما نقلته .

لي ملاحظة سأطرحها عليك بصفتك شاعرا لا يشق له غبار وأحد الذين لهم إهتمامات خاصة بالموروث الشعبي في بلادنا :


بموجب لهجتي ولهجتك فـــ السبره هي جزئية بسيطة من الجمرة أو الجمر ....

هل هذا صحيح ؟


ردك بالإيجاب سيترتب عليه إستفسارا مني عن التعديل التالي :


من شوكها والسبره


أما إذا كان للسبره معنى آخر فسأكون قد ضربت عصفورين بحجر وأضفت إلى سجل معلوماتي معلومة جديدة .

الحديث ذو شجون


تحياتي .

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت المشاعر [ مشاهدة المشاركة ]

لـــم؟

اغاني سعوديه - أبو بكر سالم - ماأفتهملي



تحياتي .

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

الاخوه الاعزاء جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيه واحترام للجميع اولا انا سافرة لمدة خمسه ايام ولم اطلع على ما دار ولكني اطلعت على رد من رئيس اللجنه يقول لي انهم لا حظو اختلاف الجرس اي اختلال القافيه في قصيدة محسود ولكن القصائد الثانيه بها ما بها طيب انا اقول للمخشني اذا كان لا يعلم هو واللجنه ان الكسر يجبر ولكن القافيه لا تجبر وان اي قصيده بها خرق للقافي لا تفوز بل تستبعد نهائيا من المسابق في اي مسابقة شعر في العالم اما الكسر فيجبر على شرط ان لا تكون هناك قصيده افضل منها وبدون كسور انتم فاجاتم الجميع اذا كنتم تعرفون وتبررون التبريرات لا تمشي على الناس اخي العزيز المخشني واللجنه المؤقره انتم لم تخطؤ خطا واحد حتى نسكت عليه ونمرره مرور الكرام لا هناك طرق للحل انت قلت لي في ردك ما الحل انا اقول لك الحل ولكن قبل الحل انت قلت القصائد الاخرى بها ما بها طيب انا ماعلي من بن مهنا ولا من اي احد اخر انا اريد ان استفيد منكم ومن الاخ محسود اريد ان تشرحو لنا مكامن القوه اللتي فضلة قصيدة محسود على قصيدتي لاستفيد هذا مع العلم اني لا زلت اقول ان قصيدة محسود ليس لها الحق حتى ان تصوتو عليها لانها مفروض تكون خارج المسابقه واريد ان تشرحو لي مكامن الضعف والخطاء في قصيدتي لاستفيد مستقبلا من نصائح اللجنه المؤقره اللتي فوزة قصيده مختلت القافيه وهو الشي الذي لم يحصل سابقا في اي مسابقة شعر اطلاقا واريد الشرح هنا على الشاشه امام الجميع ليستفيدو ايضا ولكي نعرف ونتاكد اريد كل عضو ان يعطي قصيدتي كذا كذا درجه من مئه وقصيدة محسود كذا كذا درجه من مئه مع شرح اسباب نقص الدرجا اي ان يقول عضو اللجنه ان اعطيت قصيدة الذيب عشرين في المئه لسبب الخطا كذا وكذا واعطيت قصيدة محسود ثلاثين في المئه لسبب كذا وكذا هذا هو الحل وان تكون درجات اللجنه هنا على الشاشه امام الجميع لنناقش من اكتشف العيب في هذه القصيده والقوه في هذه القصيده قبل ان يحصل هذا لن نسكت على الظلم ابدا لان اعود واكرر واتحدى اللجنه ان قصيدة محسود ليس لها الحق حتى في التصويت وقد شرحت السبب اعلاه ارجو من الجنه ورئسها ان يكونو شجعان بدو تردد ويطرحو درجات القصائد هنا هذا طلب حق وبعدها لكل حادث حديث عندما نكتشف عيوب قصائدنا قد نصمت او تصمتو انتم هذا طلب وتحدي في نفس الوقت ولا زلت احتفظ برد من سالته في هذا الامر لنفسي وهو مرجع اكيد سيسكتني او يسكتكم التحيه والاحترام للجميع عمر الذيب

هناك ثغرات في نظام المسابقه تستند اليه اللجنه بالنوايا الحسنه دون ان يخولها النظام المكتوب للمسابقه وهذا ما اثار الكثير من الضجه على المسابقه

( أبو نمر في مداخلته رقم 13 بصفحة 2 من هذا المتصفح )

أخي أبو طارق ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

لدي ما أدلي به الآن ؛ ولدي ما أدلي به فيما بعد ( أي بعد مدة وجيزة ... بضعة أيام ).

ما أدلي به الآن:

1) قصيدتك ممتازة وقولي هذا لا يناقض قرار اللجنة المبني على النظام الحالي.

2) نظام اللجنة قد تكون به بعض الثغرات ولكن اللجنة لا تلام إذا إتبعت نظاما موضوعا لها ولو به ألف ثغرة. وخفي عليك أن هناك نظاما معلنا وهناك سياسات غير معلنة.

3) إن نظام اللجنة سيتم تحديثه أو تلافي ما به من ثغرات. هذه المهمة قائم بها في هذه اللحظة وفي هذه الثواني المشرف العام.

أرجو أن يكون في هذا ما يكفي حاليا. فقط إنتظر إلى أن ينتهي المشرف العام من تحديث نظام المسابقة ولا تدع الغضب يخرجك عن سواء السبيل.

ولك تحياتي وتقديري ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

محمد بن مخــاشــن

[أبونمر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

اسمع يابو نمر اولا سندنا ومرجعنا ليس بن فطيس لنا الشيبه حسن بن رجف ولنا عبدالله با صره ولنا احمد باعمر العكبري وهو من ساير جيلين من عمالقة الشعر وهو من تستطيع ان تساله وليس الاقتداء ببن فطيس وقصيدة المسابق غير القصيده اللتي انشر قصيدة المسابقه عليها حساب ودرجات انما القصائد اللتي تنشر انا اعترف انني ما رست هذا القافي في كتا باتي لها نحن في مسابقه للرقي بالشعر اذا لماذا وضعت المسابقه يابو نمر اذا هنا وهناك واحد انتم اخطاتم ولا بد من الاعتراف بذلك وما رايكم في راي المعمور افضل مغني دان عرفته حضرموت في نظري اتصلو به اتصلو ب حمد باعمر العكبري فهم الا ثنين الاقدر على حل هذه المشكله اقول لك يابو نمر حمد با عمر والمعمور يجبرون الكسر ولكن اختلال القافيه يقولون لك راجع نفسك والمكرر يقولون لك مدحوقه التبريرات اللتي تسوقو نها بسيطه اي واحد يساطيع ان يبرر انا متسابق من حقي عليكم ان اسالكم ما هي الاسباب اللتي فوزت قصيدة محسود على قصيدتي افيدوني لا ستفيد مع اني انا بصراحه اعتبر قصيدة محسود خارج المسابقه ولك يابو نمر انني لم اكمل قراتها عندما وصلت الى اختلال الوزن قلت هذه ما علينا شي منها الوزن مختل والموضوع المطلوب من قبل اللجنه غير موجود ياجما عه عيب عليكم فازت بايه او ضحو لنا اختلال وزن وخارج الموضوع المطلوب منكم بالتحديد كيف فازت محسود واحد منكم اكيد بس يات الله يعلم التحيه والتقدير هذه للجميع نعم الذي يفشل يتنحى يابو نمر وانتم فشلتم فشل ذريع او جاملتم انا مانا مثل غيري انا صريح وارجو ان تتقبلو الصراحه وسنتقبلها منكم تكلمو قولو فوزنا قصيدة محسود لسبب كذا وكذا ولم نفوز الذيب لسبب كذا وكذا اطرحو رايكم مثل ما نطرح راينا مش تتهربو التهرب دليل الضعف عمر الذيب

اخي عمر انا ماقلت لك فطيس سندنا ولكن استشهدت واستدليت بما قاله أحد الأخوه ان الشعر الخليجي مسروق من الشعر الحضرمي ولطالما هذه الحاله موجوده في شاعر المليون ولم ينكر عليها من دكاتره اكاديميين لم يوصل لمسواهم مستوى عمر العكبري وبن مخاشن وكافة اللجنه المكونه لمسابقة بن شريشر فنحن نثبت وجود هذه الحاله
اما موضوع احمد باعمر والمعمور نعم يردون القصيده التي مايبغون يغنون عليها ويغنون على اسوأ منها اما الألتزام بالقافيه في السمر نعم بعض الشعراء يبدون بربط معين ويكون السمر عليه ومن خرج من الربط ردوه منه وهذا لبحث مهاراتهم وعرض عضلاتهم الشعريه على بعض بحيث يبرز من منهم يستطيع ان يواصل ومن يتوقف وقد يكون الربط احيانا تعجيزي ولامناط منه ويعمل في حالة كثرة الشعراء او وجود شعراء اقل من مستواهم ويعطلون عليهم المزاج او المغني يعمل بهذا حتى لايتعب اذا كثروا عليه الشعار فلهذه الحاله استثناء خاصه وهي ظهرت في السنين القريبه ظاهرة تشديد الربط والربط المجانس وهذا حاصل في سمرات الدان الغياضي والساحلي وقد يكون حتى البدوي لأنهم كلهم يقصدون على قافيه واحده وحرف واحد ولكن اعتقد ان الشعراء الذي ذكرتهم لربما لو بحثنا عن قصائدهم المطوله او في الزوامل حقهم لوجدنا هذه الحاله موجوده وربما انني قد مرت عليه ولكن لضعف الذاكره لا استطيع اجزم واثبت اثبات دقيق وانا ليس بصدد الدفاع عن حكم اللجنه او اعجاب بقصيدة شخص معين ولكن هذا الذي هو موجود واستندت اليه شخصيا واقتنعت به بعد ان راودتني الشكوك والظنون بعدم جوازه ولكنني وان لم يكن لدي محبب فهذا موجود وليس نكره في الشعر الحضرمي وله استدلالاته
والدان الغياضي لون واحد من ضمن الوان الدان الحضرمي ولا ينطبق كلما فيه على باقي الألوان من الغناء الحضرمي كالأغاني المسجله واشعار مطوله لاتخلومن ذلك
اما الشاعر الذي يبني قصيده مستقله قافيه خاصه به ولم تتم مداخلت الشعراء معه على نفس القافيه فقد يحصل له الخروج البسيط في تسكين حرف الروي او كسره او ضمه
والأمثله كثيره ونحن كوننا نكتب الشعر هنا فيجب ان نقتدي بما هو مكتوب من الشعر في الدواوين وما هو مسموع عبر الفضائيات اكثر من الأستناد الى سمره دان وشعارها
الذي لايكاد ان تخرج عن طور الحي او المدينه فهل كل الحضارم يتابعون هذا النوع او يقصدون عليه طبعا لا لكل منطقه دانها المعروف بها
كذلك بالنسبه للتحكيم اذا كان اي شاعر قصد على نفس قافية قصيدةمحسود ولم يلجأ لهذه الحاله تكون قصيدته المفضله اما القصائد التي لم تلتزم او تشترط بقافيه معينه للجميع فحكمها حكم الشعر الموجود والمعمول به في المجتمع الحضرمي واقرب مايكون للشعر المكتوب والذي مر على اعلام وملحنين وغيره كالأغاني التي غناها بلفقيه والقصائد التي كتبها المحضار عليه رحمة الله والقصائد المكتوبه لشعار السقيفه في نفس السقيفه فحكم الشعر المكتوب في المسابقه حكم الشعر المكتوب في الدواوين والمنتديات لطالما انه ينتمي لشاعر حضرمي معروف له الباع الطويل في الشعر
ارجو ان تكون الفكره واضحه اخي عمر ونحن ليس بصدد اي شئ سوى تبيان الحقيقه من خلال البحث والمداخلات ونستمد قوة المعلومه الصحيحه لأثراء الشعر الحضرمي

[صوت سيبان]

أخواني الأعزاء لجنه شعار نقاد معارضين ومؤيدين
كلنا نعرف هدف المسابقه والممول الشيخ عبدالعزيز بن شريشر وكان شعار المسابقه الأرتقاء بموروثنا
وحدد(الحضرمي) مما أثار حفيظت بعض أخواننا (هذا ليس الموضوع)
كلكم تعرفوا الشعر الحضرمي وشروطه من حيث الوزن والقافيه والهدف وكل هذه الشروط أن غاب أحدها أخل
با القصيده ؟ واللجنه من بدايت المسابقه لم يحالفها الحظ في الأختيار أمل أن تكون أخطائهم عفويه وليست مقصوده
من باب الأمانه الأعتراف با الحق فضيله وشجاعه تسجل للمخطي بأعترافه وأعتذاره من أي خطاء أقترفه
والرجوع من الخطاء فضيله والأستمرارفيه رذيله( فهل ياأخي مسرور هناك كسر كبرياء) لمن عاد من خطاءه
سؤال مطلوب الرد عليه ؟أن لم يكونوا اللجنه مخطؤن يبينوا لنا مكامن الصواب في قرارهم وسوف نقول للذيب وبن مهنا
هذا الباب اقفلوه وأعتذروا من أساتذتنا اللجنه من هذه الضجه التي أفتعلتوها ظلم وعدوان وتشويه للجنه المؤقره
ون وجد من اللجنه خطاء يتسلحوا با الشجاعه ويعترفوا بخطائهم ومن تاب من أثم أقترفه غفر الله له أن شاءالله
هذا هو الحل؟ وحلول المجاملات لن تجدي ولن تفيد

[خالد بن مهنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

أخواني الأعزاء لجنه شعار نقاد معارضين ومؤيدين كلنا نعرف هدف المسابقه والممول الشيخ عبدالعزيز بن شريشر وكان شعار المسابقه الأرتقاء بموروثنا وحدد(الحضرمي) مما أثار حفيظت بعض أخواننا (هذا ليس الموضوع) كلكم تعرفوا الشعر الحضرمي وشروطه من حيث الوزن والقافيه والهدف وكل هذه الشروط أن غاب أحدها أخل با القصيده ؟ واللجنه من بدايت المسابقه لم يحالفها الحظ في الأختيار أمل أن تكون أخطائهم عفويه وليست مقصوده من باب الأمانه الأعتراف با الحق فضيله وشجاعه تسجل للمخطي بأعترافه وأعتذاره من أي خطاء أقترفه والرجوع من الخطاء فضيله والأستمرارفيه رذيله( فهل ياأخي مسرور هناك كسر كبرياء) لمن عاد من خطاءه سؤال مطلوب الرد عليه ؟أن لم يكونوا اللجنه مخطؤن يبينوا لنا مكامن الصواب في قرارهم وسوف نقول للذيب وبن مهنا هذا الباب اقفلوه وأعتذروا من أساتذتنا اللجنه من هذه الضجه التي أفتعلتوها ظلم وعدوان وتشويه للجنه المؤقره ون وجد من اللجنه خطاء يتسلحوا با الشجاعه ويعترفوا بخطائهم ومن تاب من أثم أقترفه غفر الله له أن شاءالله هذا هو الحل؟ وحلول المجاملات لن تجدي ولن تفيد

ياصوت سيبان قسم باالله..
لولا احترامي لصاحب المسابقه..ماشاركت بعد المره الاولى..لانا ماصرنا في شعر واسس ومقومات صرنا في مزاجيييييييييه,,,هذي حبّها وهذي مااسخابها,,,
المهم اعوذ باالله من الشيطان الرجيم...وانا وعدني بن شريشر انه سيعيد النظر..في المسابقه باالكامل,,وسيتدخلون فيها اساتذه اكاديميين,,,نأمل ان ترى النور من خلالهم,,,

واقول لاخي عمر الذيب ...اصبر..اصبر اصبر,,,ولجل عين تكرم مدينه..وانت افهمها يافهيم..

[عمر الذيب]

الاخوان الاعزاء صوت سيبان وخالد بن مهنا المحترمين
الان انا اريد ان اعرف من اللجنه من هو محسود هل يستطيعو ان يعلمونا من هو محسود
ان اظن اني عرفته من خلال دفاعه المستميت وتلاعبه بالكلمات في تعليقاته هو حاول ان يغالط بتلك الحركات ولكن على من انا عارف حتى مفردات القصيده ونهجها نهج من
كل انسان له اسلوب وهذا واضح حتى في برواز القصيده وستثبت لكم الايام صحة كلامي انه من اللجنه وسترون الايام بيننا
والا ما المانع هو الفائز والف مبروك له بس يطلع ويقول انا فلان بن فلان ونجتمع في سمره وسنراه ان كان هو قائل القصيده وهذا الشرط ارجو ان يدخل ضمن بنود التحسينات على المسابقه انه في نهاية العام الفائزون جميعا يحضرون في سمره ونقول فيها على الزامل والدان لنعرف بعضنا البعض وليعرف الاخرون كل واحد منا
اكرر هذا يجب ان يكون من شروط المسابقه وان يكون الشرط رقم واحد ان تستبعد اي قصيده تحت اسم مستعار هذا شرط اساسي مافيه مسابقه واسامي مستعار الاسامي المستعاره لها ماقع اخرى وليس المسابقه الذي لا يستطيع ان يطرح اسمه ليس اهلا للمشاركه هذا رااي وهذا الحل الصحيح
الذيب

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

أخواني الأعزاء لجنه شعار نقاد معارضين ومؤيدين كلنا نعرف هدف المسابقه والممول الشيخ عبدالعزيز بن شريشر وكان شعار المسابقه الأرتقاء بموروثنا وحدد(الحضرمي) مما أثار حفيظت بعض أخواننا (هذا ليس الموضوع) كلكم تعرفوا الشعر الحضرمي وشروطه من حيث الوزن والقافيه والهدف وكل هذه الشروط أن غاب أحدها أخل با القصيده ؟ واللجنه من بدايت المسابقه لم يحالفها الحظ في الأختيار أمل أن تكون أخطائهم عفويه وليست مقصوده من باب الأمانه الأعتراف با الحق فضيله وشجاعه تسجل للمخطي بأعترافه وأعتذاره من أي خطاء أقترفه والرجوع من الخطاء فضيله والأستمرارفيه رذيله ( فهل ياأخي مسرور هناك كسر كبرياء) لمن عاد من خطاءه سؤال مطلوب الرد عليه ؟أن لم يكونوا اللجنه مخطؤن يبينوا لنا مكامن الصواب في قرارهم وسوف نقول للذيب وبن مهنا هذا الباب اقفلوه وأعتذروا من أساتذتنا اللجنه من هذه الضجه التي أفتعلتوها ظلم وعدوان وتشويه للجنه المؤقره ون وجد من اللجنه خطاء يتسلحوا با الشجاعه ويعترفوا بخطائهم ومن تاب من أثم أقترفه غفر الله له أن شاءالله هذا هو الحل؟ وحلول المجاملات لن تجدي ولن تفيد

أخي صوت سيبان

سجّل في مفكرتك أنني لست مرتهنا لأحد ولا محسوبا عليه ، وما صدر عني رأي شخصي لا ألزمكم به ولست في موقع من يلزم غيره بتبني أفكاره أو مواقفه .



أثناء عهد الدولة الأموية كان الهاشميون علويون وعبّاسيون ينقمون على بني أمية ، وبعد إستيلاء العباسيين على الحكم أصبح الفريقان ينقمان على بعضهما بعضا وعلى الأمويين في وقت واحد .... فماذا أحدثا ياترى ؟

أضافا صدعا في كيان الأمة ولم يضيفا شيئا جديدا خلافه ....


دعنا نقيّم ما يحدث في سقيفة عذب القوافي من هذا المنظور .... ( صراعات الهاشميين )


إن في رفض عمر الذيب وخالد بن مهنا لنتيجة التصويت خروج على شرعية اللجنة ... فالخطاء يمكن أو يجوز تحميله لشخص بعينه ويصعب في الوقت نفسه تحميله للجنة مشكلة من خمسة أفراد أو أكثر وليس من المعقول أن يكونوا جميعا على قلب رجل واحد كي يطعن في نزاهتهم ... فميولهم ليست واحدة .... ولاينتمون لرابطة قبلية واحدة ، ولا تجمعهم بمحسود أي صلة حتى لو كان محسود هذا عضوا في اللجنة أو رئيسها ويكتب بإسم مستعار ..... فما سر إستمراءكم للطعن في نزاهة قرار اللجنة وتكتلكم خلف عمر الذيب وخالد بن مهنا ؟



أنتم للأسف تمارسون دورا شبيها بدور الهاشميين حين وقفوا على النقيض من بني أمية في كتلة واحدة وبعد أن برزت دولتهم إلى الوجود نقموا على بعضهم بعضا ..... فمن الخاسر في المعركة التي تخوضون غمارها وتأبون إلا استتابة أعضاء اللجنة وإلزامهم بالإقرار بعدم صواب قراراهم دون وضع اعتبار يذكر لشرعية هذه اللجنة التي ضمت شعراء لا يستهان بهم مقارنة بكم ؟



سيتراجع رصيد ماتعيشونه من ألفة وائتلاف ( إن لم يكن قد أصبح صفرا ) ولن يعود للساحة نفس نشاطها السابق ، فتداركوا شرخا تأبون إلا توسيع رقعته إنتصارا لعمر الذيب وخالد بن مهنا ... والقضية لم تعد إحقاقا لحق أو إبطالا لباطل بقدر ماهي الآن معركة كسر عظم بين فريقين وفريق ثالث لا يحرك ساكنا ويفضل المراقبة من على بعد لينضم إلى الفريق المنتصر ...... إنها نقمة شبيهة بنقمة الهاشميين على بعضهم بعضا ...


صراعات الهاشميين قوّت شوكة الموالي والفرس .... فماذا ستكون نتيجة صراعاتكم ؟


الجواب متروك لك ولبقية افراد الشلّة .


دندن معي يارجل وماحدش واخذ منها حاجة


http://www.alshibami.net/saqifa//upl..._1249068363.ra



بالمناسبة فاتني الجواب على سؤآل للأخ الوزيري ... سألني عن عمري لكي يناديني بالعم أو الأخ حسب السن .... أنا بدوري أترك له اختيار ما يشاء من الصفات المناسبة بالتساوي في المرتبة العمرية أو إختلافها شريطة أن لا ينعتني بــــــــ الوالد ....


سلام

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

الاخوان الاعزاء صوت سيبان وخالد بن مهنا المحترمين الان انا اريد ان اعرف من اللجنه من هو محسود هل يستطيعو ان يعلمونا من هو محسود ان اظن اني عرفته من خلال دفاعه المستميت وتلاعبه بالكلمات في تعليقاته هو حاول ان يغالط بتلك الحركات ولكن على من انا عارف حتى مفردات القصيده ونهجها نهج من كل انسان له اسلوب وهذا واضح حتى في برواز القصيده وستثبت لكم الايام صحة كلامي انه من اللجنه وسترون الايام بيننا والا ما المانع هو الفائز والف مبروك له بس يطلع ويقول انا فلان بن فلان ونجتمع في سمره وسنراه ان كان هو قائل القصيده وهذا الشرط ارجو ان يدخل ضمن بنود التحسينات على المسابقه انه في نهاية العام الفائزون جميعا يحضرون في سمره ونقول فيها على الزامل والدان لنعرف بعضنا البعض وليعرف الاخرون كل واحد منا اكرر هذا يجب ان يكون من شروط المسابقه وان يكون الشرط رقم واحد ان تستبعد اي قصيده تحت اسم مستعار هذا شرط اساسي مافيه مسابقه واسامي مستعار الاسامي المستعاره لها ماقع اخرى وليس المسابقه الذي لا يستطيع ان يطرح اسمه ليس اهلا للمشاركه هذا رااي وهذا الحل الصحيح الذيب

أخي عمر بن سالم الذيب أبو طارق مولى الرضحين (وادي عمد) لعلمك أي رجل يريد أن يسي للأخرين ولاعنده الشجاعه للمجابهه وقول كلمت الحق
لابد له من التخفي ولبس العباه الداكنت السواد والدسوس والشراريب هذا واضح ولاخلاف عليه
عنما قدمت الأقتراح بخصوص النقد وقلنا لابد من الأسم الصريح قامت الدنياء وقعدت لان ذلك لم يروق لمن يريد الآساءه مع سبق الأصرار والترصد
تحت التخفي وإلاّ ما الضرر أن تنتقد وتقول كلمت حق بكل أمانه ولاعليك في زيد ولاعبيد وتحت أسمك الصريح ومن زعل يزعل مادامك تقول الحقيقه
ثانياً أخينا محسود لعلمك لن يظهر نهائياً وزي مايقولون أخوانا المصريين فص ملح وذاب ولن يتصل في أبو صالح ولاغيره وزي ماسبق وقلت لك
اسلوب المداخلات وتقصد الأخطاء الأملائيه كشف الوضع والأن الرجال غائب ومن المفروض على اللجنه الأختيار والتفضيل بين القصائد التي عندهم
وأعلان الفائزوأن لم يتصرفوا هكذا يقترحوا على بن شريشر وبن ربيعه التبرع با الجائزه لمؤسسه خيريه (ثق ثقه كامله محسود خرج ولن يعد)
وبيني وبينك الأيام على ماقلت