ســــــــــلام لأرض الــدول ((سيؤن تئن وتبكي من المسؤل ))

[عفاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

كم أتمنّى ـ يا أخ محمد التميمي ـ أن يشاركنا الحوار والإثراء ممن لهم دراية بالخصوصية الحضرمية ، المميّزة ، وإنّي من المعجبين ـ حقيقة بكتابات المقتدرة ، المحايدة ، الواعية أختنا: عفاف ـ وكذلك أستاذنا مسرور ونفر من الإخوان الذين يحاورون في همس ويقرؤون في صمت.

تسلم استاذ سالم بن علي الجرو على هذه الكلمات التي كانت لها أثرطيب في نفسي ,,, أهنيء بها نفسي ,,, وان شاء الله لي عودة بعد أن اقرأ الموضوع كاملا والله المعين !!
((في المجتمعات التي يمارس فيها الأهل والجيران وحراس العقارات والمارّة في الشارع مراقبة ومتابعة ورصد وسحق كل حركة أو كلمة أو ضحكة أو هفوة !! تأتي من أنثى ,,,, يصبح من الصعب أن تجاهر إمرأة بأفكارها ! .)) للأستاذة عايدة رزق (الاهرام 3/8/2008) عن سيرة الكاتبة نعمات البحيري .

[الماسه*]

استاذ الفاضل سالم علي الجرو حفظك الله

اسعدني جدا ردك على مداخلتي واسمح لي بالرد بين السطور..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ذكرت نكتة مفادها أن أحدهم اسمه موسى سرق مبلغا من المال ودخل المسجد وقت صلاة الفجر. عندما سمع الإمام يقرأ: " وما تلك بيمينك يا موسى هرب من الصّف ". أعتقد أن هذه تغني عن الشرح المطوّل . ما أقصده يا أخت عفاف إن الذين يفسرون هم مصابون فما دخل من يقرأ أو يكتب؟ هل يستشيرهم مثلا ؟ ..لست عفاف ..ولكن الخطأ مردود فلقد رأيت اعتذارك لاحقا في احدى الصفحات فلا تبتئس..واما الذين يفسرون فهم نوعين نوع مثلي تاه في لجج الرمزيه ولم توجهه الاهواء لتفسيرها ولكنه اجتهد فلربما اصاب وقد يخطيء كثيرا ..ونوع يتعمد قلب كل الحقائق في نظره ليحرز نصرا مؤقتا!!..فالحياة يوملك ويوم عليك ..واما الكاتب فليس ملزما بتفسير اي نص.. كتبت قبل فترة قصيدة رمزيه وبرغم ان الكثير من القصائد الرمزيه تعج بها سقيفة عذب القوافي حيث لم يسأل اي شاعر عن معنى قصائده الا انا!!!...فتعجب وتساءلت بيني وبين نفسي هل الرمزية مفتصرة على الرجال في السقيفه؟؟!!!..وهل هناك قانون لااعلمه عنها؟؟!! ]أفدتك أن الرمز في الخطاب الحضرمي لم أتميّز به وليس لي بيئة خاصة وأعترف أن حضرموت سحر الخطاب وسحر الشعر متغلغلة في عروقي لا يخالطها ثقافة بلد آخر خاصة في عروقي وإنني أفتخر بأولئك الأجداد ، حفاة الأقدام ولم وهم الذين غرسوا فينا المواجهة والإقدام وعلّمونا كم هو لؤم طعنات الظهر!!! ما ستقرئينه في التالي هذيان لي ، انبرى أحدهم ليصب جام غضبه ورشقني بالحجارة إستادا إلى تفسيره، فماذا تقرئين أنت؟[/RIGHT][/SIZE][/COLOR] اوافق على كل ماجاء هنا............. ________________________________________ تناجي وأناجيها: كلمــة في حوزة ســاقيها أقــول في خفّــة طفل وفي عقل حكــم: الحبيب وصل ... الحبيب غادر ، أنا تحت الشّمس في انتظــار حبيب كم خطوة ليس لها وقع خطا الجمــال ... كم جرس يزعــج الحالمين ... كم طنين... يا أيّها الحرف تعالى ، تعال كل صبــاح على أجنحــة النسيم العابر في حدائق الزهــور. تعال كل قيلولة ومســاء ... أنت الباقي أتذكّر فيك الجمــال ... تعال رحيقا ... عطرا. تعال في سطــور ... أغنيتي فيهــــا. __________________ راااااااائع!!!! بالذّات في مجال المعرفة والكتابة أفرح كثيرا بمن يخالفني وأخالفه لأنّي أنظر إلى ثراء وليس إلى هراء ، ومن ينظر إلى ثراء لا يعادي أحدا ، ولعل حبّي وتعلّقي بأستاذي مسرور يغني عن الجواب ، هذا بالطبع لمن يريد أن يقرأ بتجرّد وليس هناك شيء خافي فالأرشيف موجود والمشاركات موجودة والإختلافات موثقة والهراء والنزق موجود. لاتعتقد سيدي انني كنت انتقدك حاشا وكلا وانما اردت ان اقول بانك ابن بيئتك وان ماينطبق على الاخرين ينطبق عليك..ولكن المشكله فيمن لم يعش هذه البيئه رغم مرجعيته اليها كنت أحسب أني سأقرأ شيئا في صلب الموضع ، ذلك هو الشخص الحضرمي . سوف أنتظــر من الحرّة الكريمة الماسه ما يثري وإن أن أردت الماصلة على هامش الموضوع فلا بأس ، كلّه حوار بس فرق بين المتن والهامش شكرا أختي الكريمة

المعذره للخروج ولكن مداخلتك وحروفك استدرجتني الى فخها وعندما حاولت العودة من خلال الربط بين ثقافة ماسبيي الحضرمي وسياسة ماسيبي السويسريه جاءت المداخله باهته ربما فلم يظهر ماعنيته فيها بالقدر الكافي كون الحديث عن الهوامش طغى عليها!!,,ولكن مايجري من تشويه للمعالم في الاماكن السياحية له اسبابه المبرره والغير مبرره!!..ويبقى القات هو عدونا الاول الذي يجب ان نحشد له كل الطاقات.

فائق ودي وتقديري.

ملحوظه: اضطررت للرد باللون الاحمر كي تستطيع تيمييز ردودي بعد ان اكتشفت ان الالوان الاخرى ظهرت باهته فلم يكن امامي سوى الرد باللون الاحمر

[الماسه*]

أستاذي الفاضل سالم علي الجرو حفظك الله
سارد كالعاده بين السطور...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أختي الماسه: سبق وإن كتبت من لا يعرف ما أكتب فلا يجهدنّ نفسه ويجهدني ، علما بأنّ هناك من سيقول بأنّي خارج السّرب ومعه الحق فيما يراه وليس معه الحق فيما أكتب أنا وأراه. المعذرة لاجهادك ولكن الفضول والخوف من التفسيرات الخاطئة من قبلنا ..والخوف ان نظلمك هو الذي دفعني للسؤال فان كنت لا تريد الاجابة فلك ذلك ولكن يبقى لنا حق السؤال حتى لو لم تكن ملزما بالتفسير.. أنت وصفيتني بالإخطبوط ، ومن قبلها كتبت: " أنت ليس لك باع فحسب بل ذراع " فأسقط الأولى لاعتقادي أنك لا تقصدين وأتيت بالثانية في دعابة وكتبت: لا بل قصدت كل كلمه.. فانت بالفعل تطوع الحرف باقتدار ..وانت كاتب متمكن لايشق له غبار ..وليس في كلامي اي همز او لمز ولا اعتقد ان هناك من يستطيع الوصول الى هذا العمق مالم يكن قد غاص الى القعر فاستكان هناك دون حاجة الى اكسجين فهو يستطيع العيش هناك بدونه!!! وأقصد بالموسيقى الكلاسيكية الأغاني الأجنبية التي تنقلينها في القسم الإنجليزي.

لم اكن اعلم بان مااضعه هناك سيسترعي انتباهك ..ارجو ان اكون قد وفقت في الاختيار ..وان تكون قد استمتعت بما طرحت.


خالص ودي وتقديري.

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقدم [ مشاهدة المشاركة ]

ابومعاذ يالحبيب موضوع جميل . ولكن هذه الظاهرة ليست في سيؤن فقط بل تعم المدن اليمنيه جمعا بمافيها العاصمة صنعاء. واذا كان قصر سيؤن معلم اثري فهذه صنعاء القديمه وباب اليمن من اهم المعالم الاثريه . وتعاني من الافتراش والقات ومشتقاته من مضغه وشمه وتمبل......الخ . اماّ بالنسبه لتعاطي القات من الحضارمه فلم يعد حضارمة اليوم مثل حضارمة الامس فلقد فقدوا الكثير مما يميزهم عن غيرهم واصبحوا اليوم يمارسون اسواء العادات التي لم تكن في اسلافهم بل هي دخيلة على المجتمع الحضرمي .. اخي ابومعاذ البلاء يعم ... نسال الله اللطف

مشرفنا الفاضل المقدم حفظك الله

يبقى السؤال مطروحا..من المسؤول؟؟؟..ولم لا يتم عمل شيء تجاهه من قبلهم؟؟!!..فائق ودي وتقديري.

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

إخواني مرتادو هذا الركن ... هذه أول وآخر مشاركة لي هنا لأني ما دخلت هنا إلا بناء على كليمات وصلتني من صديق فقلت لا بأس أن ألقي نظرة. أوجه كلامي إلى كل الإخوة والأخوات مرتادي هذا الركن ولكن أخص بالذكر الأخ محمد التميمي والأخ سالم علي الجرو.

أهلا وسهلا بالمخشني الغاضب ، وتحيّة له من عندي وألف ألف شكر؟
المخشني كان مترفّع ليس لديه وقت ، لا لوطن ولا لقضيّة ، لكنه تنازل مشكورا نزولا عند رغبة: " كليمات " وخصّني بالذّكر ، وهذه لفتة من شاعر أقدّرها.

اقتباس :

أما الأستاذ سالم علي الجرو فلا يريد أي تفاهم مع عدوين إثنين 1) من يعمل ضد الوحدة لأن الوحدة ستجعل مننا قوة عظمى نناطح الولايات المتحدة والإتحاد الأوربي. و 2) من يعمل ضد رفاهية المواطن.

[COLOR="navy"][SIZE="4"][RIGHT]نعم يا المخشني لا يزال سالم علي وحدوي ـ قومي ـ أممي ، يرى في الأرض كل الأرض المسكن الآمن لجميع الناس ، أي لجميع أمم الأرض والمعيشة المأمونة المستقرّة ، والإنسان آدمي والآدمي كرّمه الله.

إذن من حيث المبدأ لا أظن أننا سنختلف ، لكن هيهات أن يحدث مثل هذا الحلم بعد أن عاث الإنسان الفوقي في الأرض فسادا ، لكن ذلك لا يمنع بقاء المبدأ:

" واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا "

" يد الله مع الجماعة ومن شذّ شذّ في النار "

وهنا سأجرؤ وأقول: لنفرض أن اخوتنا في المحافظات الشمالية جميعهم شذّوا ، فلنكن نحن أبناء المحافظات الجنوبية دعاة إلى لمّ الشّمل وإلى الوحدة ولنحاربهم من أجل الوحدة:

تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسّرا = وإذا افترقن تكسّرت آحادا

هذا من حيث المبدأ ، ومن حيث المصير فإن حياة التمزّق والتّشرذم الجغرافي والنفسي لا تبني الشعوب والأمم.

أنا معك في المظالم التي وقعت على أبناء المحافظات الجنوبية بعد الوحدة اليمنية المباركة ، وسأحيلك إلى طرفة تغني عن المقال:

بلغت امرأة سنّ التسعين ، لا تعرف الصلاة وكانت تملك قطيعا من الأغنام ، فجاءها واعظ ورقق قلبها ووافقته على الصلاة.
صلّت ـ والحمد لله ـ بفضل الله وتوفيقة أول صلاة وقت العشاء وفي الصباح فوجئت بالكارثة التي نزلت عليها ، فقد هجمت ذئاب على غنمها وفقدت كم رأس.

تركت الصلاة وراحت تتكلّم:

" أنا من يوم صلّيت هجم الذّئب على غنمي .... الصلاة هي السبب ... الصلاة هي السبب "

ما ذنب الوحدة يا المخشني والذّئب عامد في الصُّبّر والبندق معلّق ويقولون:

" الضّــانة ما تأكل عشاء الذّئب

"

أخيرا أهدي إليك أبياتا من قصيدة خرجت للتّو من تحت المطرقة ، وردت إلى إيميلي من شاعر الحراك رغم تحفّظي على بعض الأبيات

شرِّدوني صوملوني في بلادي = بعدمــا أنهيتمـــوا وأد المبــادي
هــا هنا أرضي هنـا مقبرتي = وهنــا بيتــي هنــا حقـل حصـــادي
وهنــا بحري هنـاك زورقي = شاطئي هــذا هنا سوق اصطيــادي
مسجـدي هــذا هنـا مقهىً بهِ = أشربُ الشـاي وأخبـارَ الــرّوادي
كيف صارت غير أرضي هذه؟ = لم يعد حقلي هنــا أين وهـــادي
ومضى بحري وفرّ زورقي = مقبرة الأمس غدت سـوق كســادي
وامتطاني الفقرُ أحبوا مثلمـا = يمتطى (البرميل) صهوات الجيادِ

أكرر شكري

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

إخواني مرتادو هذا الركن ... هذه أول وآخر مشاركة لي هنا لأني ما دخلت هنا إلا بناء على كليمات وصلتني من صديق فقلت لا بأس أن ألقي نظرة. أوجه كلامي إلى كل الإخوة والأخوات مرتادي هذا الركن ولكن أخص بالذكر الأخ محمد التميمي والأخ سالم علي الجرو. يا ويحاه من أين أبدأ؟ نشرتم صور الباعة المفترشين للأرض جوار القصر التاريخي بسيئون والذين شوهوا المنظر العام وجعلوا وجه الطويلة تملأه حبوب الجدري! يقول الأخ محمد التميمي أن الوحدة بريئة منهم ( أي من الباعة المفترشين للأرض ). ثم يعود بعد سطر أو سطرين ويقول حرفيا ( كان على دولة الوحدة أن تتبع النظام السايق ... إلخ ) ويقصد النظام الذي كان يمنع دخول الشجرة الخبيثة إلى حضرموت خاصة. كان على دولة الوحدة ( لاحظوا حلاوة كلمة كان ... كان وأخواتها ). يعني يا أخي محمد أن دولة الوحدة كان عليها أن ... ولكنها لم ... يعني هي مسئولة عن شجرة الزقوم التي لم يسمح حتى إنجرامس أول حاكم بريطاني بدخولها وهو البريطاني المسيحي الكافر المستعمر المحتل ... حيّا الله زمانه وإرجع إلى كتابه إن شئت المسمى Arabia and the Isles . ونهج نهجه كل من أتى بعده إلى أن تحققت الوحدة فرأت الحكومة الرشيدة أن لا يتمتع نصف الوطن بخيرات هذه الشجرة وينحرم من خيراتها نصف الوطن الآخر. أما الأستاذ سالم علي الجرو فلا يريد أي تفاهم مع عدوين إثنين 1) من يعمل ضد الوحدة لأن الوحدة ستجعل مننا قوة عظمى نناطح الولايات المتحدة والإتحاد الأوربي. و 2) من يعمل ضد رفاهية المواطن ولا أظن إلا أنها كوريا الشمالية أهلكها الله هي التي تقوم بذلك وإن لم تكن كوريا ( بعض الظن إثم ) فأكيد أنها بوركينا فاسو وإلا من هو الذي أفقرنا وأوصلنا إلى أسفل السافلين؟ جشع التجار؟ ومن سمح للتجار أن يكونوا جشعين ولماذا التجار غير جشعين في إسرائيل؟ الفساد؟ ونحن قوم عاد لم نكن نعرف الفساد؟ أعتقد أن شخصا ما يذر في أعيننا الرماد! وتقول أخي سالم ... من الذي سيمنعهم ( أي المواطنين ) لو ذهبوا إلى المسئولين وإشتكوا لهم الحال من دخول القات إلى سيئون ... إلخ. وأقول لك: وماذا عن دخوله إلى بقية الجنوب؟ ومن سمح به ومن هم المسئولون الذين يجب أن نشتكي إليهم؟ ألديهم صلاحية إيقاف دخوله؟ ستتعطل مزارع القات في أماكن أخرى ( لاحظ أنني لم أقل المزارع في الشمال لأن هذا تشطير وشاطر ومشطور وبينهما طازج وهذا هو الساندوتش الذي إخترعه مستر ساندوتش Mr Sandwich الله يقطع البريطانيين إخترعوا كل شئ ) المعذرة خرجت عن النص و حذف الدركسون عندي من جور ما بي. ثم أتت الأخت الماسة وجاءت ببيت شعر ( وأظن أن مداخلتها أحسن مداخلة. أتت ببيت شعر فقط أي ما قل ودل وهو ... لقد أسمعت لو ناديت حيا = ولكن لا حياة لمن تنادي ). لا حياة لمن تنادي. نعم لا حياة في الشعب ولا حياة في الحكومة ولا حياة حتى في أشجار الوديان ولا في النخيل! إنفخ في قربة مخروقة. رقـّـع في ثوب مشعّق. ما كن عامر تسوّك. طيطي طيطي؛ زي ما رحتي زي ما جيتي. نقابات وإنتخابات ومطالب بإصلاحات؛ يكفي أنك تحررت من جنود أليصابات؛ بس كل شئ أصبح فقاعات؛ الرواتب والمعاشات؛ والأسعار ملتهبات؛ وخذ منّي وهات؛ بس الوحدة خط أزرق يا بن عبدات؛ خلّني أسرقك ولا تنبس ببنت شفاة؛ التحيات الطيبات المباركات؛ والسلام عليكم يا بكوات. ملاحظة: أليصابات هو تعريب إسم ملكة بريطانيا العظمى Elizabeth وليست ليبيا العظمى ( أعظم من اليمن فقط وأقل عظمة من إمبراطورية البحرين ) للذين لا يعلمون ذلك وهو تعريب رسمي وليس من عندي؛ ودمتم.

أستاذي الشاعر القدير محمد سعيد بن مخاشن حفظك الله

شكرا لك على الاطراء سيدي ..سعدت جدا بما كتبت.. واعتبر ان هذا اليوم هو يوم اكتشاف الكاتب الاديب فيك الى جانب الشاعر الكبير!!..بحيث انهما يتوازيان جنبا الى جنب ..الاانني لست ادري مالذي أخر الكاتب محمد سعيد بن مخاشن عن الظهور كل ذلك الوقت!!! وهو الذي يتمتع بلغة قوية مترابطة سليمه كما سيلاحظ الجميع من خلال موضوعك!!!..فانت هنا قد وضعت اصبعك على الجرح تماما ولم تترك شاردة او واردة الا فندتها تفنيدا اما تاريخي او عقلي او نقلي فكانت حصيلة هذه المجموعه مداخله اعتبرها الوحيدة التي لم تشذ عن الموضوع ولم تضع التبريرات الوهمية الواهية ولم يكن للهامش فيها اي مكان !!وانما قمت بكشف القبح خلف الستار الذي غطى وجه الحقيقة بكل جلاء ووضوح!!

أحييك على هذه المقدرة في توصيلك المعلومة الصحيحة باسلوب قوي وحجة دامغه ..واتساءل بدوري معك من المسؤول عما يحدث؟؟ولماذا لاتوجد حلول؟؟!! ثم الى متى سيستمر ذلك الوضع المزري؟؟!!

خالص ودي وتقديري.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفــــــــاف [ مشاهدة المشاركة ]

تسلم استاذ سالم بن علي الجرو على هذه الكلمات التي كانت لها أثرطيب في نفسي ,,, أهنيء بها نفسي ,,, وان شاء الله لي عودة بعد أن اقرأ الموضوع كاملا والله المعين !! ((في المجتمعات التي يمارس فيها الأهل والجيران وحراس العقارات والمارّة في الشارع مراقبة ومتابعة ورصد وسحق كل حركة أو كلمة أو ضحكة أو هفوة !! تأتي من أنثى ,,,, يصبح من الصعب أن تجاهر إمرأة بأفكارها ! .)) للأستاذة عايدة رزق (الاهرام 3/8/2008) عن سيرة الكاتبة نعمات البحيري .

لا ضمان للشكل .. المضمون مضمون أنا من شبام لا يعني أنّي شبامي قــرأت هنا: ذكــاء ... إتّزان مخزون أدب ، حشمة ، وقار شفافيّـة سجيّــة قرأت: شبام شكرا يا عفاف وبارك الله فيك وبك

[سالم علي الجرو]

الأخت الحرة الكريمة:
المــاسه
الحــوار معك ممتع ومثري ، وإنّي أعدك بالعودة إن شاء الله ريثمــا أنهي بعض أعمال

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

واما الذين يفسرون فهم نوعين نوع مثلي تاه في لجج الرمزيه ولم توجهه الاهواء لتفسيرها ولكنه اجتهد فلربما اصاب وقد يخطيء كثيرا ..ونوع يتعمد قلب كل الحقائق في نظره ليحرز نصرا مؤقتا!!..فالحياة يوملك ويوم عليك ..واما الكاتب فليس ملزما بتفسير اي نص..

نقطة لتوضيح الصورة:
العبد لله مع القصور والعجز والعيوب ملتزم برسالة وأهداف ويرى أن إبلاغ الرسالة وتحقيق الهدف لا يتمّان إلا من خلال التعاون مع الآخرين ولو ذهبت إلى مواضيعي ستجدينها في نطاق اللوحة المرسومة ، في اتجاهات عدّة غالبا ما تكون ذات طابع إنساني وطني تربوي.

العبد لله يقيّم الآخرين من هذا المنظور ولو عدت لقرأت لي لفظي: ( العبث والعبثية ) ، أكرر هاتين الكلمتين كلما استشعرت بوجود نصوص بلا روح ومقال بلا رسالة وهدف. هذا الحديث أفصح عنه لأول مرة في حياتي ، ولعل البعض ممن راسلوني سيشهدون لي ، ذلك أني أحثّهم على الكتابة ضمن رسالة وغايات وليس كتابة من أجل الكتابة والتحصيل على الشكر والثّناء.

اقتباس :

ونوع يتعمد قلب كل الحقائق في نظره ليحرز نصرا مؤقتا!!

هذا النوع في نظري خارج عن وظيفة الكتابة وإنما أقحم نفسه وسيدافع ولو بولولة ليظل في الصورة ، وكما تفضلتي وكتبتي: ( نصرا مؤقتا ) إذا سرعان ما يعود إلى أصله. قال الشاعر:

كلّ امرىء راجعاً يوما لشيمته = وإن تخلّق بأخلاق إلى حين

نعم الكاتب ليس مطلوب منه تفسير لما يكتب لأنه وضع نفسه أمام نقد ولا يمكن أن يرفض النقد ، والنقد على كل حال إثراء . هذا الذي يتلهف للنقد المتخصص البناء لا يجد جدوى من التحاور مع متطفّل على الكتابة.

اقتباس :

وانما اردت ان اقول بانك ابن بيئتك وان ماينطبق على الاخرين ينطبق عليك..ولكن المشكله فيمن لم يعش هذه البيئه رغم مرجعيته اليها

لست مسئولا عمن تنكّر لبيئته أو مرق منها أو في أسوأ الأحوال مصاب بأدواء.
أشكرك كثير يا الماسه

[الماسه*]

اقتباس :

ملاحظة: أليصابات هو تعريب إسم ملكة بريطانيا العظمى Elizabeth وليست ليبيا العظمى ( أعظم من اليمن فقط وأقل عظمة من إمبراطورية البحرين ) للذين لا يعلمون ذلك وهو تعريب رسمي وليس من عندي؛ ودمتم.

أستاذي المخشني حفظك الله..

عدت الى قراءة مداخلتك فوجدت هذه الملحوظة الواردة اعلاه والتي استوقفتني !!!

فطرأ في مخيلتي هذا السؤال..لماذا كلت المدائح للبريطانيين مع ان الاستعمار البريطاني رغم حسناته في عدن الا انه لم يقدم شيئا للمناطق الأخرى ..وهو حتى وان قدم لهم اي مساعده فالأستعمار هو الأستعمار بكل موبقاته وخطاياه...ولماذا ارى كل هذا الحنين في ردك تجاههم؟؟هل كنت تتمنى في نفسك ان يطول بهم المقام اطول من ذلك؟؟

المعذره على تطفلي استاذي الغالي ولكن ملحوظتك حفزتني بتوجيه سؤالي اليك برغم انك قلت انها المرة الاولى والاخيره التي ستشارك فيها في موضوع!!!..
وارجو منك ان لاتخيب ظني وترد على اسئلتي..

تقبل خالص ودي وتقديري.