أسامه بن لادن ليس منا ( نحن ) آل حضرمــوت !!!!!!

[عبدالله الشيبه]

[

size=5]الأستاذ

ماستر كي


لا تتهم القراء بضحالة الفكروغير ذلك ..ليس بعيوننا قذى والحمد لله ، افتح عينيك جيدا واقرأ :


عنوان الموضوع :

أسامه بن لادن ليس منا ( نحن ) آل حضرمــوت !!!!!!

فإن عدنا لقول هذا الرجل المسن ، هل تعبر اقواله عن كافة أهل حضرموت ..يالها من مهزلة

رجل مسن .. كان عليه ا ان يتكلم عن تليد تاريخ حضرموت الي لحقته ايدي الدنس والتدليس والتزوير .

مال لهذا المسن وهذا الكلام ... ماذا سيقول هذا المسن عن بقية ثلاثة ارباع الحضارم الذين عاشوا خارج
الأرض وجلهم في مهاجر الأرض منهم بلغ القمة في الثراء ، ومنهم من غاص في حضيض الفقر والفاقه

..ولماذا لم يشر إلى الشيوعيين الذي سحلوا وشردوا وقتلوا واذاقوا
الحضارم مر العلقم ....وهم عاشوا وترعرعوا في داخل الأرض ..

استاذي

هذا راس الموضوع

أسامه بن لادن ليس منا ( نحن ) آل حضرمــوت !!!!!! [/size]

حدق بناظريك فيه ... جيدا ثم اطلق عنان قلمك على الآخرين بالجهل والتخلف وعدم بعد النظر وقصور الفهم

عزيزي

عجنة مسرور وهشام السقاف ... يصلح خبزها لك وليس للآخرين .. فالتهمه مع صانة لخم فالملح لا داعي له .

شكرا .

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الشيبه

الأستاذ ماستر كي قرات لك موضوعا هنا ، كنت تقول في مقدمته : أن كثيرا من القراء او الأعضاء يظنوا أنك من العلويين إلى آخر الكلام الذي ذكرته وقد لاحظت أن أحد الإخوة الذين ردوا عليك حصرك في زاوية تشبه خرم الإبرة وقد تجلى فيها إرهابك الفكري ايما تجلي ...وعندما بحثي على الموضوع الآن لم أجده .فإين التسامح الفكري منك في ذاك النقاش ؟؟ شكرا

المشكلة ان خرم الابرة هذا الذي تصفه .. أوسع بكثير من عقول بعض الذين يدعون الحوار ولكنك لاتصدّق .. ومن دلالات صغر وضيق عقول اولئك انهم لايزالون يجترون ويستسيغون اساليب العجزان وملاسنات النسوان في حواراتهم مع الغير .. فيصدقون انفسهم بأنهم يحاورون الآخر .. وقد قلنا لك ياعبدالله الخيبة .. اساليب ملاسنات النسوان هذه ليس من الحوارات في شئ .. فإن كنت قد ترعرعت بين العجزان فنأمل أن تترك هذا الاسلوب من الحوار عندما تسامرهن .. وعندما ترتقي قليلا أو شعر ماستركي أنك قد إرتقيت قليلا .. عندها قد يحاورك حوار جديا ..

سلام

[عبدالله الشيبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

المشكلة ان خرم الابرة هذا الذي تصفه .. أوسع بكثير من عقول بعض الذين يدعون الحوار ولكنك لاتصدّق .. ومن دلالات صغر وضيق عقول اولئك انهم لايزالون يجترون ويستسيغون اساليب العجزان وملاسنات النسوان في حواراتهم مع الغير .. فيصدقون انفسهم بأنهم يحاورون الآخر .. وقد قلنا لك ياعبدالله الخيبة .. اساليب ملاسنات النسوان هذه ليس من الحوارات في شئ .. فإن كنت قد ترعرعت بين العجزان فنأمل أن تترك هذا الاسلوب من الحوار عندما تسامرهن .. وعندما ترتقي قليلا أو شعر ماستركي أنك قد إرتقيت قليلا .. عندها قد يحاورك حوار جديا .. سلام

وسلام

الذي اصدقه ان ماستر كي الذي بلغ قمة الرقي في الحوار ... صدق ان بافقيه ...رقع بالقطيفة التي اخذها
من احد التجار خرم سفينة واحدة والسفينة الأخرى غرقت لأن التاجر رفض إعطائه قطيفتين .

حقا قلت ياماستر كي أن خرم الإبرة اوسع بكثير ممن يصدقوا أن الحبيب بافقيه قام بهذا الكرامة الجبارة

فهنيئا لصاحب عقل خرم إبرة اوسع منه !

لم تجب على سؤالي حتى الآن :

ماذا لو كان الشيخ المجاهد اسامة بن لادن علويا ؟؟؟؟

[مخاوي اليل]

خلو مسرور دايم يجيب الفتن والسقاف كماه وهذا موضوع كبير ونرجو عدم النقاش فيه

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الشيبه

وسلام الذي اصدقه ان ماستر كي الذي بلغ قمة الرقي في الحوار ... صدق ان بافقيه ...رقع بالقطيفة التي اخذها من احد التجار خرم سفينة واحدة والسفينة الأخرى غرقت لأن التاجر رفض إعطائه قطيفتين . حقا قلت ياماستر كي أن خرم الإبرة اوسع بكثير ممن يصدقوا أن الحبيب بافقيه قام بهذا الكرامة الجبارة فهنيئا لصاحب عقل خرم إبرة اوسع منه ! لم تجب على سؤالي حتى الآن : ماذا لو كان الشيخ المجاهد اسامة بن لادن علويا ؟؟؟؟

عبدالله الشيبة ..

بدأت تترك ملاسنات النسوان وحكايات العجزان فأقبلت الينا بهذه الترهات ياشاطر .. خصوصا في ذكرك كرامات بافقيه فلذلك اقول لك التالي : أولا لا اعلم شيئا عن بافقيه حقك ولا عن قطيفته .. وهذه أمور لاتعنينا ومايعنينا هو فتحك باب الحوار عن شئ من الكرامات ومنها سيكون المدخل معك .. فإن كنت منكر للكرامات انكارا يجعلك تعتقد بطلانها فأقول لك : إذهب وأبك وتحسّر على خيبتك ياعبدالله الخيبة وجدد إسلامك !!!وإن كنت تنكر حدوث الكرامات من بافقيهك المزعوم وقطيفته .. فهناك كرامات اعظم مما سقته بكثير .. ولكن الجهل اب لكل علّة .. فهل قرأت صفة الصفوة لإبن الجوزي ومناقب الامام احمد .. وهل قرأت طبقات الحنابلة وكراماتهم ؟؟

وعلى ذكر السفينة والبحر ياعبدالله الشيبة .. فقد ذكر ابن الجوزي في صفة الصفوة في مناقب أحمد بإسناده عن أبي حفص القاضي قال : قدم على أبي عبد الله أحمد بن حنبل رجل من بحر الهند فقال : إني رجل من بحر الهند خرجت أريد الصين فأصيب مركبي فأتاني راكبان على موجة من أمواج البحر فقال لي أحدهما : أتحب أن يخلصك الله على أن تقرئ أحمد بن حنبل منا السلام ؟؟ قلت : ومن أحمد .. ومن أنتما يرحمكما الله ؟. قال : أنا إلياس وهذا الملك الموكل بجزائر البحر وأحمد بن حنبل بالعراق .. قلت : نعم .. فنفضني البحر نفضة فإذا أنا بساحل الأبلة فقد جئتك أبلغك منهما السلام ..
قلت : ياسلام ماهذه النفضة التي نفضت هذا الرجل من بحر الصين عبر مضيق هرمز والخليج العربي ومن ثم الى شط العرب وأوصلت الرجل الى بغداد ؟؟ أكيد هذا ( تسونامي حنبلي ) ..

وذكر ابن الجوزي في صفة الصفوة قال : مرض بشر بن الحارث وعادته آمنة الرملية فبينما هي عنده إذ دخل الإمام أحمد ابن حنبل يعوده كذلك .. فنظر إلى آمنة فقال لبشر : فاسألها تدعو لنا فقال لها بشر : ادعي الله لنا فقالت : اللهم إن بشر بن الحارث وأحمد بن حنبل يستجيران بك من النار فأجرهما يا أرحم الراحمين .. قال الإمام أحمد رضي الله عنه : فلما كان من الليل طرحت إلي رقعة من الهواء مكتوب فيها : بسم الله الرحمن الرحيم قد فعلنا ذلك ولدينا مزيد ..
قلت : اي رقعة واي هواء .. وهل هذا الهواء بحري اوقبلي ؟؟

اما سؤالك عن اسامة بن لادن لو كان علويا فأقول لك : أولا لايمكن ان يكون اسامة بن لادن علويا لماذا ؟؟ لأنه حسب علمي بأن ليس في آل باعلوي بيتا يدعى آل بن لادن .. وسؤالك هذا لم تحسن حتى صياغته ياالشيبة .. والمفروض ان تقول : ماذا لوقام احد من آل باعلوي بماقام به اسامة بن لادن ؟؟ هكذا يجب ان يكون السؤال !!!
وللإجابة عليه اقول لك : لو فعل احد من آل باعلوي اقل مما فعله اسامة بن لادن .. فلن يعجب عبدالله الشيبة لماذا ؟؟ لأن عبدالله الشيبة كما يبدو يعاني من عقدة مزمنة اسمها آل باعلوي .. فما الذي فعله بك هؤلاء القوم يارجل ؟؟ وهل احد منهم فعل بك شيئا يجعلك تحمل على الجميع ربما !!! فسبحان من يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور .. والصدور صناديق الاسرار اليس كذلك ياشيبة ؟؟

سلام

[عبدالله الشيبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

عبدالله الشيبة .. بدأت تترك ملاسنات النسوان وحكايات العجزان فأقبلت الينا بهذه الترهات ياشاطر .. خصوصا في ذكرك كرامات بافقيه فلذلك اقول لك التالي : أولا لا اعلم شيئا عن بافقيه حقك ولا عن قطيفته .. وهذه أمور لاتعنينا ومايعنينا هو فتحك باب الحوار عن شئ من الكرامات ومنها سيكون المدخل معك .. فإن كنت منكر للكرامات انكارا يجعلك تعتقد بطلانها فأقول لك : إذهب وأبك وتحسّر على خيبتك ياعبدالله الخيبة وجدد إسلامك !!!وإن كنت تنكر حدوث الكرامات من بافقيهك المزعوم وقطيفته .. فهناك كرامات اعظم مما سقته بكثير .. ولكن الجهل اب لكل علّة .. فهل قرأت صفة الصفوة لإبن الجوزي ومناقب الامام احمد .. وهل قرأت طبقات الحنابلة وكراماتهم ؟؟ وعلى ذكر السفينة والبحر ياعبدالله الشيبة .. فقد ذكر ابن الجوزي في صفة الصفوة في مناقب أحمد بإسناده عن أبي حفص القاضي قال : قدم على أبي عبد الله أحمد بن حنبل رجل من بحر الهند فقال : إني رجل من بحر الهند خرجت أريد الصين فأصيب مركبي فأتاني راكبان على موجة من أمواج البحر فقال لي أحدهما : أتحب أن يخلصك الله على أن تقرئ أحمد بن حنبل منا السلام ؟؟ قلت : ومن أحمد .. ومن أنتما يرحمكما الله ؟. قال : أنا إلياس وهذا الملك الموكل بجزائر البحر وأحمد بن حنبل بالعراق .. قلت : نعم .. فنفضني البحر نفضة فإذا أنا بساحل الأبلة فقد جئتك أبلغك منهما السلام .. قلت : ياسلام ماهذه النفضة التي نفضت هذا الرجل من بحر الصين عبر مضيق هرمز والخليج العربي ومن ثم الى شط العرب وأوصلت الرجل الى بغداد ؟؟ أكيد هذا ( تسونامي حنبلي ) .. وذكر ابن الجوزي في صفة الصفوة قال : مرض بشر بن الحارث وعادته آمنة الرملية فبينما هي عنده إذ دخل الإمام أحمد ابن حنبل يعوده كذلك .. فنظر إلى آمنة فقال لبشر : فاسألها تدعو لنا فقال لها بشر : ادعي الله لنا فقالت : اللهم إن بشر بن الحارث وأحمد بن حنبل يستجيران بك من النار فأجرهما يا أرحم الراحمين .. قال الإمام أحمد رضي الله عنه : فلما كان من الليل طرحت إلي رقعة من الهواء مكتوب فيها : بسم الله الرحمن الرحيم قد فعلنا ذلك ولدينا مزيد .. قلت : اي رقعة واي هواء .. وهل هذا الهواء بحري اوقبلي ؟؟ اما سؤالك عن اسامة بن لادن لو كان علويا فأقول لك : أولا لايمكن ان يكون اسامة بن لادن علويا لماذا ؟؟ لأنه حسب علمي بأن ليس في آل باعلوي بيتا يدعى آل بن لادن .. وسؤالك هذا لم تحسن حتى صياغته ياالشيبة .. والمفروض ان تقول : ماذا لوقام احد من آل باعلوي بماقام به اسامة بن لادن ؟؟ هكذا يجب ان يكون السؤال !!! وللإجابة عليه اقول لك : لو فعل احد من آل باعلوي اقل مما فعله اسامة بن لادن .. فلن يعجب عبدالله الشيبة لماذا ؟؟ لأن عبدالله الشيبة كما يبدو يعاني من عقدة مزمنة اسمها آل باعلوي .. فما الذي فعله بك هؤلاء القوم يارجل ؟؟ وهل احد منهم فعل بك شيئا يجعلك تحمل على الجميع ربما !!! فسبحان من يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور .. والصدور صناديق الاسرار اليس كذلك ياشيبة ؟؟ سلام

استاذ

ماستر كي



[size=5][color=CC0000]فما الذي فعله بك هؤلاء القوم يارجل ؟؟ [color=#FF0000[/size]]وهل احد منهم فعل بك شيئا يجعلك تحمل على الجميع ربما !!! فسبحان من يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور .. والصدور صناديق الاسرار اليس كذلك ياشيبة ؟؟[/color]

ابدأ بالرد على آخر مداخلتك واقول لك :

ماهذا الذي يفعله اولئك القوم وتعرفه أنت ..ابسط لنا إياه بتفاصيل تفا صيله هنا ، فسؤالك دلالته واضحة
بالنسبة لك فمن المؤكد أنك تعرف اشياء يفعله الباعلوي لا يعرفها الآخرون ، إن لم تجد حرجا فقل ماذا يفعله
أؤلئك القوم ((الباعلوي )) وستحظى بشكر وتقدير القراء والأعضاء على التوضيح ؟؟؟


ماهو الشئ الذي تعرفه عن الباعلوي الذي يفعلونه ؟؟؟

سالتني ياحلو وقلت :

]]]وهل احد منهم فعل بك شيئا يجعلك تحمل على الجميع ربما !!! [/color]

ماهو الشئ الذي فعله أحدهم بي حتى جعلني احمل على الجميع ..ودع ربما جانبا !!

لا تتردد ولا تخجل من الإجابة على سؤالي الذي صغته من خلال ردك !!

فقد وضع علي مثل هذا السؤال غيرك من الباعلوي ، فاتضح لي أن مثل هذه الإسئلة من الثوابت في فكركم
عند الرد على المخالفين ، ولا اشك ابدا ابدا ابدا أنك تملك الإجابة عليه .

اما بقية طرحك فسأرد على كل نقطة ذكرتها بعد إجابتك على أسئلتي التي صغتها من ردك .

ولا يسعني إلا أن اشكرك كثيرا كثيرا كثيراعلى هذه المداخلة الجميلة جدا والممتعة جدا والتي سعدت بها كثيرا .

سلام وتحية وتمام يافندم .

[/color]

[( masterkey )]

اراك تركت كل ماجاء في مداخلتنا بخصوص الكرامات .. وعندما سقنا لك بعض من كرامات غير آل باعلوي صرفت الحوار وركّزت على مناقشتنا معك حول التحامل على آل باعلوي .. عموما لن أتوقف كثيرا معك حول الكرامات .. فالكرامات التي يدّعيها بعض آل باعلوي وتشنّع بها ( جهلا منك ) ..أهون بكثير من كرامات الحنابلة وغيرهم .. خصوصا اذا علمنا ان الله تبارك وتعالى يبسط الموائد لأهل السماء اكراما وضيافة لاحمد بن حنبل رحمه الله ويحيى بن معين رحمهما الله .. وان بركة قبر احمد بن حنبل أمان لأهل بغداد من البلايا والشرور ..
قلت : سبحان هؤلاء هم اهل العراق يذبّحون ويموتون ليل نهار .. فأين بركات قبر الامام احمد بن حنبل منهم ؟؟ ولماذا لاتتهمون الحنابلة بانهم قبورية ؟؟ يارجل لم نشهد طائفة من طوائف المسلمين تؤلف مجلدات ضخمة في فضائل قبر احمد بن حنبل سوى الحنابلة .. فمن هم القبورية ؟؟

اعود لمناقشة تحاملك على آل باعلوي فأقول : أعتقد بأنك لاتستطيع انكار تحاملك على آل باعلوي .. وماخطته يداك في سقيفة الشبامي وغيرها من المنتديات تؤكد هذا دون شك او جدال .. ولا تستطيع دفع وانكار هذا التحامل مطلقا .. ولو أردت أن أرفق لك العديد من مشاركاتك التي تظهر تحاملك على هؤلاء القوم لفعلت بكل بساطة .. وطالما ان تحاملك حقيقة لامحيص لك عنها .. فقد كان سؤالنا لك بهذه الصيغة التي رأيت ..
ومن الطبيعي والبديهي جدا أن يكون سببا جوهريا وجيها لكل هذا التحامل .. والا أصبحت المسألة سفسطة وعبثية ولغو لا طائل منه .. فلمَ كل هذا الاستغراب من استفسارنا حول اسباب هذا التحامل .. علما ان تحاملك على هؤلاء القوم لايعنينا ولايهمهم .. فتحاملك لن يضرهم ومحبتك لن تنفعهم .. فمهما تحاملت على قوم من آل باعلوي او غيرهم فلن يزيدك الا حرقا وكمدا هذا أولا .. ثانيا آل باعلوي كل مانعلمه عنهم أنهم بشر يظلمون ويُظلمون .. يحسنون ويسيئون ويصيبون ويخطئون .. فليس بمستبعد من احدهم أن لم يحسن التعامل معك كما ينبغي ..

الغريب انك تنكر علينا إستفسارنا .. في الوقت الذي أنت بنفسك كتبت موضوعا بعنوان : ( ماذا فعل بك اهل حضرموت ياصالح الحامد .... الخ ) .. وهذا عنوان استفساريا إستنكاريا ..فكيف تستغرب استفسار لنا في الوقت الذي انت استفسرت مستنكرا عن فعل اهل حضرموت بصالح الحامد ؟؟ عموما أرى أنك غارق في اسلوبك الذي استبد بك وجعلك اسيرا لأسلوب مبتذلة اشبه بملاسنات النسوان وحكايات العجزان .. والادهى انك تعتقد مخطئا ان هذا له صلة بالحوار والطروحات المثرية .. فالمسألة كلها خواء وحكايات عجزان .. فحاول يااخينا رحمك الله أن ترتفع قليلا لمستوى الباحث المتجرّد .. ومستوى اهل الدراية والمعرفة .. فلماذا هذا الإصرار العجيب على الدونية والتهالك ؟؟

اقتباس :

ولا يسعني إلا أن اشكرك كثيرا كثيرا كثيراعلى هذه المداخلة الجميلة جدا والممتعة جدا والتي سعدت بها كثيرا . سلام وتحية وتمام يافندم .

قلت : طبعا ستنال اعجابك وستسعد بمثل هذه الحكايات ومسامر العجزان .. اما الحوارات العلمية ومناقشة المسائل العقدية والحديثية والفقهية والفكرية .. فليس لك حظا فيها كما يظهر من كافة طروحاتك .. أقصد مسامراتك !!!



سلام

[عبدالله الشيبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

اراك تركت كل ماجاء في مداخلتنا بخصوص الكرامات .. وعندما سقنا لك بعض من كرامات غير آل باعلوي صرفت الحوار وركّزت على مناقشتنا معك حول التحامل على آل باعلوي .. عموما لن أتوقف كثيرا معك حول الكرامات .. فالكرامات التي يدّعيها بعض آل باعلوي وتشنّع بها ( جهلا منك ) ..أهون بكثير من كرامات الحنابلة وغيرهم .. خصوصا اذا علمنا ان الله تبارك وتعالى يبسط الموائد لأهل السماء اكراما وضيافة لاحمد بن حنبل رحمه الله ويحيى بن معين رحمهما الله .. وان بركة قبر احمد بن حنبل أمان لأهل بغداد من البلايا والشرور .. قلت : سبحان هؤلاء هم اهل العراق يذبّحون ويموتون ليل نهار .. فأين بركات قبر الامام احمد بن حنبل منهم ؟؟ ولماذا لاتتهمون الحنابلة بانهم قبورية ؟؟ يارجل لم نشهد طائفة من طوائف المسلمين تؤلف مجلدات ضخمة في فضائل قبر احمد بن حنبل سوى الحنابلة .. فمن هم القبورية ؟؟ اعود لمناقشة تحاملك على آل باعلوي فأقول : أعتقد بأنك لاتستطيع انكار تحاملك على آل باعلوي .. وماخطته يداك في سقيفة الشبامي وغيرها من المنتديات تؤكد هذا دون شك او جدال .. ولا تستطيع دفع وانكار هذا التحامل مطلقا .. ولو أردت أن أرفق لك العديد من مشاركاتك التي تظهر تحاملك على هؤلاء القوم لفعلت بكل بساطة .. وطالما ان تحاملك حقيقة لامحيص لك عنها .. فقد كان سؤالنا لك بهذه الصيغة التي رأيت .. ومن الطبيعي والبديهي جدا أن يكون سببا جوهريا وجيها لكل هذا التحامل .. والا أصبحت المسألة سفسطة وعبثية ولغو لا طائل منه .. فلمَ كل هذا الاستغراب من استفسارنا حول اسباب هذا التحامل .. علما ان تحاملك على هؤلاء القوم لايعنينا ولايهمهم .. فتحاملك لن يضرهم ومحبتك لن تنفعهم .. فمهما تحاملت على قوم من آل باعلوي او غيرهم فلن يزيدك الا حرقا وكمدا هذا أولا .. ثانيا آل باعلوي كل مانعلمه عنهم أنهم بشر يظلمون ويُظلمون .. يحسنون ويسيئون ويصيبون ويخطئون .. فليس بمستبعد من احدهم أن لم يحسن التعامل معك كما ينبغي .. الغريب انك تنكر علينا إستفسارنا .. في الوقت الذي أنت بنفسك كتبت موضوعا بعنوان : ( ماذا فعل بك اهل حضرموت ياصالح الحامد .... الخ ) .. وهذا عنوان استفساريا إستنكاريا ..فكيف تستغرب استفسار لنا في الوقت الذي انت استفسرت مستنكرا عن فعل اهل حضرموت بصالح الحامد ؟؟ عموما أرى أنك غارق في اسلوبك الذي استبد بك وجعلك اسيرا لأسلوب مبتذلة اشبه بملاسنات النسوان وحكايات العجزان .. والادهى انك تعتقد مخطئا ان هذا له صلة بالحوار والطروحات المثرية .. فالمسألة كلها خواء وحكايات عجزان .. فحاول يااخينا رحمك الله أن ترتفع قليلا لمستوى الباحث المتجرّد .. ومستوى اهل الدراية والمعرفة .. فلماذا هذا الإصرار العجيب على الدونية والتهالك ؟؟ قلت : طبعا ستنال اعجابك وستسعد بمثل هذه الحكايات ومسامر العجزان .. اما الحوارات العلمية ومناقشة المسائل العقدية والحديثية والفقهية والفكرية .. فليس لك حظا فيها كما يظهر من كافة طروحاتك .. أقصد مسامراتك !!! سلام

تحية وبعد

ياماستر كي

عدت إلى اساليبك في التلاعب وحبك العبارات ، وإعطاها ابعاد وتأويلات تناسب عقليتك المريضة

وللأسف الشديد، أن هدفك من ذلك واضح جلي لا يخفى على أحد ، فيما يبدو أن القراء قد تعودا على هذا
الأسلوب منك ...فلا يلقون أن لترهاتك بالا .


لكني أظل متسمكا ولن أحيد عن السؤال الذي صغته من إجابتك وإليك الإقتباس من ردك السابق
الذي حاولت في ردك الأخير أن تتنصل منه قلت يا استاذ .:
فما الذي فعله بك هؤلاء القوم يارجل ؟؟ وهل احد منهم فعل بك شيئا يجعلك تحمل على الجميع ربما !!! فسبحان من يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور .. والصدور صناديق الاسرار اليس كذلك ياشيبة ؟؟



فما الذي فعله بك هؤلاء القوم يارجل ؟؟ وهل احد منهم فعل بك شيئا يجعلك تحمل على الجميع ربما !!! فسبحان من يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور .. والصدور صناديق الاسرار اليس كذلك ياشيبة ؟؟

والصدور صناديق الأسرار اليس كذلك ياشيبه ؟؟ وهذا السياق الأخيرة مرتبط ارتباطا وثيقا بسؤالك هذا
فما الذي فعله بك هؤلاء القوم يارجل ؟؟

وسالتك ماذا يفعل هؤلاء القوم مع مخاليفيهم ، فصناديق الإسرار تحوي الكثير فما الذي استشفيته
يا استاذ ماستر كي من السر المخفي في صندوق صدري ؟؟

<<أجبني على هذا السؤال وعلى السؤال السابق عما فعله هؤلاء بي ؟؟؟

<<احضر مشاراكاتي في هذه السقيفة، وغيرها من المنتديات التي اتحامل فيها على الباعلوي .وحدد
لي موضع التحامل فيها ولنناقشها سويا .. مناقشة علمية وموضوعية .، غير أنك تدعي وتقول حوار علمي
وفكري وحديثي وفقهي ولم نرى منك شيئا من ، فضع موضوعا للنقاش وسنناقشه معك إن شاء الله

ولكن ليس قبل ان نخوض في موضوع تحاملي على الباعلوي ، والأنتهاء منه .

قلت :

الغريب انك تنكر علينا إستفسارنا .. في الوقت الذي أنت بنفسك كتبت موضوعا بعنوان : ( ماذا فعل بك اهل حضرموت ياصالح الحامد .... الخ ) .. وهذا عنوان استفساريا إستنكاريا ..فكيف تستغرب استفسار لنا في الوقت الذي انت استفسرت مستنكرا عن فعل اهل حضرموت بصالح الحامد ؟؟ عموما أرى أنك غارق في اسلوبك الذي استبد بك وجعلك اسيرا لأسلوب مبتذلة اشبه بملاسنات النسوان وحكايات العجزان .. والادهى انك تعتقد مخطئا ان هذا له صلة بالحوار والطروحات المثرية .. فالمسألة كلها خواء وحكايات عجزان .. فحاول يااخينا رحمك الله أن ترتفع قليلا لمستوى الباحث المتجرّد .. ومستوى اهل الدراية والمعرفة .. فلماذا هذا الإصرار العجيب على الدونية والتهالك ؟؟

إذا كان الأمر كما ذكرت ، فهذا موضوع (صالح الحامد ) بنصه الكامل كما نقلته من كتابه تاريخ

حضرموت ، ورد الشيخ احمد حسن المعلم (جزاه الله خيرا) فأين الإيتذال ، واين ملاسنات النسوان
واين الخواء وحكايات العجزان الذي ذكرته ؟؟ يا أستاذ ماستر كي ، رد على اسئلتي التي وجهتها إليك [color=#CC0000]الغريب انك تنكر علينا إستفسارنا.انت الذي نكرت على نفسك استفسار نفسك بقولك هذا الذي اعيده عليك


(( فما الذي فعله بك هؤلاء القوم يارجل ؟؟ وهل احد منهم فعل بك شيئا يجعلك تحمل على الجميع ربما !!! فسبحان من يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور .. والصدور صناديق الاسرار اليس كذلك ياشيبة ؟؟ ))




البطاقة الشخصية
عبدالله الشيبه



تاريخ الإنضمام: Sep 2005
المشاركات: 1,972

التحيات: 1,364
الاستياءات: 223


ماذا فعله بك اهل حضرموت يا صالح الحامدحتى تلصق بهم هذه التهمة الشنيعة؟

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله بجميع محامد الله ما علمنا منها وما لم نعلم

على جميع نعم الله ما علمنا منها وما لم نعلم.

والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين .

صالح الحامد العلوي ذو النزعة العلوية الباطنية يعتبر احد المؤرخين العلويين

الذين عاثت اقلامهم فسادا في تدوين تاريخ حضرموت كغيره من المؤرخين
العلويين.

في كتابه الذي سماه تاريخ حضرموت ( ص رقم 74)

نقل عن الحسن الكسائي ما ورد في كتابه (مبتدأالخلق ) ما نصه :

قال كعب الأحبار كان اصحاب الرس بحضرموت ، وكانوا خلقا كثيرا ، وكانوا قد بنوا مدينة طولها اربعون ميلا وعرضها كذلك .

وكانوا قد بنوا قنوات تحت الأرض وسموها الرس لأن ملكهم كان اسمه الرس وأقاموا كذلك دهرا طويلا يعبدون الله حق العبادة حتى جاءهم إبليس
لعنه الله ومعه صنم ، وقال لهم:

إن الله تعالى غني عن عبادتكم فعليكم بعبادة الأصنام فإنها تقربكم إلى الله زلفى.

فارتدوا ونكحوا النسوان والولدان في أدبارهم ، وكانوا يتهادون النساء ، يبعث هذا امرأته إلى هذا ، وهذا إمراته إلى هذا ، لا غيرة لهم على النساء ، فشق ذلك على النساء.

وأقبل إبليس لعنه الله تعالى وهن مجتمعات في صورة إمرأة جميلة فقلن لها : من أنت ؟

فقال الملعون : انا من قرية كذاوكذا، وكانت لي خليلة اجتمع أنا وإياها على السحق فعلمهن الملعون السحق ،استغنين به عن الرجال وكثرت القبائح .

فبعث الله إليهم رسولا يقال له صفوان فدعاهم إلى عبادة الله تعالى ونهاهم
عن المعاصي فلم يرجعوا وكذبوه ، فلبث فيهم دهرا طويلا حتى ضربهم الله تعالى
بالقحط وملح ماءهم ونبيهم في خلال ذلك يحذرهم ، فوثبوا عليه وقتلوه وأحرقوه
بالنار فبعث الله تبارك وتعالى إليهم جبريل وصاح بهم صيحة فمسخوا جميعا وصاروا
حجارة إلى آخر ما قال . ( انتهى ماذكره الحامد من واقع كتابه تاريخ حضرموت ص 74)


الحمد لله ، انبرى الشيخ احمد بن حسن المعلم جزاه الله خيرا في دحض هذه
الفرية التي لم يتورع المؤرخ العلوي صالح الحامد في نقلها؛مع علمه بعدم وجود
الدليل على صحتها لحاجة في نفسه لا تخفى على ذي لب .

ورد عليها في كتابه ( القبورية ص 370 ) قائلا :

ثم ذكر كعادته (يعني صالح الحامد)

(مما يفيد بأن الشيخ المعلم حفظه الله، قد أمسك على
هذاالمؤرخ العلوي مثالب اخرى سابقة غير هذه التي نحن بصددها ).

بعض أقوال الإخباريين ومنها حكاية عن كتاب (مبتدأ الخلق )

للكسائي عن كعب الأحبار ، وهي حكاية واضحة الصنعة ، ولا يشرف أهل حضرموت أن يكون اسلافهم بتلك الصورة القبيحة ؛ صورة انتزاع الغيرة
من رجالهم بحيث كانوا كما - قيل - يتهادون النساء فيما بينهم،
وانهم انصرفوا إلى الصبيان فانصرف النساء على إثر ذلك إلى السحاق
يدل على بطلان القصة من أصلها، ثم لو فرض مع التنزل التام أن شيئا
من ذلك صحيح فمن أين له أو لغيره إثبات أن ذلك النبي دفن في ذلك الموضع ؟؟؟

كلام لا يمكن إثباته ابدا.



(انتهى رد الشيخ احمد حسن المعلم جزاه الله خيرا على فرية
صالح الحامد من واقع كتابه القبورية ص 370) .

الموضع المقصود هو الرس الذي فيه قبر النبي صفوان المزعوم
والذي زاره صالح الحامد، كما ذكر كتابه تاريخ حضرموت ( ص 73&74) .

سوف يكون تعقيبي على فرية هذا المؤرخ الباطني العلوي الخبيث
من خلال المشاركات إن شاء الله ...

هلموا يا اصحاب التاريخ المجيد ، والماضي الأغبر التليد .

عوفيت ياماستر وعوفوا الباعلوي ..من ابتلي به اصحاب الرس ..كما زعم صالح الحامد ، ولكن لماذا
لم ترد على هذا الموضوع عندما طرحته الساحة التي قرأته فيها ؟؟؟ مالذي اعجزك على الرد عليه ؟؟

[( masterkey )]

اقتباس :

صالح الحامد العلوي ذو النزعة العلوية الباطنية يعتبر احد المؤرخين العلويين الذين عاثت اقلامهم فسادا في تدوين تاريخ حضرموت كغيره من المؤرخين العلويين.في كتابه الذي سماه تاريخ حضرموت ( ص رقم 74) نقل عن الحسن الكسائي ما ورد في كتابه (مبتدأالخلق ) ما نصه :

اقول : أنت من خلال عباراتك التي كتبتها نسبت كتاب ( مبتدأ الخلق ) لأبي الحسن الكسائي .. وهنا يظهر جهلك وجهل حسن المعلم شيخك التافه .. بمعرفة اسم مؤلف كتاب ( مبتدأ الخلق ) .. فهذا الكتاب من تأليف ابي الفضل الصابوني الجعفي الكوفي وهو من كتب علم الكلام .. اما الكسائي ابي الحسن علي بن حمزة فهو من علماء القراءات وهو احد أشهر القراء ومن ائمة علم النحو وله مؤلفات شتى .. ولكن ليس من مؤلفاته هذا الكتاب الذي تنسبه له جهلا منك .. وقد قال عنه الامام الشافعي : ( من أراد أن يتبحر في النحو فهو عيل على الكسائي ) .. وقال عنه يحيى بن معين : ( ما رأيت بعينى هاتين أصدق لهجة من الكسائي ) .. فبالله عليك ياعبدالله الشيبة ان تستر جهلك واترك التعالم والدعاوى الفارغة ..اما استفسارك عن عدم ردنا عليك في الموضوع الاصلي .. فهل تريد منا أن نحاورك وانت بجهالاتك تنسب كتبا لغير مؤلفيها .. ولا تدرك الفرق بين الزعم والنقل .. الا ترى انك دعي متعالم يجهل حقيقة مقامه المعرفي ؟؟

( راجع ترجمة الكسائي في تاريخ القرّاء العشرة ) .. ( وراجع ترجمة ابي الفضل الصابوني الجعفي الكوفي ) وستجد بأن كتاب مبتدأ الخلق من تأليفه وليس من تأليف الكسائي كما زعمتم جهلا انت وشيخك السخيف حسن المعلم .. فما اقبح من جهلك الا جهل حسن المعلم ..

اقتباس :

عوفيت ياماستر وعوفوا الباعلوي ..من ابتلي به اصحاب الرس ..كما زعم صالح الحامد ، ولكن لماذا لم ترد على هذا الموضوع عندما طرحته الساحة التي قرأته فيها ؟؟؟ مالذي اعجزك على الرد عليه ؟؟

بخصوص صالح الحامد فأنت تقول بأنه ( زعم ) .. ويبدو أنك لاتدرك الفرق بين الزعم والنقل مسندا .. فالحامد لم يزعم وانما نقل ذلك مسندا عن الكسائي عن كعب الاحبار .. وهذا الاسناد كتبته انت بيدك ولكن لأنك لاتفرق بين مدلولات الالفاظ ولا تدرك الفرق بين الزعم والنقل اجدك تخلط بجهل .. مانقله الحامد عن الكسائي من طريق كعب الاحبار محل بحث ونظر .. ولكن هل تنفي ماقاله كعب الاحبار عن اصحاب الرس ومهاداتهم للنساء ؟؟ وهل لاتوجد رواية أخرى تثبت ماقاله كعب الاحبار غير رواية الكسائي ؟؟ وهل تستطيع ذكر رجال رواية الكسائي الى كعب حتى نستطيع معرفة حال رجال الطريق ؟؟ أسئلة بإنتظار إجابتك عليها .. فإن عجزت فأعلم بأنك لا تحسن سوى حكايات العجزان وملاسنات النسوان .. وإن إستطعت فأعرضها علينا للبحث ..



سلام

[بوطلال]

بامعلم شخصية جاءت الى حضرموت تحمل في جيوبها الاوراق النقدية من اسيادها .
شخصية استخباراتية تريد ان تهدم الحب والمودة التي بين الحضارم ولن تتمكن من ذلك .
كتبه كلها واوراقه التي يوزعها هدفها الفتنة في حضرموت حتى يفسح المجال لأسياده .يريدها العراق فلن يستطيع يريدها الصومال فلن يستطيع . هؤلاء الجهنميين لايستطيعون البقاء الا على الصراعات وإذكاء نار الفتنة .

الشاهد الاول خور المكلا . فليضحك بامعلم على السذج . فنحن نعرف ان بامعلم في منافسة شديدة لأثبات مشيخته لأنه يعرف من هو وكذلك اهل حضرموت يعرفونه على حقيقته .

بفلوسه جلب ضعاف النفوس وبفلوسه يريد ان يستولى على كل شيئ في حضرموت بدعم معروف للكثير من ابناء حضرموت . بامعلم لعبة استخباراتية ليس الا ولايحتاج الى ادلة .اللعبة مكشوفة وقد كنت ممن يسمعون له وحين اكتشفت أهدافه هو ومن معه تراجعت لأن المسأله عقيدة وليست استخدام العقيدة لأطفأ الحقد الدفين ضد من يخالفني بامعلم بشهادته جاء لحضرموت لينتقم لأهله لأنهم كانوا يجمعون الصداق ويريد يكون شيخا بامعلم عنده عقدة نقص . والله اكبر وليخسأ الخاسئون .