ســــــــــلام لأرض الــدول ((سيؤن تئن وتبكي من المسؤل ))

[سالم علي الجرو]

في أيّ مجال سليم في الحياة ينبغي أن تكون حركة الإنسان إيجابيّة في مجال الكتابة مثلا في الصحف وفي المنتديات يجب أن تأتي فائدة أو جملة: خبرية ـ نقدية ـ تسلية ـ عزاء ، عدا ذلك لن تخرج عن كتابات عبثية وعلى من أراد التقييم القراءة بأثر رجعي ليطع على الغث والسمين .

التّقييم:
إلى أيّ مدى بلغت نسبة الفائدة وبلغة العلمية والمهنيّة: كم هي نسبة الفائدة ، أو القيمة العلمية والأدبيّة؟
هل من طرفة ودعابة وتسلية وتنشيط ذهن فيما يعرف بالدردشة؟

شيء من التزام ومتابعة يوازن بين الطرح وعقول وأذواق المتلقّين في منتدى.
طالما أن هناك التزام فهناك مبادئ بالضرورة وهناك رسالة وغاية ، وما هي الرسائل والغايات في اتجاه المعرفة والقيم؟.

وكي لا يأخذنا الجواب إلى تشعب وموضوعنا هنا له صلة بالالتزام من عدمه ، فإنني أودّ التركيز على التالي:
جهاد النفس التزام وإذا خانت النفس النفس فهناك آخر ملتزم يقوم بدور النصح والإرشاد في سبيل تحجيم الأخطاء والتضييق على من تسول له نفسه بأذى الغير ، والعبثية في الكتابة أذى كما هو أذى الرّشوة والقات.
هنا تظهر الصورة بين ملتزم لرسالة وغاية وبين غير ملتزم ، ومن لا يقر لشخصية الحضرمي بالاستقامة والنزاهة وميله نحو الإصلاح وأفعال الخير؟ . غير أن المشهد اليوم وفي عقر دياره وضعه ( أي الحضرمي ) أمام مسئولية يعتبر التهاون أو التقصير فيها ملامة:
كيف من نشر الفضيلة في الديار البعيدة لا يمنع الرذائل في بلاده؟
رذيلة تفشّي الرّشوة
رذيلة تعاطي القات

[الماسه*]

والعبثية في الكتابة أذى كما هو أذى الرّشوة والقات.
هنا تظهر الصورة بين ملتزم لرسالة وغاية وبين غير ملتزم ، ومن لا يقر لشخصية الحضرمي بالاستقامة والنزاهة وميله نحو الإصلاح وأفعال الخير؟ . غير أن المشهد اليوم وفي عقر دياره وضعه ( أي الحضرمي ) أمام مسئولية يعتبر التهاون أو التقصير فيها ملامة:
كيف من نشر الفضيلة في الديار البعيدة لا يمنع الرذائل في بلاده؟
رذيلة تفشّي الرّشوة
رذيلة تعاطي القات

أستاذي الفاضل علي سالم الجرو حفظك الله

اخذت هذا الاقتباس من مدخلتك لانني اعتبره الزبدة من المقال بكل مافيه من فائده ارجو ان تعم الجميع.

بالنسبة للحضرمي فلقد تغيرت الظروف المحيطه به سواء كانت سياسيه ام اجتماعيه ام اقتصاديه ام ثقافيه وطغت ثقافات دخيله على ثقافتنا الحضرمية النقية الصرفه!!..وباتت تهدد ملامح عاداتنا وتقاليدنا ومميزاتنا الخاصة بنا.. وتجعل منا مسخا مشوها من ثقافة الآخر!!
تساؤلك عن سبب تقصير الحضرمي يقابله تساؤل من قبلي يعلمه الجميع وهو لماذا يتميز الحضرمي عندما يخرج عن نطاق بيئته؟؟ ويظل في الظل اذا بقي حبيسا في هذه البيئه؟؟
الجواب معروف سلفا..وهذا هو سبب التهاون هناك!! لان الحضرمي لايجد الاذان الصاغية اليه في بيئته!!..فمتى ماوجدها ستتغير ملامح كثيرة وشتى في حياته..وحينها سيكون باستطاعته الاخذ بزمام الامور وتغيير الواقع الى الافضل!!

سعدت جدا بالحوار معك استاذي الفاضل..دمت بالف خير.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسه* [ مشاهدة المشاركة ]

أستاذي المخشني حفظك الله.. عدت الى قراءة مداخلتك فوجدت هذه الملحوظة الواردة اعلاه والتي استوقفتني !!! فطرأ في مخيلتي هذا السؤال..لماذا كلت المدائح للبريطانيين مع ان الاستعمار البريطاني رغم حسناته في عدن الا انه لم يقدم شيئا للمناطق الأخرى ..وهو حتى وان قدم لهم اي مساعده فالأستعمار هو الأستعمار بكل موبقاته وخطاياه...ولماذا ارى كل هذا الحنين في ردك تجاههم؟؟هل كنت تتمنى في نفسك ان يطول بهم المقام اطول من ذلك؟؟ المعذره على تطفلي استاذي الغالي ولكن ملحوظتك حفزتني بتوجيه سؤالي اليك برغم انك قلت انها المرة الاولى والاخيره التي ستشارك فيها في موضوع!!!.. وارجو منك ان لاتخيب ظني وترد على اسئلتي.. تقبل خالص ودي وتقديري.

لماذا كلت المدائح للبريطانيين

أختي الماسة ... إخواني جميعا: أنا قلت في نفسي لن أرجع إلى هذا الركن وما ذلك إنتقاصا لأهميته ... لا والله. ولكن الوقت الوقت الوقت الذي هو كالسيف. من أين نأتي به؟ ودقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق وثواني! ما علينا.

البريطانيون وما أدراك ما البريطانيين. والله لا أستسيغهم لبرودتهم الزائدة عن اللزوم. أفضل عليهم الصوماليين الحمشين. لا بد من السخرية لا مؤآخذة. السخرية من كل شئ وإلاّ سنموت قهرا. لا بد من الضحك وقديما قيل ( شر البلية ما يضحك ). البريطانيون أعداء؟ نعم. مستعمرون؟ نعم. فوقيون ( حسب تعبير أخي سالم علي الجرو)؟ نعم. مخترعون؟ ألف نعم ولا يختلف في ذلك إثنان. وهم لا يلامون على الأولى والثانية وقد يلامون على الثالثة لكن يحمدون على الرابعة. هل نلوم الأسد أو النمر على إصطيادهما للغزال؟ هذه طبيعة الأمور. هل نلوم النار على حرقها وإفنائها للخشب ثم نلوم الماء على إطفائه للنار؟ كلا؛ هذه طبيعة الأمور. من قال لإمهاتنا أن ندعهم يستعمروننا؟ لا أحد سوى طبيعة الأمور.

أما كونهم مخترعين فلا يجادل في ذلك أحد ولكن ليست هذه هي النقطة موضوع النقاش. موضوع النقاش ( وتذكروا الرمزية ) هو أن شعب الجنوب لو إحتسب قليلا وسمح للبريطانيين بالبقاء إلى الأمد الذي حددوه للإنسحاب ولم يطردهم شر طردة لما وقع في شر شدّة. أقول لو سمح لهم بالبقاء قليلا إلى التاريخ الذي حددوه للإنسحاب سلميا لربما كان ذلك أفضل ولربما تغيّر السيناريو 180 درجة! فقد أعطوا الإستقلال لما كان يعرف بالإمارات المتصالحة بهذه الطريقة وأصبحت بعد ذلك الإمارات العربية المتحدة. في ذلك الوقت كانت عدن خاصة والجنوب عامة في نهضة كبيرة. كانت شوارع أبو ظبي ترابية وشوارع عدن مسفلتة. كانت أبو ظبي تعيش على حسنات السعودية وكانت المياه الغازية في السعودية تعبأ في عدن التي كانت تسمى East London أو Half London ( لا أذكر ) وتعاد القوارير الفاضية إلى عدن في سفن باخشب باشا لإعادة تعبئتها. أتصدقون ذلك؟ السعودية التي تنفق على أبو ظبي ( المفروض أقول أبي ظبي ... جار ومجرور ) ليست بها مشروبات غازية لذا كانت تستوردها من عدن. سبحان مغيّر الأحوال فبعد ليس الصاروم والسباعية لبسنا الثوب والسروال!

ثم نقطة أخيرة أختي الماسة. لو بقي البريطانيون في الجنوب مدة إضافية بسيطة ( أي لو أتت حكومة عميلة شوية لهم وبقيت العلاقات طيبة مع أليصابات ورأوا الإصابات التي سببها القات ) لو حصل كل ذلك لربما إخترعوا لنا إختراعا عظيما ... لربما إستطاعوا عن طريق الهندسة الجينية جعل وريقات القات لا طعم ولا لون ولا رائحة لها وبالتالي لن يتغالى الناس في شرائها لمضغها؛ أو ربما حوّلوها إلى منتج مفيد ( كرّاث مثلا ) أو على الأقل ربما حوّلوها إلى برسيم تستفيد منه الماشية التي تعاف أكل القات بينما يتهافت عليه الرفاق الثوريون والمناضلون الوحدويون على السواء. ولم لا يتهافتون عليه وهم مختلفون عن الماشية وليس من الكرامة لهم أن يقلدوها في معافة القات. وشر البلية ما يضحك. و ... توته توته توته؛ خلصت الحدّوته.

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا كلت المدائح للبريطانيين أختي الماسة ... إخواني جميعا: أنا قلت في نفسي لن أرجع إلى هذا الركن وما ذلك إنتقاصا لأهميته ... لا والله. ولكن الوقت الوقت الوقت الذي هو كالسيف. من أين نأتي به؟ ودقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق وثواني! ما علينا. البريطانيون وما أدراك ما البريطانيين. والله لا أستسيغهم لبرودتهم الزائدة عن اللزوم. أفضل عليهم الصوماليين الحمشين. لا بد من السخرية لا مؤآخذة. السخرية من كل شئ وإلاّ سنموت قهرا. لا بد من الضحك وقديما قيل ( شر البلية ما يضحك ). البريطانيون أعداء؟ نعم. مستعمرون؟ نعم. فوقيون ( حسب تعبير أخي سالم علي الجرو)؟ نعم. مخترعون؟ ألف نعم ولا يختلف في ذلك إثنان. وهم لا يلامون على الأولى والثانية وقد يلامون على الثالثة لكن يحمدون على الرابعة. هل نلوم الأسد أو النمر على إصطيادهما للغزال؟ هذه طبيعة الأمور. هل نلوم النار على حرقها وإفنائها للخشب ثم نلوم الماء على إطفائه للنار؟ كلا؛ هذه طبيعة الأمور. من قال لإمهاتنا أن ندعهم يستعمروننا؟ لا أحد سوى طبيعة الأمور. أما كونهم مخترعين فلا يجادل في ذلك أحد ولكن ليست هذه هي النقطة موضوع النقاش. موضوع النقاش ( وتذكروا الرمزية ) هو أن شعب الجنوب لو إحتسب قليلا وسمح للبريطانيين بالبقاء إلى الأمد الذي حددوه للإنسحاب ولم يطردهم شر طردة لما وقع في شر شدّة. أقول لو سمح لهم بالبقاء قليلا إلى التاريخ الذي حددوه للإنسحاب سلميا لربما كان ذلك أفضل ولربما تغيّر السيناريو 180 درجة! فقد أعطوا الإستقلال لما كان يعرف بالإمارات المتصالحة بهذه الطريقة وأصبحت بعد ذلك الإمارات العربية المتحدة. في ذلك الوقت كانت عدن خاصة والجنوب عامة في نهضة كبيرة. كانت شوارع أبو ظبي ترابية وشوارع عدن مسفلتة. كانت أبو ظبي تعيش على حسنات السعودية وكانت المياه الغازية في السعودية تعبأ في عدن التي كانت تسمى East London أو Half London ( لا أذكر ) وتعاد القوارير الفاضية إلى عدن في سفن باخشب باشا لإعادة تعبئتها. أتصدقون ذلك؟ السعودية التي تنفق على أبو ظبي ( المفروض أقول أبي ظبي ... جار ومجرور ) ليست بها مشروبات غازية لذا كانت تستوردها من عدن. سبحان مغيّر الأحوال فبعد ليس الصاروم والسباعية لبسنا الثوب والسروال! ثم نقطة أخيرة أختي الماسة. لو بقي البريطانيون في الجنوب مدة إضافية بسيطة ( أي لو أتت حكومة عميلة شوية لهم وبقيت العلاقات طيبة مع أليصابات ورأوا الإصابات التي سببها القات ) لو حصل كل ذلك لربما إخترعوا لنا إختراعا عظيما ... لربما إستطاعوا عن طريق الهندسة الجينية جعل وريقات القات لا طعم ولا لون ولا رائحة لها وبالتالي لن يتغالى الناس في شرائها لمضغها؛ أو ربما حوّلوها إلى منتج مفيد ( كرّاث مثلا ) أو على الأقل ربما حوّلوها إلى برسيم تستفيد منه الماشية التي تعاف أكل القات بينما يتهافت عليه الرفاق الثوريون والمناضلون الوحدويون على السواء. ولم لا يتهافتون عليه وهم مختلفون عن الماشية وليس من الكرامة لهم أن يقلدوها في معافة القات. وشر البلية ما يضحك. و ... توته توته توته؛ خلصت الحدّوته.

لا لا لا والف لا يابن مخاشن لك اللآت الثلاث ولغيرك سبع لاعات
اعتراضي على اعتذارك بالوقت بالنسبه لسقيفتنا اومدارتنا وطلبي ان تتعطينا شوي من وقتك وكله كلام ياهنا ياهناك
واذا كنت تفكر انك مبدع في الشعر صدقني بل انت واثق من نفسك لابداعك للنثر واظن ماانا المعترض الوحيد لاعتذارك عن المشاركه
في مدارتنا . اتصل بي صديق من اهل طعز اسمه عبدالجليل الطعزي يسالني من هو المخشني
قلت له شخصيا مااعرفه ولكن بيني وبينه الكثير من الروابط حسيت من كلامه اعجابه بطرحك واسلوبك الشيق لذا يابن عمرو مالك عذر
ودنت ساي ماباجي اقين بيكوز نحنا بغيناك تجي . دونت ووري نحنا خوانك ...








,

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

لا لا لا والف لا يابن مخاشن لك اللآت الثلاث ولغيرك سبع لاعات اعتراضي على اعتذارك بالوقت بالنسبه لسقيفتنا اومدارتنا وطلبي ان تتعطينا شوي من وقتك وكله كلام ياهنا ياهناك واذا كنت تفكر انك مبدع في الشعر صدقني بل انت واثق من نفسك لابداعك للنثر واظن ماانا المعترض الوحيد لاعتذارك عن المشاركه في مدارتنا . اتصل بي صديق من اهل طعز اسمه عبدالجليل الطعزي يسالني من هو المخشني قلت له شخصيا مااعرفه ولكن بيني وبينه الكثير من الروابط حسيت من كلامه اعجابه بطرحك واسلوبك الشيق لذا يابن عمرو مالك عذر ودنت ساي ماباجي اقين بيكوز نحنا بغيناك تجي . دونت ووري نحنا خوانك ... ,

إتصل بك قل لعاشق جوهره طعزي مقوّت=ذا من الأمن السياسي لا تقع لي يا الأخو فول Fool
نا مقرّي ( فـ ) إندونيسيا كنّني ذا اليوم با بت=لا جزيرة سنقفوره أو قدا فتنام وسْيول

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

إتصل بك قل لعاشق جوهره طعزي مقوّت=ذا من الأمن السياسي لا تقع لي يا الأخو فول Fool نا مقرّي ( فـ ) إندونيسيا كنّني ذا اليوم با بت=لا جزيرة سنقفوره أو قدا فتنام وسْيول

اورايت يامحمد دلا دلا كنك مشوت
شوفنا داري وعالم ايش اكتب وايش قول

دياركم في العرض قيمه منت عا الساحل محوت
بن كند جمبك عضيدك وكل غازي بايزول

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

اورايت يامحمد دلا دلا كنك مشوت شوفنا داري وعالم ايش اكتب وايش قول دياركم في العرض قيمه منت عا الساحل محوت بن كند جمبك عضيدك وكل غازي بايزول

والنعم والنعم وسبعة أنعام. تعال معانا في الدان في مجلس عمر الذيب. وإلاّ قدك هناك بإسم ثاني؟ يا بختكم يا الحريصين ما كشفتوا أنفسكم كمانا.

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا كلت المدائح للبريطانيين أختي الماسة ... إخواني جميعا: أنا قلت في نفسي لن أرجع إلى هذا الركن وما ذلك إنتقاصا لأهميته ... لا والله. ولكن الوقت الوقت الوقت الذي هو كالسيف. من أين نأتي به؟ ودقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق وثواني! ما علينا. البريطانيون وما أدراك ما البريطانيين. والله لا أستسيغهم لبرودتهم الزائدة عن اللزوم. أفضل عليهم الصوماليين الحمشين. لا بد من السخرية لا مؤآخذة. السخرية من كل شئ وإلاّ سنموت قهرا. لا بد من الضحك وقديما قيل ( شر البلية ما يضحك ). البريطانيون أعداء؟ نعم. مستعمرون؟ نعم. فوقيون ( حسب تعبير أخي سالم علي الجرو)؟ نعم. مخترعون؟ ألف نعم ولا يختلف في ذلك إثنان. وهم لا يلامون على الأولى والثانية وقد يلامون على الثالثة لكن يحمدون على الرابعة. هل نلوم الأسد أو النمر على إصطيادهما للغزال؟ هذه طبيعة الأمور. هل نلوم النار على حرقها وإفنائها للخشب ثم نلوم الماء على إطفائه للنار؟ كلا؛ هذه طبيعة الأمور. من قال لإمهاتنا أن ندعهم يستعمروننا؟ لا أحد سوى طبيعة الأمور. أما كونهم مخترعين فلا يجادل في ذلك أحد ولكن ليست هذه هي النقطة موضوع النقاش. موضوع النقاش ( وتذكروا الرمزية ) هو أن شعب الجنوب لو إحتسب قليلا وسمح للبريطانيين بالبقاء إلى الأمد الذي حددوه للإنسحاب ولم يطردهم شر طردة لما وقع في شر شدّة. أقول لو سمح لهم بالبقاء قليلا إلى التاريخ الذي حددوه للإنسحاب سلميا لربما كان ذلك أفضل ولربما تغيّر السيناريو 180 درجة! فقد أعطوا الإستقلال لما كان يعرف بالإمارات المتصالحة بهذه الطريقة وأصبحت بعد ذلك الإمارات العربية المتحدة. في ذلك الوقت كانت عدن خاصة والجنوب عامة في نهضة كبيرة. كانت شوارع أبو ظبي ترابية وشوارع عدن مسفلتة. كانت أبو ظبي تعيش على حسنات السعودية وكانت المياه الغازية في السعودية تعبأ في عدن التي كانت تسمى East London أو Half London ( لا أذكر ) وتعاد القوارير الفاضية إلى عدن في سفن باخشب باشا لإعادة تعبئتها. أتصدقون ذلك؟ السعودية التي تنفق على أبو ظبي ( المفروض أقول أبي ظبي ... جار ومجرور ) ليست بها مشروبات غازية لذا كانت تستوردها من عدن. سبحان مغيّر الأحوال فبعد ليس الصاروم والسباعية لبسنا الثوب والسروال! ثم نقطة أخيرة أختي الماسة. لو بقي البريطانيون في الجنوب مدة إضافية بسيطة ( أي لو أتت حكومة عميلة شوية لهم وبقيت العلاقات طيبة مع أليصابات ورأوا الإصابات التي سببها القات ) لو حصل كل ذلك لربما إخترعوا لنا إختراعا عظيما ... لربما إستطاعوا عن طريق الهندسة الجينية جعل وريقات القات لا طعم ولا لون ولا رائحة لها وبالتالي لن يتغالى الناس في شرائها لمضغها؛ أو ربما حوّلوها إلى منتج مفيد ( كرّاث مثلا ) أو على الأقل ربما حوّلوها إلى برسيم تستفيد منه الماشية التي تعاف أكل القات بينما يتهافت عليه الرفاق الثوريون والمناضلون الوحدويون على السواء. ولم لا يتهافتون عليه وهم مختلفون عن الماشية وليس من الكرامة لهم أن يقلدوها في معافة القات. وشر البلية ما يضحك. و ... توته توته توته؛ خلصت الحدّوته.

هههههههه!!!! فعلا شر البلية مايضحك استاذي الفاضل المخشني ..هذه اول مره اسمع عن هذه المعلومات!!!..((اقصد حكاية المياه الغازيه))!!!!...فشكرا لك لايرادها ..وشكرا لك على وضع الملحوظة التي استفزتني لنجد المعلومة المفيده في الرد.. وشكرا لك ملايين الشكر على انك لم تخيب ظني وقمت بالرد على اسئلتي وبالرغم من وجود اسئلة في راسي مازالت تدور الا انني ساكتفي بذلك حتى لا اثقل عليك ..الاّ ان تأذن لي ..تحياتي اليك ودمت بكل الهماء والسعاده.

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

والنعم والنعم وسبعة أنعام. تعال معانا في الدان في مجلس عمر الذيب. وإلاّ قدك هناك بإسم ثاني؟ يا بختكم يا الحريصين ما كشفتوا أنفسكم كمانا.

ماعليك زود يالصهر اخوك شويعر غنائي مقل ولانا قدكم ابدا
ولكني متابع من برا الصف ومن اجلك وعشان لاتهاجر كوريا
بطلنا الحرص والسبب الحميه ولجل الحمومي كله يهون ...

[الخاتم*]

بسم الله الحمن الرحيم
الموضوع جيد جدا
يا عزيزي لولا القات وقذارته و من اتى به لما طال عمر الوحده
ثم ان سؤالي وسؤال الجميع أين تذهب ملاين القات والعمله في الحظيظ والدوله تدعي الفقر وتاخذ قروشض
وانته ياشعب سدد والمصلحه لشيخ الزيود الله يخلص بلدنا من امراض القات