لا ترتجي المعروف من غير لابته

[ابو صقر..]

كلام يالصيني كلام وطرق غريب على البعض وقل مايستخدم حالياً وارحبت يالنشمي.

تقبل مروري واعجابي الشديد لا عدمتك.

[صالح الصيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

هكذا القمه يا أباعبدالله هنا تصغير لنا ونقد لانفسنا هذا هو الشعر أبصم لك بالعشر أنني كهرت أكثر القصائد ومن ضمنها قصائدي فوق فوق هذا الشعر ولابلاش تسلم ومنتظرين على أحر من الجمر الجديد سلمت يا أبا عبدالله أستفيدوا أيه الشعراء الجدد والدوال ودققوا في الشعر هناك شاعر وهناك شويعر مبروك للسقيفة بأنظمام هامه شعريه هناء تستاهلي ياسقيفة الشبامي وين عقيل ويين باشراحيل يجب أن تثبت وبسرعة البرق

مشكور يا بو رائد
وانت دئماً قائد ورائد من رواد الكلمه المعبره والقصائد الجزله
شكرا على التشجيع والحماس والله يعطيك العافيه.
تحياتي
صالح عبدالله بن بشر

[صالح الصيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

اهلا وسهلا ومرحبا بك يابن عبدالله في بيتك ومكانك بين اخوتك ومحبيك قصيده في منتهى الروعه فيها زاهدا وواعظ سلمك ربي ورعاك وتقبل تحيات اخوك سالم باوزير

حياك الله يا منصب
مشكور على هذ الكلام الزين وهذا من طيب اصلك
نورت المتصفح بجد يا العباسي والله يعطيك العافيه
تحياتي
صالح عبدالله بن بشر

[صالح الصيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

بكل أمانة أقول انها قصيدة عصماء ولاشك ان من قام بكتابتها شاعر عملاق ! لذلك نهنئ أنفسنا بوجود شاعر في مقام صالح الصيني بيننا نستفيد منه وننهل من معينه الصافي .. تم التثبيت .. .

يا مرحبا بريح المسك والخزاما
يا مرحبا بينابيع العطى والابداع المتدفق
مرور عاطر من مبدع عذب
الف شكر الحبيب عبد القادر فدعق اعتز وافتخر بكل كلمة اطراء في حقي سطرها قلمك مشرفنا العزيز.
تحياتي
صالح عبدالله بن بشر النهدي

[صالح الصيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

هلا والله بشاعرنا الخلوق الف مرحب ومسهل من فرحتي بقدومك السقيفه ماتسعنا بصراحه اول ماشفت المعرف قلت صاحبي ماغيره قبل مااتاكد من الاسم بالكامل ولكني قرات القصيده وجاني الضحك صيني وخرمان للدله راعه للحضارم حتى الصين ماخلوا لها حالها ياحيا بصالح بن عبدالله مشتاقين لك جم

يا مرحبا يا عاشق الجوهره
يا حيا بصاحبي لي متغطي بالجوهره ولبعد عرفت من هو الى الان
على العموم اسعدني مورك وروحك المرحه واسلوبك الفكاهي.
تقبل مني جزيل الشكر
تحياتي
صالح بن بشر (الصيني)

[صالح الصيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

وينضم نجم من نجوم الشعر الحضرمي الى سماء الإبداع في سقيفتنا العامره !! أهلا بك أبا عبدالله ، أشكرك من صميم القلب على تلبيتك الدعوه للإنضمام لكوكبة المبدعين في صرحنا الشامخ سقيفة الشبامي !! شكري موصول عبرك لأخي الشيخ عبدالعزيز بن شريشر الجندي المجهول في سقيفتنا العامره والمقاتل والمنافح بصمت عن تراث الأجداد وإبداع الأحفاد !! شكري اللامحدود لك أخي صالح على كل كلمه قلتها في حقي وهذا من خُلُقك وأصلك الطيب !! قصيدتك أعلاه معلّقه حقيقيه على جدار السقيفه وسنفتخر جميعنا بها وأرجو الإستمرار في توثيق إنتاجكم هنا في بيتكم سقيفة الشبامي !! عندما قرأت الأبيات المقتبسه أعلاه أحسست وكانني أقرأ للبيد بن ربيعه او أمرؤ القيس او عنتره بن شداد او النابغه الذبياني إحدى ملعقاتهم الشهيره !! نصائح !! ترى الكبر يحبط كُلّ طيّب من العمل=ويسلب من النفس الكريمه خصالها حكمه !! فخذ من شبابك مايعينك على الكبر=وللضُعف من قوّتك قبل انحلالها فما قوّه الا يأتي الضعف بعدها=ونقصان لشياء يبتدي من كمالها نظره ثاقبه للأمور!! وكن مثل حالي مايغيّرني الزمن=ولا سير في وديان معرف جبالها ولا قدّر الا من يقدّر مكانتي=ورقبتي محنيها لمن لا انحنى لها ولا اتألّمت نفسي لمن لا يودّها=ولا قد بكت عيني لمن لا بكا لها ثبات على الموقف وإعتزاز وثقه بالنفس منقطع النظير !! وكلمة نعم لو قلتها ما تبعتها=بلأ لو ذهب حالي ومالي فدا لها اذا تفاخروا لقوام بالعرق والنسب=سلالتي من قوم عظيمه فعالها أنا من بني قحطان لطّامة العدو=قبايل تورّث مجدها في عيالها أخيرا من القلب أقولها أهلا بك أخي صالح وأنت في بيتك ونحن ضيوفك وبإنتظار القادم من إبداعاتك !!

شكراً يا بو صالح
والشكر موصول الى جميع من رحب وآزر في هذا الصرح الادبي الثقافي الشامخ
حقيقتاً سعادتي لا توصف وانا اتابع ردك وردود الاخوان الذي تدل على مستوى الذوق للجميل من القول الذي يتمتع به حلان ومرتادي هذا الصرح
ان هكذا منتدى وهكذا جمهور رائع وهكذا هامات عاليه من الشعار والادباء والنقاد والمتذوقين ماكان لهم ان يجتمعوا لولا حصافتك وحسن تقديرك للامور وقيادتك الحكيمه يا قائد المسير الابداعيه.
تقبل مني اجمل تحيه
صالح عبد الله بن بشر النهدي

[خالد بن مهنا]

مرور متجدد وقراءه بنية الحفظ عن ظهر قلب,,ومثل هذه القصائد التي وجب حفظها ,,قمة يابو عبدالله الله يجزاك خير..اختصرت لنا من تجارب الحياة سنوات كثيره ورسمتها لنا في لوحه رائعه,,جدأ جدأ,,

تفضل بقبول ارق التحايا القلبيه,,من اخوك:خالد بن مهنا

[سالم علي الجرو]

القصيدة إستثنائيّة ، محبوكة لا تدل على ملكة شعرية ومهارة وقدرة فائقة فحسب بل تدلّعلى فهم علمي دقيق لأثر الرياح في سوق السّحب وتلاحمها وحدوث البرق أيضا:

وبأمره تهب الريح من حيث ما يشـاء=تسوق الجهـام اللـي محمـل ثقالهـا
اذا تلاحمت يظهر سنى البـرق منهـا=وتسمع لرعّـاده دوي مـن خلالهـا
وصبّت مزون الخير باكر من الحيـاء=وسبّل على جـولان قفـرى سبالهـا

ـــــــــــــــــــ
الجهام: السحاب
جَوْلان وجُولان: التراب الذي تجول به الريح من مكان إلى آخر
القفر: الخلاءُ من الأَرض،
سبالها: من السبل وهو المطر
ربط الشاعر الرّيح بالجهام ( السّحاب ) وعملية السَّوق ( بفتح السين وتشديدها ) ، وكيف عند تلاحمها يظهر سنى البرق ، وهي حقيقة علميّة

البرق
عندما تزل التيارات الهوائية ( الرياح ) الشحنة الكهربائية السالبة العليا عن الشحنة الكهربائية السفلى يحدث تفريغ كهربائي على هيئة برق .
أكثر تفصيلا:
تحدث الشّحنة الكهربائية من خلال إحتكاك قطرات المطر الخفيفة الصاعدة للأعى بفعل الرياح مع حبات البرد من خلال عملية الرفع الشديد للرياح (التيار الصاعد) يحدث رفع شديد لقطرات المطر الخفيفة للأعلى وفي تلك الحالة تكون الحرارة كلما أرتفعت للاعلى أقل .... فتبدأ القطرات بالبرودة حتى تتجمد عند درجة حرارة الصفر أو مادون ذلك ... هذه القطرات المتجمدة هي البرد ... أثناء هذه العملية تقوم التيارات الصاعدة برفع المزيد من القطرات للاعلى تقوم بالإحتكاك مع حبات البرد

وماذا يحدث بعد المطر؟:

وتمسي عشايرهـم سمينـه وحفيهـم=يعـوّد منافـع رعيهـا فـي عيالهـا
فضائل ونعمه ما حصى الناس عدّهـا=وخيرات ما تاتي لمـن لاسعـى لهـا

عشت يا صالح ودام تدفّق شعرك

[الدموني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

القصيدة إستثنائيّة ، محبوكة لا تدل على ملكة شعرية ومهارة وقدرة فائقة فحسب بل تدلّعلى فهم علمي دقيق لأثر الرياح في سوق السّحب وتلاحمها وحدوث البرق أيضا: وبأمره تهب الريح من حيث ما يشـاء=تسوق الجهـام اللـي محمـل ثقالهـا اذا تلاحمت يظهر سنى البـرق منهـا=وتسمع لرعّـاده دوي مـن خلالهـا وصبّت مزون الخير باكر من الحيـاء=وسبّل على جـولان قفـرى سبالهـا ـــــــــــــــــــ الجهام: السحاب جَوْلان وجُولان: التراب الذي تجول به الريح من مكان إلى آخر القفر: الخلاءُ من الأَرض، سبالها: من السبل وهو المطر ربط الشاعر الرّيح بالجهام ( السّحاب ) وعملية السَّوق ( بفتح السين وتشديدها ) ، وكيف عند تلاحمها يظهر سنى البرق ، وهي حقيقة علميّة البرق عندما تزل التيارات الهوائية ( الرياح ) الشحنة الكهربائية السالبة العليا عن الشحنة الكهربائية السفلى يحدث تفريغ كهربائي على هيئة برق . أكثر تفصيلا: تحدث الشّحنة الكهربائية من خلال إحتكاك قطرات المطر الخفيفة الصاعدة للأعى بفعل الرياح مع حبات البرد من خلال عملية الرفع الشديد للرياح (التيار الصاعد) يحدث رفع شديد لقطرات المطر الخفيفة للأعلى وفي تلك الحالة تكون الحرارة كلما أرتفعت للاعلى أقل .... فتبدأ القطرات بالبرودة حتى تتجمد عند درجة حرارة الصفر أو مادون ذلك ... هذه القطرات المتجمدة هي البرد ... أثناء هذه العملية تقوم التيارات الصاعدة برفع المزيد من القطرات للاعلى تقوم بالإحتكاك مع حبات البرد وماذا يحدث بعد المطر؟: وتمسي عشايرهـم سمينـه وحفيهـم=يعـوّد منافـع رعيهـا فـي عيالهـا فضائل ونعمه ما حصى الناس عدّهـا=وخيرات ما تاتي لمـن لاسعـى لهـا عشت يا صالح ودام تدفّق شعرك

شكرا للشاعر على قصيدته الرائعه

سؤال ما معنى كلمات تمسي عشايرهم سمينه وحفيهم يعود منافع رعيها في عيالها ؟؟

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدموني [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا للشاعر على قصيدته الرائعه سؤال ما معنى كلمات تمسي عشايرهم سمينه وحفيهم يعود منافع رعيها في عيالها ؟؟

ويحيي به الله ارض من بعـد موتهـا=تصبح بها البـدوان ترعـى حلالهـا
وتمسي عشايرهـم سمينـه وحفيهـم=يعـوّد منافـع رعيهـا فـي عيالهـا

فرحة البدوي اخضرار الأرض لأنه يرى ما لا يراه النّاظرون من غير البدو ، كيف وهو يرىحلاله ( المواشي ) وخاصّة الإبل وهي في أرض أحياها الله بعد موتها ، ترتع بين المراعي الخضراء .
يرى العشار ( جمع عشرا بكسر العين وسكون الشّين ): اللُّقَّحْ: بضمّ اللام وتتشديد وفتح القاف تسمن ، والحفي ( ذات الوليد ) يتكثّف ويتركّز عناصر حليبها ، وهي غاية البدوي ومنتهى أحلامه:
وتمسي عشايرهم ( سمينة ) وحفيهم = يعوّد منافع رعيها في عيالها
تسمن عشايرهم ( العشار ـ اللقّح ) ، ما أبلغه من قول ، ويعود منافع الرّعي على صغار الإبل التي ترضع غذاءا مركزّا في عناصره .
قصيدة رسمت قائلها: المحبّ للأرض الخضراء لأنّه يحب الإبل بدليل أنّه أعطى صورة رائعة جدّا للمزن وهطوله وللأرض الحيّة بعد الموات وللإبل وهي بين الخضيرة ، ثمّ صورة للتّغيير الذي يطرأ على الرّاحلة الحلوب والأخرى ذات الحمل .