ارجو من الجميع الدخول للحق والانصاف والا قناع

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف بوزيد [ مشاهدة المشاركة ]

هذه مشاركه للشاعر صالح باعمران في مجلس عمر الذيب صفحه رقم (7) سلامي قال بوزايد يلف الكون في حينـه ويبلغ عند بوطارق بسرعه يرتسل ذلحين قوافي تنعش العاشق وكل كلمه تجي زينه وله عادات في المجلس يبدّع بالكلام الزين نلاحظ الفرق بين ذلحين وزين وهذه مشاركه للشاعرالقناص في نفس الصفحه جنون العشق الا يالذيـب بدمّـك فـي شرايينـه=شبهت القيس في عشقه تعذّب في الهـوى مسكيـن مولع قلـب بـو طـارق لهـب ثـارت براكينـه=طلع عجزر نزل خيله شرف ساعه على الرضحين الفرق بين مسكين والرضحين وهذه مشاركه للشاعربن مخاشن في صفحه (29) إلى ( عيون المكلا ) شل سلام ألفين يا الزاجل تخبّرها عن العَيد الطري في الماركيـت اليـوم وهل شي طعم عاده للثمد يا ( عيون ) والنّاجل وألا كل شي تغيّـر وطعمـه عينـة الزقّـوم؟ وبلّغهـا بعودتنـا فـي العاجـل أو الآجــل إلى الأحقاف ... منساها ولوني في الكفن مزموم لنا ثلاثين في الغربه عبرنا العبر عـا الرّاجـل لبسنا الثوب وشماغه بديل الشـال والصـاروم اليوم تختلف عن الزقوم وغيرها وهذه مشاركة عيون المكلا سلامك قد وصل والرد منا واصلك عاجل=قوافي من تحياتي تردكم يااصيـل القـوم ثمدنا مثل ماهو كن ذي يطعمه من باجـل =يصلهم بعد تغليفه .نشوفه سدنـا مختـوم يقولوا الناخبي لاشافهم في السوق تتحاجلعلى قطعه سمك لام الذيهو يستحق اللـوم الى التاريخ نتحرى وصول الشهم والراجليطالب مثل ماطالب زعيم الحريه باعـوم كلمة مختوم تختلف عن الباقي وهذه مشاركه للشاعر عمر الذيب في صفحه (150) دخلنا البحر وامواجه تقصـف عـا شواطيهـا= وتسحب من سعف يالمخشني والناس ما يدرون ولا تسـاوو عبـاد الله سافلـهـا وعاليـهـا= معاهم قل في الدنيا على هامـان يـا فرعـون لاحظ الفرق بين يدرون وفرعون لوقال قارون ممكن تواكب يدرون ومن هذا المنطلق ان الشعر الحضرمي فيه الكثير من هذه الأمور وهناك قصائد كثيره لو عدنا لها لوجدناها بهذه الطريقه وهناك شعار كبار لهم قصائد بهذا الشكل _اخواني بكل امانه هذه مقتطفات من ماهو في السقيفه من مجلس عمر الذيب فقط والذي هو مشرف عليه وهناك الكثير في الزامل وفي قصائد شعراء السقيفه وشعراء لم يوصلوا لهاماتهم شعراء السقيفه في قصائدهم وارده هذه الأمور كالشاعر المحضار انا سمعت له قصيده القافيه يقول فيها الخشره وهو طوع كلمة المجرى رصاصي داخل المجرى ردها المجره وكذلك الذكرى ردها الذكره وللأسف لم احفظ القصيده على كل حال اذا كان اللجنه حكمت من هذا المنطلق كون شعار السقيفه كثير منهم وقع في هذا الأمر ويعتبر عادي فهي معذوره برأيي اذا استدلت بذلك وباشعار حضرميه قديمه كثيره وكذلك عدم الأنكار عليهم انا ليس ناقد ولا شاعر ولايهمني الأمر ولكن من باب الأيضاح والأنصاف والسلام عليكم _________________ __________________

اخي العزيز سيف بو زيد كل ملاحظاتك هنا صحيحه والخرق للقافي موجود
ولكن الفرق هنا سمر لا لجنة تحكيم ولا جائزه ولا فوز ولا خساره مع انه كلام محسوب علينا وانا اول القوم
على شان هذا الذي تقوله وضعت المسابقه اجل احنا نقول ايه من امس لك كل الشكر مع انك لم تاتي بجديد والا كان سبقك مسرور
ولعلمك ان كنت لم تحضر سمر بعض الشعار يسال البادع مقيد والا مفتوح الفصل وتكون هذه من مهمات المغني واشطر واحد في هذا الموضوع هو الفنان المغني
حمد باعمر العكبري اذا قصدت خطاء او جبت قافي قد جا ء قال لك دور غيرها
لك كل التحيه والتقدير
اخيك عمر الذيب

[سيف بوزيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

ولعلمك ان كنت لم تحضر سمر بعض الشعار يسال البادع مقيد والا مفتوح الفصل وتكون هذه من مهمات المغني واشطر واحد في هذا الموضوع هو الفنان المغني حمد باعمر العكبري اذا قصدت خطاء او جبت قافي قد جا ء قال لك دور غيرها لك كل التحيه والتقدير اخيك عمر الذيب

نعم لربما لااحضر سمر ولكن لماذا لاتنكر عليهم انت وانت صاحب المجلس لتقييم الشعر فقط والنصيحه حتى ينتبه لها الناس وبما انك لم تنكر كأنك تقره في مجلسك
انا اقراء كتابة شعر قدامي وليس في سمره بالصوت وتبادل حديث مع الناس
ثانيا بالأمانه لم تقرأ انت لشعراء كبار مثل المحضار وباقديم وغيرهم لهم بعض التطرق للقافيه لمشابه هذه الأمور
فنحن لانبرئ اللجنه ولانتهمهم ولكن قلت لك ان الشبيه لهذا الموضوع كثير في الشعر الحضرمي والتقييم للشعر الحضرمي بسلبياته وايجابياته وحتى اللهجه اذا كان بغير لهجه حضرميه استبعدوه في المسابقه فأرجو ان تفهم ان هذا الذي تعتبره خرق للقافيه موجود في الشعر الحضرمي من زمان الكاف والمحضار وباحفي وغيرهم ليومنا هذا ولاينكر عليه احد بل ولربما يتغنون به ويتبادلونه ويفخرون به الموضوع موضوع الشعر الحضرمي بنيت عليه المسابقه حسبما يبدو لي من قراءة شروطها وعلى كل حال العفو منك وانا لالي باللجنه ولابالشعار وضحت وجهة نظري المتواضعه فقط واتمنى ان اكون مخطئ ليتمم التصحيح الذي يعتمد عليه مستقبلا

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف بوزيد [ مشاهدة المشاركة ]

نعم لربما لااحضر سمر ولكن لماذا لاتنكر عليهم انت وانت صاحب المجلس لتقييم الشعر فقط والنصيحه حتى ينتبه لها الناس وبما انك لم تنكر كأنك تقره في مجلسك انا اقراء كتابة شعر قدامي وليس في سمره بالصوت وتبادل حديث مع الناس ثانيا بالأمانه لم تقرأ انت لشعراء كبار مثل المحضار وباقديم وغيرهم لهم بعض التطرق للقافيه لمشابه هذه الأمور فنحن لانبرئ اللجنه ولانتهمهم ولكن قلت لك ان الشبيه لهذا الموضوع كثير في الشعر الحضرمي والتقييم للشعر الحضرمي بسلبياته وايجابياته وحتى اللهجه اذا كان بغير لهجه حضرميه استبعدوه في المسابقه فأرجو ان تفهم ان هذا الذي تعتبره خرق للقافيه موجود في الشعر الحضرمي من زمان الكاف والمحضار وباحفي وغيرهم ليومنا هذا ولاينكر عليه احد بل ولربما يتغنون به ويتبادلونه ويفخرون به الموضوع موضوع الشعر الحضرمي بنيت عليه المسابقه حسبما يبدو لي من قراءة شروطها وعلى كل حال العفو منك وانا لالي باللجنه ولابالشعار وضحت وجهة نظري المتواضعه فقط واتمنى ان اكون مخطئ ليتمم التصحيح الذي يعتمد عليه مستقبلا

اخي سيف انا قلت لك كل ما قلته صحيح
لكن هنا مسابقه ويجب الالتزام كما نلتزم نحن يجب ان تلتزم اللجنه
ونعم هناك لشعار كبار مايشبه ذلك واسوى ولكن ليس ضمن مسابقه وفوز وخساره ولجنه
اما في المجلس فهذا شي ثاني كالسقيفه بلا لجنه ومسابقه لم يكلم احد احد ونحن فقط حبينا ان نفيد في المجلس
واكثر من شخص نبهته عبر الرسائل لكن ذلحين الظاهر انه بيقع كلن ينتبه باتقع زرزره يا وليد وفي النهايه لا يصح الا الصحيح
اخي انا اعترف لك اني اكثر من مره في سمر قصدت على ما يشبه هذا ولكن حسب السمر وقيوده اذا شفنا ها دهرم كما القوم
لك كل التحيه والمحبه والشكر على منا قشاك الهادفه والمفيده
عمر الذيب
ثق عمر الذيب سيقول الحق لو على نفسه

[القنّاص]

الى من يهمهم الامر
بعض القصص تاتي بحكمه
سأورد عليكم قصه لعل فيها حكمه لما لمايدور هنا
يحكى ان هناك رجلا اشتهر بالحذر في القول والفعل وانه لايشهد كذبا
حتى ذاع صيته فترجل احد القوم وقدم الرهان على ان يوقع ذلك الرجل في شهادة الكذب
احظر ابنته وابن الجيران وكلهم صغارا لايفقهون شيئا واخذ يعطيهم التعلميات ماذا يفعلون وهو عباره عن تمثيل
وعلى الفور احظر ذلك الرجل الشهير بالحذر فقال له والد الطفله انت شاهد على ابن الجيران ماذا يفعل بابنتي
وقدم دعواه الى المحكمه وطلب ذلك الرجل ليدلي بشهادته امام القاضي
قال له القاضي بعد القسم بقول الحق اروي لنا شهادتك
قال الرجل نعم رايته يشيل ويعطيها ولاادري يصيب او يخطيها
رد عليه القاضي هذه ليست شهاده تثبت الواقعه رد عليه الرجل شهدت بما رايت
امر القاضي بمغادرة الاثنين قاعة المحكمه وانه لايستطيع الحكم على تلك الشهاده حتى يحظر شاهد راى بام عينيه الواقعه فعليا
هنا خسر الرهان والد الطفله وازداد الرجل الحذر شهره
ولكن ماحدث من الطفلين من تمثيل علق باذهانهم ففعلوه حقيقة عندما كبروا وهنا تكمن الكارثه والخساره الحقيقيه
تحياتي للجميع

[مسرور]

إشارة إلى مشاركة الأخ سيف بوزيد رقم 57

على ذكر فرعون والفرعنة والفراعنة

دخل التشبيه بفرعون في لهجتنا الحضرمية الدارجة ، ومما يجري على ألسنة أهل بلادنا عن الشخص الذي يتمرّد على واقع معيّن أو يرفضه قولهم : فلان غدى كما فرعَون أو فلان تقول فرعون ( بضم العين بموجب ماهو سائد في اللهجة الحضرمية )

دخلنا البحر وامواجه تقصـف عا شواطيهـا
وتسحب من سعف يالمخشني والناس ما يدرون
ولا تساوو عبـاد الله سافلهـا وعاليهـا
معاهم قل في الدنيا على هامان يا فرعوَن

وبعيدا عن قارون الذي اقترحه سيف بوزيد ولا يتطابق مع الدارج والشائع في التشبيه على هامان يافرعون فالقافية ( إذا ما أخذنا بلهجتنا الحضرمية وطريقة النطق ببعض الأسماء والمفردات فيها ) مضبوطة ولا يوجد بها إختلال .


سيف بوزيد ........... احترامي وتقديري لك يارفيق نابك طلع على شونه ( بالمصري )

عمر الذيب ..... أراك سلمت الراية بصورة فورية ودون سؤآل نفسك كيف اختلت القافية ... وهل تطابقت مع لهجتنا ونطقنا حين صغتها أم أن من أشار لذلك أراد الإصطياد في المياه العكرة لا التصحيح وفاته الرجوع إلى اللهجة الدارجة ؟

لو أراد التصحيح فعلا لما اقترح عليك استبدالها بــ قارون دون وضع اعتبار يذكر لعدم التطابق مع الشائع عن هامان وفرعون ولطلب منك نقض البيت كاملا وإستبداله بآخر مختلف كليّة .


سلام .






ٌ

[اميرالغزلان]

الى جميع الشعار المحتجين على فوز قصيدة محسود اقول لكم :
انكم ياعمر الذيب ويابن مهنا شديدي الاحتجاج قصائدكما لم تاتي بشئ جديد في الموضوع
فكل ما بينتوه من نزول قران وليلة قدر وغزوة بدر وفتح مكه معروف للكل ويعرفه الطفل في مراحله الاولى الدراسية
اما الشاعر محسود فقد استطاع توضيب الموضوع واتى بالجديد المفيد وتشمير السواعد لكل العرب ان يفيقوا من غفلتهم
وسكوتهم وجبنهم مستشهدا بالانتصارات العربيه الاخيره وبذلك استحق الفوز ونشكر اللجنه ورئيسها على حسن الاختياروقد رفعت الجلسه

[ابوفضل سالم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

التحيه للجميع والسؤال للجميع ولكني ساسال بعض الاسماء بالتحديد اسمحولي في ذلك وللجميع حق المشاركه برايه كبير القوم مسرور = صمت المشاعر= رئيس اللجنه بن مخاشن =اب احمد= مبروك بن ماضي= ابو فضل= العكبري= الواقعي= صوت سيبان= طالب باتيس= عبد القادر فدعق=باشراحيل= الشبامي= بن شريشر= المشجري باسد= باوزير العباسي=سالم السقاف=سبع الليل=بن قطمان=القناص= الغازي=عبد الله الجعيدي= البلجيك= شيخ القبائل=مجمل=وراي هذا الرجل يهمنا كثيرا ولكنه لم يظهر حتى الان =سالم علي الجرؤ= الى هولاء جميعا سؤال وفي الذمه ان يقول كل وحد رايه هل قافي القصيده به خرق ام لا لا بل ثلاثه مرات تم خرقه احملكم امانة قول الحق من امس ونحن هيا مسرور ولم ينطق بكلمة الحق الواضحه لا نريد تبريرات من لديه الشجاعه يقول كلمه واحده= نعم تم خرق القافي=او لا لم يتم خرق القافي وشكرا عمر الذيب

أخي عمر الذيب ... بما أنك ذممتني أن أدلي بدلوي فأقول لك نعم هناك خلل بسيط في قافية قصيدة محسود وعسى أن يكون ردي هذا بمثابة حبة أسبرين تريحك وتهدئ أعصابك.
ولكن للجنة أيضا رأيها في القصائد الأخرى.وفي كل الأحوال لا يجوز لكما أنت والأخ خالد التشهير باللجنة وبقصيدة زميل وهو الأخ محسود.
وإن شاء الله فإن اللجنة ستدلي برد ضافي على كل ما أثير من تساؤلات وملاحظات. واللجنة لم ترد إلى الآن لأننا نريد من كل من في رأسه شئ أن يندّره
وما ذلك إلا لتحسين وضع المسابقة وتلافي أي عيوب في المستقبل.

والله من وراء القصد.
تحياتي للجميع
ابو فضل سالم

[طالب النعماني]

كلمة حق لله
القوافي مختلفه من حيث الحركات

[سيف بوزيد]

[QUOTE=مسرور;395606][COLOR="Blue"]إشارة إلى مشاركة الأخ سيف بوزيد رقم 57

على ذكر فرعون والفرعنة والفراعنة

دخل التشبيه بفرعون في لهجتنا الحضرمية الدارجة ، ومما يجري على ألسنة أهل بلادنا عن الشخص الذي يتمرّد على واقع معيّن أو يرفضه قولهم : فلان غدى كما فرعَون أو فلان تقول فرعون ( بضم العين بموجب ماهو سائد في اللهجة الحضرمية )

دخلنا البحر وامواجه تقصـف عا شواطيهـا
وتسحب من سعف يالمخشني والناس ما يدرون
ولا تساوو عبـاد الله سافلهـا وعاليهـا
معاهم قل في الدنيا على هامان يا فرعوَن

وبعيدا عن قارون الذي اقترحه سيف بوزيد ولا يتطابق مع الدارج والشائع في التشبيه على هامان يافرعون فالقافية ( إذا ما أخذنا بلهجتنا الحضرمية وطريقة النطق ببعض الأسماء والمفردات فيها ) مضبوطة ولا يوجد بها إختلال .


سيف بوزيد ........... احترامي وتقديري لك يارفيق نابك طلع على شونه ( بالمصري )

عمر الذيب ..... أراك سلمت الراية بصورة فورية ودون سؤآل نفسك كيف اختلت القافية ... وهل تطابقت مع لهجتنا ونطقنا حين صغتها أم أن من أشار لذلك أراد الإصطياد في المياه العكرة لا التصحيح وفاته الرجوع إلى اللهجة الدارجة ؟

لو أراد التصحيح فعلا لما اقترح عليك استبدالها بــ قارون دون وضع اعتبار يذكر لعدم التطابق مع الشائع عن هامان وفرعون ولطلب منك نقض البيت كاملا وإستبداله بآخر مختلف كليّة .


سلام .
اخي مسرور
افهم ايش انا قلت بين القوسين ((لاحظ الفرق بين يدرون وفرعون لوقال قارون ممكن تواكب يدرون))
انا لم اطلب من الذيب استبدال كلمة فرعون بقارون في نفس البيت ولكن انا ضربت له مثل لو قال قارون ممكن تواكب وزن يدرون)الكلام واضح ولافيه اي التباس
وانا هنا اضربت المثل لبيان الفرق بين الفتحه والضمه في الحرف الذي قبل حرف الروي في الكلمتين القافيه ((يدرون وفرعون ))كون كلمة قارون ويدرون الحرف الذي قبل الروي مرفوع وهنا يكون الوزن مستقيم فهذا للمثل وليس للبدل كلامي ولايعنيني ان يبدل او يغير اي شاعر في قصائده حر
الشئ الثاني مانحن لهذه الدرجه اننا لانعرف من هو فرعون ومن قارون وقصصهم حتى تقول هذا الكلام ولكن الله يسامحك
هذا للإيضاح وشكرا على تفهمك

[خالد بن مهنا]

الجميع اعترف ان فيه خررررررررررق في القافيه...وسوالي للاساتذه...كيف تم اختيار القصيده للفوووووووووووووووووووز,,,,,,,,,,وهي بها خرق في القافيه,,,,,,!!!!!؟؟؟؟

وهل القافيه في القصيده ليست من اساسياتها,,,واذا كانت من اساسياتها وكان بها خرق هل نقدر نسميها قصيده؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !


ياعرب يامسلمين....كيف؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!