الأستاذ الشبامي( أقتراح مهم لأبدى وجهة نظركم(النقد الصحيح لا التجريح)

[أبوعوض الشبامي]

.

المشكلة في جهل البعض انهم لا يفهمون النقد ؟؟
يجهلون النقد تماما خذ ما كتبه أحدهم يشيد بقصيدة باسردة التي وضعها مسرور قال : (( بداية جيّدة مستوفاه بالمقدمة والمدخل والقصيد والحواشي )) هذه هي نظرته للنقد ؟؟ ومنتهى فهمه وادراكه للنقد ..!!

هذا يسمى عرض لقصيدة ولا يبعد عن ماهو مقرر في كتب (( المحفوظات للمرحلة الابتدائية )) حيث يتناول المنهج الدراسي للمحفوظات قصيدة ويتكلم عنها باسلوب يقرب فيه الشعر الى مدارك الأطفال ؟؟
ياأخوان للنقد اسس ومدارس واساليب تعلموها وتعالوا اكتبوا وتكلموا عنها ... وإلا من يقرأ ما تكتبون عن النقد يضحك عنكم كثيرا ويبين مدى جهلكم ...!!
نحن ندرك أن مجمل القصائد التي تكتب هنا تتميز بالضعف في النص ناهيك عن الاخطاءات الاملائية والكسر في أوزان الشعر زد على انها مضطربة الصور ركيكة المعنى ، ولا نود أن نجرح البعض لأننا نعلم أن كثيرا من الاعضاء من هواة الشعر ولا بد من التشجيع حتى يتمكن من هذه الصنعة وربما يصبح من أربابها الجيدين ......
.

.

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

يبدو أن جهلك بما أعنيه في مخاطبتي (( لمسرور )) كان واضحا وأردت أن تجعل نفسك مصححا لغويا وكلك اخطاء لغوية ، ولو عدت لسقيفة الشكاوي والاقتراحات وقرأت ما كتبته ردا على شكوى مسرور لأدركت معنى استخدامي كلمة (( شكوتين )) ولأنك (( مخاض )) دون زبدة ... ومتسلق على النقد بطريقة يدركها الجميع حين اقحمت نفسك وتناولت بسطحية قصيدة تحت هذا الرابط (( علامة القائل كلمته وليس العكس - سقيفة الشبامي )) دون ذكر اسم الشاعر الذي قال القصيدة وكأنها من (( بنات افكارك )) ثم نقرأ سطحيتك في التعاطي مع القصيدة كما جاء على النحو التالي : الإستهلال (( وتذكر الأبيات الأولى من القصيدة )) ثم أنتقلت ألى (( إيمان ودعاء )) وهذا يدل عن جهلك في معرفة بنية القصيدة الحضرمية فالاستهلال والدعاء هو ضمن وحدة موضوعية تأتي في القصيدة الحضرمية . ثم كتبت (( الدخول في صلب الموضوع )) ... وهذا ما اشار اليه قبل 60 سنة البريفسور روبرت سيرجنت في كتابه نثر وشعر من حضرموت حين كتب عن القصيدة الحضرمية ..!! ثم نقرأ في نفس الموضوع كلمة جاءت (( عن الوالد الله يحفظه )) قولك أن (( قائل هذه القصيدة من دار شيخة )) ومتى نقول في حضرموت في لهجتنا (( شيخة )) أو متى قالت العرب (( شيخة )) ؟؟؟؟ النقد الأدبي هو فن دراسة الأعمال الأدبية دراسة تقوم على التحليل والشرح والتفسير, لتذوقها تذوقا صحيحا,والحكم لها أوعليها بموضوعية وإنصاف. فأين أنت وما تكتبه وترويه عن (( الوالد الله يحفظه ويرعاه ))..؟؟؟ وأين هنا الموهبة النقدية ؟ فالموهبة النقدية هي قدرة يمنحها الله لبعض الناس يمتعهم بالذائقة الأدبية .. وقدرة يستطيعون بها أن يفحصوا الأشياءفحصاً دقيقاً فيكتشفوا عيوبها الخفية ويحسوا بالجمال الظاهر والخفي ويقارنون بين المتشابهات ويدركون الفروق التي لا تظهر لنا بسهولة. صحيح أن جميع الناس أسوياء يملكون القدرة على الفحص والتمييز والمقارنة ولكن أصحاب الموهبة يملكون قدرة فائقة فإذا سنحت الفرصة لتنمية قدراتهم والإفادة منها أصبحوا نقاداً بارعين . وفي هذه السقيفة لا نطلب نقدا أو نقادا على طريقة (( باخريبه )) الذي كان بيننا هنا يزعم أن هذه القصيدة أو تلك فيها كسر لأن مقياس النقد عنده ما لم يركب على بضعة الحان يحفظها .. أو نقد على طريقة (( الجرو )) الذي يهتم بالبرهجة اللغوية فقط وغياب الحاسة النقدية وشحة معلوماته باللهجة العامية وكتابة القصيدة كما تلقفها بعلاتها واخطاءتها دون تصحيح وتمحيص وتدقيق ومراجعة النص والأمثلة كثيرة...!! .

شكراً أخي أبو عوض على المرور

[مبروك بن ماضي]

أخي الفاضل الشاعر الكبير / صوت سيبان
أسعد الله أوقاتك بالمسرات
وكل عام وانت بخير
أؤيد إقراحك الرائع وأتمنى ان يتم تفعيله في أقرب وقت
ولا أرى هنا داعي للإسهاب والخروج عن صلب الموضوع كما يفعل بعض الأخوه
وما أتو بها من تعريفات للنقد وأرى ان الشعر الشعبي يفتقد للنقد في معظم الإقطار
وذلك ٌختلاف اللهجة حتى في القطر الواحد بل الإقليم الواحد
وبحكم وجودي في الساحة الخليجية النبطية والتي أعتقد انها من أهم الساحات
التي تُعنى بالشعر الشعبي ( اللهجة ) في العالم العربي اجدها وهي الجديرة بالإهتمام تفتقر الى الناقد
وقلما نجد النقاد في مثل هذة الساحات التي يحتاج فيها الناقد الى خبرة ودراية وجهد كبير لعمل دراسة نقدية على نص شعري واحد 00
فضلاً عن تجاهل بعض النقاد لعدد من الشعراء المميزين وذلك من باب عدم تسليط الضؤ عليهم 00
خلاصة القول هنا أخي الشاعر سعيد احمد المشجري
اننا مع إقتراحك الجميل الذي نطمح من خلاله الى الآرتقى بمستوى الشعر والشعراء الى الأفضل
حسب شروطك التي اشرت اليها وأهمها النقد الموضوعي ومحاكمة النص وليس الشاعر
اشكرك كثيراً واتمنى لإقراحك التفعيل لتعم الفائدة على كل الاعضاء
وكل عام والجميع بخير وسعادة
مع تحياتي اللائقه لشخصك الكريم
أخوك مبروك بن ماضي

[الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم المكرم الأستاذ أبو صالح الشبامي يحفظه الله تعالى المشرف العام الأساتذه/مشرفي عذب القوافي المحترمين أخواني الشعار ومتذوقي الشعرومحبيه المحترمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً اهنيكم بمناسبه عيد الفطر المبارك أعاده الله علينا وعليكم وعلى كافة الأمه الأسلاميه با اليمن والرخاء وكل عام وانتم بخير أخواني الأعزاء كما تعلمون بأن هذا المنتدى من أفضل المنتديات وبشهادة السواد الأعظم من أبناء اليمن الحبيبه وغيرهم لما يتمتع به من كم وكيف في جميع أبوابه وكما تعلمون بأن مرتادي هذا الصرح من متذوقي الشعر وخصوصاً الزيارات الهائله ل عذب القوافي وفي هذا الركن ماشاء الله كثير من الشعراء الشباب المبتدين وهم أصحاب المواهب الواعده والذي يحتاجون إلى مساعده وتوجيه لصقل مواهبهم وأرشادهم لما يستفيدوا منه لذا عندي أقتراح أمل ان تدرسوه بعنايه وأبدى وجهة نظركم حوله 1فتح باب للنقدالبناء التوضيحي والتصحيحي المبني على شرح توضيحي لمكامن الخطاء اللغوي أو الوزن المغناء والقافيه أو خلاف ذلك 2يكون النقد واقعي وفي صميم الموضوع بطريقه مححبه الى النفس وخالي من التجريح والمماحكات والأغراض الشخصيه 3لايسمح ويحذف فوراً أي تعليق من أي شخص تحت أسم مستعار مهما تكون جودت المداخله 4 يستثنى من هذا الشاعرات المسجلات قبل هذا الأقتراح ولايسمح للمستجدات با المشاركه حتى يتأكد المشرفين من مصداقية المستجد 5 النقد الكيدي والشخصي لايسمح به بتاتاً ويلفت نظر كاتبه أمل أن ينال أستحسانكم ورضاكم والله من ورى القصد سعيد أحمد المشجري (صوت سيبان)

اخي صوت سيبان
لقد سبق ان ارسلت لي على الخاص مقترحك القيّم أعلاه وبالفعل اقترحت عليك وضعه بعد شهر رمضان الكريم لمناقشته مع باقي الشعراء والمختصين بهذا المجال الأدبي ،،
اوافقك بكل ماذكرت أعلاه ولكن لدي تحفّظ بسيط وهو موضوع المعرفات لكون هناك من المعرفات ومن الأهميه بمكان من لايكتب بإسمه الحقيقي وبالتالي لو نفّذ مقترحك حسب طلبك بالضبط سنخسر بعض الأسماء والمعرفات المهمه والتي ستثري اي موضوع حواري ،،
ثم هل المقصود من المقترح هو إنشاء سقيفه مخصصه بتشريح القصائد ونقدها من قبل متخصصين ؟؟
أم المقترح فقط لتحليل كل القصائد وبطريقه عشوائيه اذا توجّب ذلك ؟؟
إذا كان المقصد هو الأول فأعتقد لامانع من كتابة اي معرف حتى لو لم يكن بإسمه الحقيقي على ان يقوم مشرف تلك السقيفه الوليده بتشذيب اي رد غير لائق!!
ثم ماالذي يضمن لك ان فلانا يكتب بإسمه؟؟
مثلا قد يأتي احدهم ليكتب بإسم علي محمد باوزير (( وهو ليس اسمه الحقيقي)) بل لشخص آخر، ويدّعي ان هذا اسمه ويشتم عباد الله بحكم انه يكتب بإسمه الحقيقي !! فهل سنبقي مشاركته تلك بحكم انه اسمه الحقيقي ؟؟
ثم يأتي آخر ويكتب نقدا علميا بنّاءا وهادفا ومفيدا ولكن بمعرف مجهول فهل سنحذف مشاركته لمجرد ان إسمه غير معروف ؟؟
الا اذا الغرض من معرفة الإسم الحقيقي التأكد معه من شخصية ذلك الشخص فهذا أمر آخر ولكنه سيكون من الصعب جدا تنفيذه وهو مما سيضعف التحاور ويضيّق من دائرة الحوار والتحاور !!
لهذا الغرض من النقد ان يكون موضوعي وهادف ومهما كان كاتبه !!
مشكلتنا التي نعاني منها في السقيفه هو أخذ الإعتبار لمن يكتب وليس لما يُكتب وهذا خطأ علينا التنبّه له !!
كل من يكتب خطأ على أيّا كان على مشرفي تلك السقيفه القيام بواجبهم تجاه ذلك الشخص من حذف او تهذيب لمشاركته تلك او على الأقل نقلها بكاملها الى ارشيف المشرف العام ومهما كان ذلك الشخص حتى لو كان المشرف العام نفسه فالسقيفه ليست حكرا لأحد لا للشبامي ولا لغير الشبامي وهي منبر حواري وأدبي للجميع ومن الجميع ومحسوب علينا جميعا كل كلمه تُكتب به !!
اذن الخلاصه مماسبق انني اوافقك مع عكس البند الثالث بحيث يُسمح ببقاء اي نقد علمي وهادف حتى لوكان ذلك المعرف غير معروف لنا ولكم شخصيا ويُحذف كل ماهو مخالف ويسئ للآخرين حتى لو كان من معرف معروف لنا ولكم شخصيا وبهذا نوسّع من دائرة النقاش على ان يقوم مشرف السقيفه المختصه بإتخاذ إجراء فوري وصارم لأي خطأ او إساءه وهذا تفويض مني بذلك !!
كل عام والجميع بألف خير

[صالح باعمران ابو زايد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم المكرم الأستاذ أبو صالح الشبامي يحفظه الله تعالى المشرف العام الأساتذه/مشرفي عذب القوافي المحترمين أخواني الشعار ومتذوقي الشعرومحبيه المحترمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً اهنيكم بمناسبه عيد الفطر المبارك أعاده الله علينا وعليكم وعلى كافة الأمه الأسلاميه با اليمن والرخاء وكل عام وانتم بخير أخواني الأعزاء كما تعلمون بأن هذا المنتدى من أفضل المنتديات وبشهادة السواد الأعظم من أبناء اليمن الحبيبه وغيرهم لما يتمتع به من كم وكيف في جميع أبوابه وكما تعلمون بأن مرتادي هذا الصرح من متذوقي الشعر وخصوصاً الزيارات الهائله ل عذب القوافي وفي هذا الركن ماشاء الله كثير من الشعراء الشباب المبتدين وهم أصحاب المواهب الواعده والذي يحتاجون إلى مساعده وتوجيه لصقل مواهبهم وأرشادهم لما يستفيدوا منه لذا عندي أقتراح أمل ان تدرسوه بعنايه وأبدى وجهة نظركم حوله 1فتح باب للنقدالبناء التوضيحي والتصحيحي المبني على شرح توضيحي لمكامن الخطاء اللغوي أو الوزن المغناء والقافيه أو خلاف ذلك 2يكون النقد واقعي وفي صميم الموضوع بطريقه مححبه الى النفس وخالي من التجريح والمماحكات والأغراض الشخصيه 3لايسمح ويحذف فوراً أي تعليق من أي شخص تحت أسم مستعار مهما تكون جودت المداخله 4 يستثنى من هذا الشاعرات المسجلات قبل هذا الأقتراح ولايسمح للمستجدات با المشاركه حتى يتأكد المشرفين من مصداقية المستجد 5 النقد الكيدي والشخصي لايسمح به بتاتاً ويلفت نظر كاتبه أمل أن ينال أستحسانكم ورضاكم والله من ورى القصد سعيد أحمد المشجري (صوت سيبان)

اخي العزيز صوت سيبان اعذرني على التاخر في المرور وذلك بسبب اجازة العيد...
انا اوافقك هذا الرأي وهذا اقتراحك جاء في محله وفعلا نحن بحاجة الى من يوجه وينتقد ..
والبند الثالث هو المهم في هذا الاقتراح وهذا رأيي.... البعض بايتسال لماذا؟ لاننا لدينا الكثير
من الشاعر الكبااار ( بدون ذكر اسماء) في هذا السقيفة واسمائهم مكتوبة بالخط العريض لديهم القدرة
على التوجيه والنقد ومعروفين لدى الكل ولهم بصمات في الشعر ولديهم خبرة في الزوامل والدان والموال والمسرحات وغيرها..
ولسنا في حاجة الى نقد وتوجيه من اسماء مستعارة لاندري من اين يأتوا بالتوجيهات ...
اعطيكم مثال بسيط :
مثلا اذا قام شخص بعد الصلاه في مسجد وهذا الشخص متلثم بعمامته وتكلم هذا الشخص في امر من امور الدين
واراد توجيه الناس ووعظهم ... ماذا سيقولون الناس عن هذا الشخص الذي طارح القناع على وجهه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بعكس الشخص الظااااهر امام الملا..
اخي سعيد لا تنجر خلف المهاترات من ناس لا نعرف من هم و لا تلتفت الى من هم اصغر منك ونا خوك..
تحياتي لكم جميعا
اخوك صالح باعمران

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبروك بن ماضي [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الفاضل الشاعر الكبير / صوت سيبان أسعد الله أوقاتك بالمسرات وكل عام وانت بخير أؤيد إقراحك الرائع وأتمنى ان يتم تفعيله في أقرب وقت خلاصة القول هنا أخي الشاعر سعيد احمد المشجري اننا مع إقتراحك الجميل الذي نطمح من خلاله الى الآرتقاْ بمستوى الشعر والشعراء الى الأفضل

على خفيف
وقفة نقديّة في لغة الشعر الشّعبي

لا زالت لغة الفخر ومفردات الحماس تسيطر على القصيدة الشّعبيّة ، بحيث أفرغتها
من صدق الشّعور ناهيك عن بعدها الزّماني من منطقة الحس والتذّوق ، ذلك أن التّكلّف طغى عليها ، علما بأن شاعرية الكلمة هي سحر وجمال وعذوبة الشعر ، فأين هي هنا؟

اقتباس :

جيت عامهـر يسبقنـي وبيـدي حسامـي عاطليعه بهـا كميـن فـارس وحـارس كان ظني يضل الرعـد والبـرق لامـي والمتـارس تظـل بالله ويـن المـتـارس

والعجيب الإعتراف بحقيقة أن الشّاعر موجود ، لكنه يعيش في الماضي:

اقتباس :

قالوا الوقت ذا ماهوعلـى عـرف زامـي

وحتّى الرّدود أيضا كانت في ذات المستوى من اللغة والتّكلّف والتّكرار:

اقتباس :

مرحبـا مرحبـا مـا لاح سـود الجهامـي قل لصالح قدم خلـك بخـط الامامـي كلما صاح في الميدان فارس بفـارس

جميل أن نحدّث لغتنا الشعرية من خلال القراءة ، ليست لشعرنا الخاص المحصور في بيئة خاصة وفي عزلة أيضا ، بل للشعر الشعبي العربي كي نكسب مفردات جديدة ، ويمكنني الإدّعاء باصطناع حالة من الكيمياء الشعريّة.

إذا فيه قبول من تلميذ وإلاّ أعطوه من رأس الكدّافه ، ويا دار ما دخلك شر . اهمّ شيء لا يكون تجريح عبر كلمة شعرية أو نثرية ، ودمتم

[بن احمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت المشاعر [ مشاهدة المشاركة ]

على خفيف وقفة نقديّة في لغة الشعر الشّعبي لا زالت لغة الفخر ومفردات الحماس تسيطر على القصيدة الشّعبيّة ، بحيث أفرغتها من صدق الشّعور ناهيك عن بعدها الزّماني من منطقة الحس والتذّوق ، ذلك أن التّكلّف طغى عليها ، علما بأن شاعرية الكلمة هي سحر وجمال وعذوبة الشعر ، فأين هي هنا؟ والعجيب الإعتراف بحقيقة أن الشّاعر موجود ، لكنه يعيش في الماضي: وحتّى الرّدود أيضا كانت في ذات المستوى من اللغة والتّكلّف والتّكرار: جميل أن نحدّث لغتنا الشعرية من خلال القراءة ، ليست لشعرنا الخاص المحصور في بيئة خاصة وفي عزلة أيضا ، بل للشعر الشعبي العربي كي نكسب مفردات جديدة ، ويمكنني الإدّعاء باصطناع حالة من الكيمياء الشعريّة. إذا فيه قبول من تلميذ وإلاّ أعطوه من رأس الكدّافه ، ويا دار ما دخلك شر . اهمّ شيء لا يكون تجريح عبر كلمة شعرية أو نثرية ، ودمتم

عزيزي صمت المشاعر الحس الشعري دايم موجود في قصايد الموروث الحضرمي الواسع الطيف المتعدد الالوان
وذلك حسب نوعية القصيده فالفخر ياعزيزي موجود في قصايد الحماسه التي تاتي دايما سرديه ومباشره الا انها رغم
قلة الصور الشعريه والتعابير فيها الا انها تلقى صدى واسع لدى شريحه كبيره من الناس والتفاخر من حق الشاعر في
اي مجال يفخربه وهو حس شعري قوي على تنوع مواضيع القصايد اللي ماحب اسميها الشعبيه فهي قصايد شعريه
معبره وحسب مقدرة الشاعرو حسن استخدامه واجادته لادوات القصيد وتوظيفها في هذه القصيده او الاخرىمن تصوير وتوضيف
للمعاني والمحسنات البديعيه

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

اخي صوت سيبان لقد سبق ان ارسلت لي على الخاص مقترحك القيّم أعلاه وبالفعل اقترحت عليك وضعه بعد شهر رمضان الكريم لمناقشته مع باقي الشعراء والمختصين بهذا المجال الأدبي ،، اوافقك بكل ماذكرت أعلاه ولكن لدي تحفّظ بسيط وهو موضوع المعرفات لكون هناك من المعرفات ومن الأهميه بمكان من لايكتب بإسمه الحقيقي وبالتالي لو نفّذ مقترحك حسب طلبك بالضبط سنخسر بعض الأسماء والمعرفات المهمه والتي ستثري اي موضوع حواري ،، ثم هل المقصود من المقترح هو إنشاء سقيفه مخصصه بتشريح القصائد ونقدها من قبل متخصصين ؟؟ أم المقترح فقط لتحليل كل القصائد وبطريقه عشوائيه اذا توجّب ذلك ؟؟ إذا كان المقصد هو الأول فأعتقد لامانع من كتابة اي معرف حتى لو لم يكن بإسمه الحقيقي على ان يقوم مشرف تلك السقيفه الوليده بتشذيب اي رد غير لائق!! ثم ماالذي يضمن لك ان فلانا يكتب بإسمه؟؟ مثلا قد يأتي احدهم ليكتب بإسم علي محمد باوزير (( وهو ليس اسمه الحقيقي)) بل لشخص آخر، ويدّعي ان هذا اسمه ويشتم عباد الله بحكم انه يكتب بإسمه الحقيقي !! فهل سنبقي مشاركته تلك بحكم انه اسمه الحقيقي ؟؟ ثم يأتي آخر ويكتب نقدا علميا بنّاءا وهادفا ومفيدا ولكن بمعرف مجهول فهل سنحذف مشاركته لمجرد ان إسمه غير معروف ؟؟ الا اذا الغرض من معرفة الإسم الحقيقي التأكد معه من شخصية ذلك الشخص فهذا أمر آخر ولكنه سيكون من الصعب جدا تنفيذه وهو مما سيضعف التحاور ويضيّق من دائرة الحوار والتحاور !! لهذا الغرض من النقد ان يكون موضوعي وهادف ومهما كان كاتبه !! مشكلتنا التي نعاني منها في السقيفه هو أخذ الإعتبار لمن يكتب وليس لما يُكتب وهذا خطأ علينا التنبّه له !! كل من يكتب خطأ على أيّا كان على مشرفي تلك السقيفه القيام بواجبهم تجاه ذلك الشخص من حذف او تهذيب لمشاركته تلك او على الأقل نقلها بكاملها الى ارشيف المشرف العام ومهما كان ذلك الشخص حتى لو كان المشرف العام نفسه فالسقيفه ليست حكرا لأحد لا للشبامي ولا لغير الشبامي وهي منبر حواري وأدبي للجميع ومن الجميع ومحسوب علينا جميعا كل كلمه تُكتب به !! اذن الخلاصه مماسبق انني اوافقك مع عكس البند الثالث بحيث يُسمح ببقاء اي نقد علمي وهادف حتى لوكان ذلك المعرف غير معروف لنا ولكم شخصيا ويُحذف كل ماهو مخالف ويسئ للآخرين حتى لو كان من معرف معروف لنا ولكم شخصيا وبهذا نوسّع من دائرة النقاش على ان يقوم مشرف السقيفه المختصه بإتخاذ إجراء فوري وصارم لأي خطأ او إساءه وهذا تفويض مني بذلك !! كل عام والجميع بألف خير

لا زلنا بانتضار وجهة نضر استاذنا الكبير الشاعر سعيد المشجري حول رد الاستاذ المشرف العام باعتباره المعني بالامر كونه صاحب الاقتراح اساساً وانا شخصياً رايت عدم التعليق على الموضوع حتى نعرف راي الاستاذ صوت سيبان حول وجهة نضر المشرف العام حفضه الله.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي صمت المشاعر الحس الشعري دايم موجود في قصايد الموروث الحضرمي الواسع الطيف المتعدد الالوانوذلك حسب نوعية القصيده فالفخر ياعزيزي موجود في قصايد الحماسه التي تاتي دايما سرديه ومباشره الا انها رغم قلة الصور الشعريه والتعابير فيها الا انها تلقى صدى واسع لدى شريحه كبيره من الناس والتفاخر من حق الشاعر في اي مجال يفخربه وهو حس شعري قوي على تنوع مواضيع القصايد اللي ماحب اسميها الشعبيه فهي قصايد شعريه معبره وحسب مقدرة الشاعر و حسن استخدامه واجادته لادوات القصيد وتوظيفها في هذه القصيده او الاخرىمن تصوير وتوضيف للمعاني والمحسنات البديعيه

قد تكون محقا إذا ما اتّخدت التّفاخر صفة ملازمة تحت أيّ ظرف ، نظرا لاقترانها بالماضي غير أننا نتحدّث عن شعر الحاضر بشعور الحاضر وبحيثيات الحاضر . وإذا استطعنا توليف جمل فهل نستطيع توليف شعور؟ . وإذا ما استطعنا
تمثيل الشعور ، فمن أين نأتي بالذّائقة ، وهي تجاوب لمنظومة من الفعالياتا لآنيّة؟ في منظومة الثقافة ومنه الشعر .

اللغة هنا تقليدا ومحاكاة للماضي ، والذّائقة لا تتفاعل مع صور الماضي وتناقضه مع الحاضر ، فحينما
نشبع القصيد بألفاظ الفروسيّة والبطولة يفترض أن يكون الخيال ملتصقا بالواقع لا في عالم الأحلام ، فأين القصيدة بمفرداتها وأين الذائقه ،
وأيّ ذائقة ، ما لم يكن صاحبها غارقا في خيال ، مدمن على التعايش في بيئة ضيّقة جعلها منها بحيرة لا يمكن العيش إلاّ فيها. الشعر لا يعيش حال انفصام بالمطلق ، ولعلّ المناطقيّة المنقوشة في أعماق القصيدة الحضرميّة
تؤيّد قولي هذا.

ثمّ تعالى إلى قصيدة أبي تمّام الحماسيّة في حادثة عموريّة وقارنها مع قصيدة البردوني وهو يحاكي أبا تمّام لتتحدد لك:
لغة الشّعر
الحسّ والذّائقة
صدق الشعور
واقع الحال الذي هو أساس لبنية الكلمة الشعرية وشعرية الكلمة وأساس الذّائقة.
أشكرك كثير لتفاعلك السريع مع ثرثرة تلميذ.

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

اخي صوت سيبان لقد سبق ان ارسلت لي على الخاص مقترحك القيّم أعلاه وبالفعل اقترحت عليك وضعه بعد شهر رمضان الكريم لمناقشته مع باقي الشعراء والمختصين بهذا المجال الأدبي ،، اوافقك بكل ماذكرت أعلاه ولكن لدي تحفّظ بسيط وهو موضوع المعرفات لكون هناك من المعرفات ومن الأهميه بمكان من لايكتب بإسمه الحقيقي وبالتالي لو نفّذ مقترحك حسب طلبك بالضبط سنخسر بعض الأسماء والمعرفات المهمه والتي ستثري اي موضوع حواري ،، ثم هل المقصود من المقترح هو إنشاء سقيفه مخصصه بتشريح القصائد ونقدها من قبل متخصصين ؟؟ أم المقترح فقط لتحليل كل القصائد وبطريقه عشوائيه اذا توجّب ذلك ؟؟ إذا كان المقصد هو الأول فأعتقد لامانع من كتابة اي معرف حتى لو لم يكن بإسمه الحقيقي على ان يقوم مشرف تلك السقيفه الوليده بتشذيب اي رد غير لائق!! ثم ماالذي يضمن لك ان فلانا يكتب بإسمه؟؟ مثلا قد يأتي احدهم ليكتب بإسم علي محمد باوزير (( وهو ليس اسمه الحقيقي)) بل لشخص آخر، ويدّعي ان هذا اسمه ويشتم عباد الله بحكم انه يكتب بإسمه الحقيقي !! فهل سنبقي مشاركته تلك بحكم انه اسمه الحقيقي ؟؟ ثم يأتي آخر ويكتب نقدا علميا بنّاءا وهادفا ومفيدا ولكن بمعرف مجهول فهل سنحذف مشاركته لمجرد ان إسمه غير معروف ؟؟ الا اذا الغرض من معرفة الإسم الحقيقي التأكد معه من شخصية ذلك الشخص فهذا أمر آخر ولكنه سيكون من الصعب جدا تنفيذه وهو مما سيضعف التحاور ويضيّق من دائرة الحوار والتحاور !! لهذا الغرض من النقد ان يكون موضوعي وهادف ومهما كان كاتبه !! مشكلتنا التي نعاني منها في السقيفه هو أخذ الإعتبار لمن يكتب وليس لما يُكتب وهذا خطأ علينا التنبّه له !! كل من يكتب خطأ على أيّا كان على مشرفي تلك السقيفه القيام بواجبهم تجاه ذلك الشخص من حذف او تهذيب لمشاركته تلك او على الأقل نقلها بكاملها الى ارشيف المشرف العام ومهما كان ذلك الشخص حتى لو كان المشرف العام نفسه فالسقيفه ليست حكرا لأحد لا للشبامي ولا لغير الشبامي وهي منبر حواري وأدبي للجميع ومن الجميع ومحسوب علينا جميعا كل كلمه تُكتب به !! اذن الخلاصه مماسبق انني اوافقك مع عكس البند الثالث بحيث يُسمح ببقاء اي نقد علمي وهادف حتى لوكان ذلك المعرف غير معروف لنا ولكم شخصيا ويُحذف كل ماهو مخالف ويسئ للآخرين حتى لو كان من معرف معروف لنا ولكم شخصيا وبهذا نوسّع من دائرة النقاش على ان يقوم مشرف السقيفه المختصه بإتخاذ إجراء فوري وصارم لأي خطأ او إساءه وهذا تفويض مني بذلك !! كل عام والجميع بألف خير

بسم الله الحمن الرحيم
أخي الأستاذ/أبو صالح الشبامي يحفظه الله تعالى
(المشرف العام)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كل عام وأنته بخير
أستاذي قريت وجهت نظرك كلمه كلمه وكانت في قمة الصواب والواقعيه
لاباس في كل ماقلت وأختصار لوجهت نظرك وما يترتب على على ذلك من
تبعات واقعيه وسوف تحصل فعلاً أقترح على سعادتكم مايلي
تشكيل لجنه من الشعار المعروفين بأثرائهم في المنتدى ومالهم من خلفيه وخبره شعريه
وكذلك الأدباء والمهتمين با الشعر الشعبي ليكونوا هم النقّاد وان يكون الترشيح من قبلكم
وبمساعدت من ترشحونه لمساعتدكم (على أن لاأكون أنا من ضمنهم )
أعتقد و الله أعلم بأن هذا عين الصواب ودمتم في حفظ الباري