لمَ طلّق سالماً خديجة ؟؟؟؟

[أمووون]

أستاذي الكبير وشاعر السقيفة المرهف ونائب سقيفتنا الغراء سأرد عليك إن شاء الله لي غداً ...

تمنياتي لك بالمزيد من السعادة والنجاح .. ويخلصني الله من لسعاتك عن قريب ياقادري يامقتدر ..

تحياتي لك ..

[ابن سيؤن]

موضوع مهم وهو متشعب والرد عليه يحتاج الى شرح لحالة كلا الطرفين لي عوده بإذن الله .

[الدور القبلي]

كنت متابعًا ما يدور ولم أحبذ المشاركة ولكن أبت يدي إلا المشاركة
قصة إستنفرت الكثير مما كان يجول في الخاطر
إذا كانت المرأة حادة الطبع فيجب على الرجل أن يكون حكيمًا حليمًا في قرارة
وإلا لماذا خصه الله بالعصمة تكون في يده ولا ننسى أن المرأة ناقصة عقل ودين
وأن المرأة تتعرض لحالات مزاجية صعبه خلال الدورة الشهرية مثلاً و لما لا يتفكر الرجل
في الحديث عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ( استوصوا بالنساء خيراً ؛ فإن المرأة خلقت من
ضلع ، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء) متفق عليه
اما مسألة أن المرأة المتعلمة اذا كانت متعلمة دينيًا فهي جديرة بالحفاظ على بيتها أما إذا كان التعليم الجامعي اليوم الذي يحث
على حقوق المرأة و حقها في العمل وفي ...... ( ليس للتعميم لكل الجامعيات) فليس بالضرورة أن تعتني ببيتها إطلاقًا لأنها ترى في
تعليمها ما يكفل لها العمل مثلها مثل زوجها سواء بسواء وكتفًا بكتف !!!!!
سالمًا وخديجة
1 ـ جمع بينهما وهما يختلفان في التنشئة هذه في قرية وهذا في مدينه !!!
2ـ انفتاح سالم ورؤيته لسوق النساء ووو............ ربما خلق في ذهنه صورًا لم يجدها في خديجة وهي بدورها لا
تعي ما يريد زوجها لأنها من بيئة مغايرة
3 ـ كلاهمكا مخطئ إذ فكرا في مصلحتهما فقط ولم يتنبها للأطفال وما سيلحق بها من شتات ......
له
النصيحة أو العبرة من القصة التي إستفدتها فإظفر بذات الدين تربت يداك .
لها
اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
رأي شخصي
وأحترم وجهات النظر المطروحه ....
تحياتي وإحترامي لجميع المتداخلين وللكاتبه جزيل الشكر.

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدور القبلي [ مشاهدة المشاركة ]

كنت متابعًا ما يدور ولم أحبذ المشاركة ولكن أبت يدي إلا المشاركةقصة إستنفرت الكثير مما كان يجول في الخاطر إذا كانت المرأة حادة الطبع فيجب على الرجل أن يكون حكيمًا حليمًا في قرارة وإلا لماذا خصه الله بالعصمة تكون في يده ولا ننسى أن المرأة ناقصة عقل ودين وأن المرأة تتعرض لحالات مزاجية صعبه خلال الدورة الشهرية مثلاً و لما لا يتفكر الرجل في الحديث عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ( استوصوا بالنساء خيراً ؛ فإن المرأة خلقت من ضلع ، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء) متفق عليه اما مسألة أن المرأة المتعلمة اذا كانت متعلمة دينيًا فهي جديرة بالحفاظ على بيتها أما إذا كان التعليم الجامعي اليوم الذي يحث على حقوق المرأة و حقها في العمل وفي ...... ( ليس للتعميم لكل الجامعيات) فليس بالضرورة أن تعتني ببيتها إطلاقًا لأنها ترى في تعليمها ما يكفل لها العمل مثلها مثل زوجها سواء بسواء وكتفًا بكتف !!!!! سالمًا وخديجة 1 ـ جمع بينهما وهما يختلفان في التنشئة هذه في قرية وهذا في مدينه !!! 2ـ انفتاح سالم ورؤيته لسوق النساء ووو............ ربما خلق في ذهنه صورًا لم يجدها في خديجة وهي بدورها لا تعي ما يريد زوجها لأنها من بيئة مغايرة 3 ـ كلاهمكا مخطئ إذ فكرا في مصلحتهما فقط ولم يتنبها للأطفال وما سيلحق بها من شتات ...... له النصيحة أو العبرة من القصة التي إستفدتها فإظفر بذات الدين تربت يداك . لها اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه رأي شخصي وأحترم وجهات النظر المطروحه .... تحياتي وإحترامي لجميع المتداخلين وللكاتبه جزيل الشكر.

ليه يالدور القبلي كنت متردد

لاتكون خايف من مكنسة أموووووون



.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

طلق سالم جديجة و ليس سالما سالم فاعل مرفوع فهو الذي طلق خديجة و خديجة مفعول به منصوب فقد وقع عليها الطلاق يجب اإنتباه خاصة في العناوين و أما في السرد فيحدث خطأ غير مقصود للأهمية و جب التنبيه وشكرا

صحيح نحويا سالم مرفوع لكن عمليا وواقعيا فهو ليس مرفوع بل مدعوس لأنه طلق زوجته وأم عياله بسبب الملل والرتابه والجهل والفقر. الملل والرتابه يصيبان حتى الأغنياء فاذا إقترنا بجهل وفقر كانت الطامة الكبرى.

المثل الحضرمي يقول ( ليه يا سفيح وحلقة ) ويقرب من معناه مثل آخر ( فقر وتنخـّــاد ). أي أن سالم فقير في مجتمع فقير ويتجوز الثانية وربما الثالثة! ليه؟ ليه يا سفيح وحلقة؟ ليه الفقر والتنخاد؟ سبب الطلاق في رأيي قلة عقل وعباطة وعدم تخطيط وعدم معرفة ما يريد وطريقة الوصول إلى ما يريد وعبثية ما بعدها عبثية. ومع الثانية والثالثة والرابعة سيظل ( حيته ) على قول إخواننا أهل الساحل و .... ( ما كن عامر تسوّك ) على قول المثل.

محمد بن مخــاشــن

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحساسي أساسي [ مشاهدة المشاركة ]

........................ والنعم في التربــــــــــية ..... هذا فرض واجبار .... وانما الرجولة احتواء وحنان ....... ورحمــــــــــــــــــة .............. ... انت وحدك اللذي تعلم .... ومازلت تحت اصراري ... لاتعمم .......... ..... الامر مردود على اي رجل .... لسنا بحاجة الى كمالية تعليمه كثر حاجتنا الى حكمة منه وصبر ... وانه مطلوب بها كما هو مطلوب به .... فانت مثلا ياشاعر .... لم تكمل وبغض النظر عن الاسباب وان كانت ..... فارى فيك الكثير من الثقافة ... وان اختلفت معك قليللا .... فياايتها الامهات ربين اولادكن الرجال على حبكن اولا لكي يحبون ازواجهم .... لن اكمل فقد اصبح جدالا عقيما لايغني ولا يسمن من جوع .... وما تبقى فهو ثرثرة ..........

هل تعلمين ماهو الفرق بين :

والنعم في الأدب !

وبين

والنعم في التربية !

يمكنني أن أشرحها لك إن لم يكن الفرق واضحآ بالنسبة لك !

يكفيك ماورد من أمووووووون من شهادة إستحسان وأتمنى أن تضعيه وسام على نحرك !

اقتباس :

أختي إحساسي أساسي كفيتي ووفيتي .. أشكر مرورك الكريم ..

من الأفضل أن تبتعدي عن الثرثرة إن كانت تزعجك ولأن مداخلاتك المساندة يكون لها تأثير عكسي بالغ على صاحبة الموضوع ! عوضآ عن مآزرتها ! .


.[/CENTER]

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

صحيح نحويا سالم مرفوع لكن عمليا وواقعيا فهو ليس مرفوع بل مدعوس لأنه طلق زوجته وأم عياله بسبب الملل والرتابه والجهل والفقر. الملل والرتابه يصيبان حتى الأغنياء فاذا إقترنا بجهل وفقر كانت الطامة الكبرى. المثل الحضرمي يقول ( ليه يا سفيح وحلقة ) ويقرب من معناه مثل آخر ( فقر وتنخـّــاد ). أي أن سالم فقير في مجتمع فقير ويتجوز الثانية وربما الثالثة! ليه؟ ليه يا سفيح وحلقة؟ ليه الفقر والتنخاد؟ سبب الطلاق في رأيي قلة عقل وعباطة وعدم تخطيط وعدم معرفة ما يريد وطريقة الوصول إلى ما يريد وعبثية ما بعدها عبثية. ومع الثانية والثالثة والرابعة سيظل ( حيته ) على قول إخواننا أهل الساحل و .... ( ما كن عامر تسوّك ) على قول المثل. محمد بن مخــاشــن

لاتنسى يالمخشني أن الراوية والاديبة قد احبكت القصة حبكا..فهي نقلت سالم من بلاد الفقر..الي بلاد البترول وعطته علما وشهادة..فما بالك اعدته الي بلاد الفقر؟؟

الحبيب عبد القادر والأخت أمووون متماسكين الياقات..الله يجيبها زينه وخاصة الرد المرتقب الذي وعدت به أمووون عبد القادر...العصا ما لها دخل آمووون!!

[دمعة]

أخي واستاذي المخشني فاجأتني مداخلتك لم يخيل الي لوهلة ان تكون هكذا. هل الرجل مجرم عندما يطلق؟

الأخت الغالية احساسي أساسي حتى اللحظة لم أستطع ان احدد بالضبط ما ترمين اليه من مداخلات
تقولين ان الطلاق ليس سببه الرجل او المرأة ثم تعقبين بأن طبيعة الرجل الخيانة
ما اريد ان اعرفه هل تعتقدين ان سبب الطلاق هو الرجل؟ وبهذا فأنتي الى صف أمون أم تعتقدين ان سببه المرأة ولا أظن ان احدا هنا حدد هذا السبب للطلاق
أعلم انك ستقولين ان الاستاذ عبدالقادر قال ذلك ولكني صراحة لم أفهم هذا المعنى من مداخلاته فما قاله ان حدة الطبع لدى المرأة قد يكون سببا قويا للطلاق
هل هذا صحيح يا أستاذ فدعق؟

هل تعتقدون ان العناد سبب في الطلاق؟ هل تعتقدون ان الغرور سبب في الطلاق؟ هل تعتقدون ان عدم التوافق في التفكير سبب للطلاق؟ هل تعتقدون ان اختلاف الميول هي سبب للطلاق؟ هل تعتقدون ان اختلاف المستوى المادي بين الطرفين هو سبب بالطلاق خصوصا عندما تكون المرأة هي الاعلى مستوى؟ هل تعتقدون ان الرتابة هي سببا للطلاق؟ هل تعتقدون ان السلوك الخاطئ هو سبب اساسي للطلاق؟هل تؤمنون بأن هناك أسبابا لا نعيها هي ايضا سبب في الطلاق؟ هل تعتقدون ان البحث في حياة الاخرين هو أمر غير مستحب وهل تؤمنون ان الطلاق قضاء وقدر؟ وهل تؤمنون بأن الطلاق حلال وان كان أبغضه وان تعدد الزواجات امر مشروع وان كن النسوة لا يطيقونه وهو ليس بخيانة؟

من يعتقد بكل هذا هلا يخبرني لما كل هذا الخلاف؟ هل هو تمسك بالاراء وفرضها على الاخرين؟ لم لا توضع نهاية للموضوع مفادها ان هناك اسبابا عدة للطلاق قد لا يتفق عليها الكثير لاختلاف تفكيرهم

عزيزتي امون هل تعتقدين ان زواجك من رجل دائم اللسع لك هو امر محبب؟ ام انك سترفعين له المكنسة ليهدأ؟ وهل تعتقدين ان سيتقبل منك هذا؟
هل تعتقدين ان انخفاض المرأة لزوجها وتلبية جميع حاجاته حتى النفسية منها هو سبب لسعادتها؟

ياجماعة اذا افترضنا ان الاستاذ فدعق تزوج من الاخت امووون زواج تقليدي (لاستحالة ان يكون غيره هههههه ) هل سيدوم هذا الزواج؟والى متى؟ وما هي اسباب دوامه؟ هل تمسك بالحقوق؟ ام النفقة؟ ام عدم البوح للاخرين بالفشل في احد جوانب الحياة؟
من سيكون المسئول عن الطلاق هل الرجل ام المرأة ام كلاهما؟ التفاهم اهم نقطة في استمرارية الزواج هل تؤيدوني؟

غاليتي أمووون لقد صدقتي عندما قلتي ان ليس لي خبرة بامور الزواج فانا لم اتزوج بعد ولكني لست بغائبة عن هذا المجتمع انني ارى واسمع ما يدور وما يحدث. ولكني عندما اتزوج اريد ان أسكن بقلب زوجي لا ان تكون حياتنا مجرد روتين فقط .لا أريد الخوف من الطلاق ان يجعلني اتعس مما انا فيه . عندما اعلم انني وزوجي غير متوافقين وان الطلاق هو الحل فلن أتأخر ولكني سأنظر خلفي اولا الى ما سألحقه بضرر بالاخرين وليس ما سيلحقه بي المجتمع من ضرر ( ارضاء الناس غاية لا تدرك)

أكتب هنا ان اعلم ان هناك الكثير من النقد سيوجه ضدي ولكن عندما تكون لدي اقتناعاتي ولم يستطع الاخر ان يقنعني فأني لا احب الزيادة في النقاش لأنه يكون بلا جدوى اذا كان الطرف الاخر متزمتا في آرائه اوربما لم استطع اقناعه بتفكيري بل هو حرق للاعصاب على الفاضي
لذلك هذا مالدي وابتعد هن هذه الساحة الملئية بالمشاحنات بهدوء
واعتذر ان صدر مني ما يسئ

تحياتي
دموووعة

[أمووون]

اقتباس :

الطلاق أبغض حلال عند الله تقتضيه الضرورة والأسباب الكافية وليس الكيف والمزاج ، وهو أيسر قرار عند الرجل ينفذّه وهو ضاحك ، ويكفي تهوّرا من الرجل أن يقرن قرار الطلاق بقرار الزواج من أخرى ، ويكفي عذاب أن تفاجأ الزوجة بالطلاق ويذهب بها الخيال إلى تصور حياة الوحدة والجحيم القادمة ، وإذا ما كانت أمّ ، فلا تسل عن قهرها وعذاب وقهرمن تحتضن. فظّ غليظ القلب ، ناكر للعشرة ، عديم الوفاء من لا يتحسس آلام مطلّقته وأطفالها ، جاهل من يساوي بين جهل وعلم: الطلاق أبغض حلال عند الله وعنده جلّ شأنه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون . قلت فظّا ، غليظ القلب وأقول غلطانة ، حمقاء من تتسبب في طلاقها ، وبما أن الحمق نسبي فإن عدد من يتسببن في طلاقهن قليل جدا ، وإن عدد من يتهوّر من الرجال هو الأكثر على الأرجح . وعليه فإن العتب على الرجال الذين لم يحسنوا القوامة. في الأغلب تعيش المرأة في ديارنا عيشة ترقّب وحذر ويقظة فهي لا تدري متى وكيف سينفّذ الرجل قراره . تتقي غضب الزوج خوفا من شطحة ، وما أكثر الشّطحات من رجال يستهويهم الجسد وتعمي بصائرهم المتعة الحسّيّة الموقوتة.

مداخلة قيمة ومهمة جداً من الأخ الفاضل صمت المشاعر ، وجهة نظر واقعية 100% .

أجزيل شكري وتقديري للأخ الفاضل صمت المشاعر ..

[أمووون]

كما أشكر الأخ وحدوي إلى الأبد والأخ الدموني على المرور والمشاركة ...

بارككما الله ..