01-11-2013, 03:36 PM | #81 | ||||||
شخصيات هامه
|
استراحة
|
||||||
01-11-2013, 11:01 PM | #82 | |||||||
شخصيات هامه
|
ليس الشاعر الذّيب وحده من تناول قضايا الأمة بل شعراء كثر هنا في المنتدى ، وفرق بين شاعر وشاعر: هذا آلامه تكتبه وذاك يعبر عن شعور وكلاهما صادقان المشاركة رقم: 84 |
|||||||
01-11-2013, 11:43 PM | #83 | |||||
شخصيات هامه
|
لايجوز ياابالطفي ان تقتبس الماضي انت اكبر من ذالك ولا يليق بك وبمقامك الرفيع انت ارفع من ذلك ولا ارجوا لك ذلك انت ـ حسن محمد سالم با قديم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ أتمنى أن أكون عند ظنك أيّها الشاعر البدوي
شكرا لك |
|||||
01-12-2013, 12:12 AM | #84 | |||||
شخصيات هامه
|
يا حامل المصباح والشعله الى صـرح الادب = خذني معك ماقول لك جاهل ولا عالـم كبيـر خذني لصرح العاليـه اْم المتاحـف والرتـب = واْم الثقافه والادب والشعر والصرح الشهيـر تلميذ هادي ممتثل للنقـد مايحـب الشغـب = يخفض جناح الذل للحاذق ويعطف عا الصغير حسن با قديم قمّة في التعبير والأخلاق والدّعة والأريحية
إنه البدوي |
|||||
01-12-2013, 12:21 AM | #85 | |||||
شخصيات هامه
|
رجعت متسنح من المذهات والسكتـه ذهـب = عز الخيول اصبولها والسيف عزه في الجفير وتنكد السالي على دنيـاه والـورخ انقلـب = بين الشبك والنوف يامغبون ياخـادم اجيـر الغبن والشباك عز.. كزمه وتمره في المسب = ولا مذله في تراث الاهـل يرمقهـا النظيـر الفتها عن قصـد والناقـد يبلـغ مـا يجـب = رمز الرجال اشروعها مالي وللشرع القصيـر ماقل دل ولا تهطل غيثهـا والمـزن صـب = صاعق حتف راعده والبراق في منشي غزير حسن با قديم يسير بكبريائه ونخوته بيننا ، لكنه متواضع في علو هذا الشاعر البدوي |
|||||
01-12-2013, 12:37 AM | #86 | |||||||
شخصيات هامه
|
اتمنى عليك أن لا تشغل نفسك بغير العطاء الأدبي ، ومثلك فلتة نريد اغتنامه فهات مما تجود به القريحة يا شاعرنا العملاق
شكرا ، تفضل بقبول التحية |
|||||||
01-12-2013, 01:30 AM | #87 | ||||||||||
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
أقصد أجواء الصّراع الدائر في المنتدى التي تصيب بالصّداع النصفي ( الشّقيقة ) فهي بين أشقّاء على كل حال . وبما أن الصّراع دائر في المنتدى فأجواء ذلك الصّراع هي أجواء المنتدى. نفهم في المنطق Logic يا أبا لطفي ما با نصطرط لك بطن حــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو ت على قول الشاعر الشّهير باوزير ( وهو غير بن أحمد ).
الإنجليز إكتشفوا مثلا الكثير من التطعيمات وإكتشفوا طريقة التخدير العام فهل تريد من ربنا أن لا يرضى عن طريقتهم؟
وهم يقولون أنّهم إستعمروا شعوب اعالم الثالث لنقلهم إلى الحضارة والعرب يقولون أنهم إستعمروا أسبانيا لنقلها إلى الإسلام وأكيد نحن صادقون وهم كاذبون. ولي عودة غدًا فتصبح على خير. |
||||||||||
01-12-2013, 05:51 AM | #88 | |||||
شخصيات هامه
|
أبيات خلفها رجاحة عقل واتزان:
ذا خرج فصل حط الناس داخل عيونـك = والاقارب خصوصا حطهم داخل النـون حتى لو انهم في كل شـي يجرحونـك = عادي الجرح اصبح باالعلاقات مقـرون! حتى لـو انهـم عانعمتـك يحسدونـك = الحسد يثبت انهم من نجاحـك يغـارون حتى لو انهم وقت النفـس يجحدونـك = عارجال المواقف في الشدائـد ينـادون الشاعر خالد بن مهنا يقول المثل الحضرمي: ( جد باللقاء إن الفراق حاصل ) .
|
|||||
01-12-2013, 08:03 AM | #89 | |||||||
شخصيات هامه
|
صراع فيما يبدو يعكس واقع الحال في العلاقات الشخصية ونحن هنا في منتدى ، علاقاته أخرى بالدرجة الأساسية وهي علاقة الكلمة ونشاطها ، فمن اختار أن يدور حول نفسه في الإطار الشخصي فليتحمّل آلام الصداع النصفي ومن أرد أن يتجه إلى حقل الكلمة فهو مفتوح . هل الحديث في سياق المنطق (Logic )؟ قال الشاعر: ما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعا = وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل هذا البيت أستعيره نحو معنى آخر: ما أجمل العلاقة الحميمية هنا عندما تكون بين الكلمة والأشخاص؟ ... البحث متروك لك عن سبب الاختلال . أليس منطق Logic؟قد يختلف شخص مع آخر حول الكلمة، أما وأن تغيب الكلمة ويبقى شخص في مواجهة شخص فذاك الصداع النصفي بعينه ، واللبيب العاقل من نأى بنفسه عن مواجهات شخصية . لن نطيل وآمل البقاء في حقل الكلمة ولكل عقل ومزاج وينبغي بقاء الود حقيقة وليس من خلال جمل جوفاء . نحن في القرن الواحد والعشرون ... لا مكان للخواء الثقافي والعلمي إلا عند من يعيشون خارج التاريخ . المنتدى هذا يعيش في قلب الواقع ، فمن أراد أن يكون واقعي فهو بمنأى عن آلام الصداع النصفي ، ومن أراد محاكاة نفسه فذاك شأنه . شكرا يا ابا صالح من قولك على الزامل:
ينهاني الناموس يا سالم أبـد = ما يوم زرّي بالأخو لن ذا وبال لكن بعض الناس لَسْقيته بَـرَد = يسقيك حثر الزير وينكِّل نكـال وهذه لك أيضا:
والهاء هيامي بالسقيفه تنامى=وإن شفت حد معيوف أنا با تسامى من ساير الأجذم لفيه الجذاما=يا حال حِذْرَك إنتْ برضه تفاداه وهذه:
الشّرع يحكم عا المظاهر يَجْودي=لا لسان بن آدم قبيحه ما نباه
جرح السّهام السّامه قد ينبري=لكن جرح الفم ما لقينا دواه |
|||||||
التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 01-12-2013 الساعة 08:45 AM |
||||||||
01-12-2013, 10:23 AM | #90 | ||||||
شخصيات هامه
|
سألني صديق عن أخبار السقيفة . قلت له: ( ساكنة واهدة ما تحرك الخوص ) قال: كيف؟ وفلان آدمي قال لي: إن بغيت القصيد الزين رح إلى سقيفة الشبامي وأقسم يمين انه يقرأ الشعر الشعبي العراقي لأنه يموت ـ كما قال في الشعر العامّي . ولما سألته: وايش معنى الشعر العراقي؟ . أجاب: لأن الشعراء يعيشون الواقع ، والشعر الحضرمي يقفز أحيانا على الواقع ويدخل في مناجاة وما شابه و ( العرب وين وطنبورة وين؟ ) . سألته: عندكم إنترنت هنا في المكتب: أجاب: كيف ما عندنا إنترنت . طلبت منه الدخول على السقيفة وبأثر رجعي تصفّح وقرأ قصائد إلى اللحظة يقول انه ماشبع منها . ضحكت فسألني عن سبب الضحك وقلت: من يشبع من القصائد الزينة؟ اللقاء الثاني في مكتبه قرأ قصيدة لأحمد مطر وطلبت منه طباعتها ومني إليكم في هذا المتصفّح: ورثة أبليس
|
||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|