10-05-2009, 10:57 PM
|
#81 |
|
شاعر السقيفه
|
تعليقي على قصيدة بن مهنا
من البيت 1 الى البيت 9 خارجة عن الموضوع واشادة باللجنة والممول. لا غبار غلى المدح ولكن اعمل قصيدة مستقلة بذلك. البيت رقم 7 ابو وليد اذا دخل ....................... مكسور بالطريقة التي هو مكتوب بها. البيت ( لجل نسلم من صعوبات الزمن ..... اضافة الى انه خالرج عن الموضوع ( مدح وتزلف ) فهو ايضا ركيك المعنى. ما هو الشئ الذي حصل وجغلنا نسلم من صعوبات الزمن؟ وهل التعبير اللائق هو صعوبات الزمن ام مصاعب ومشاكل الزمن؟ البيت رقم 11 من الثناء حسبي ..... مكسور وركيك. الكسر واضح اما الركة فالمفروض ان يقول ( حسبه ) اي حسب رمضان من الثناء كذا كذا فالشاعر يتكلم عن رمضان فوجب القول حسبه وليس حسبي. البيت 21 فيه راحة روح ..... الشطر الثاني يقول ( يفتح ابواب الجنان ويتقفل باب الجحيم ) هو يتحدث عن رمضان وان رمضان يفتح ابواب الجنان ثم انى بحرف العطف ( واو ) وقال وينقفل باب الجحيم والخلل واضح هنا والمفروض يقول ( يفتح ابواب الجنان ويقفل ــ اي رمضان ــ ابواب الحجيم )ولكن سيختل غليه الوزن لو قال ذلك. وهذا شعر يجب ان تراعا فيه الدقة. البيت 41 انزل القران فيه .............. الشطر الثاني ( شوف كيف اجتمعوا الاثنين .... ) ما هما الاثنين؟ يقصد القران والنور؟ هذا تعبير ركيك لان النور هو القران نقدر نقول اجتمع القران مع السنة في صدور المسلمين او اجنمغ القران مع عزم امة عربية بدوية لم تفسدها حضارة روما وفارس .. البيت رقم 15 حكمة الفرد الصمد لي يعلم بذات الصدور......... الخ اراهن بكل ما املك ان هذا البيت مكسور. البيت 16 الصراط اللي بها انعم على العبد الشكور .......... انث الصراط وهو مذكر ( الصراط المستقيم ولبس النستقيمة ). البيت 20 وفيه ليله ............ هذا البيت ركيك جدا بسبب تعبير ( دعوة العبد السقيم ). نحن نعلرف ما ورد فى القران عن ( دعوة المصطر ) لكن لم نسمع بدغوة مخصصة اسمها دعوة العبد السقيم. ماذا عن دعوة العبد المصطح والمتعافي الذي هو جاهز للزواج ولكنه فقير اليس لها مجال. قصدي أقول ان الشاغر يا اما يذكر حاجة منعارف عليها يا اما يلجأ الى العميم ويقول دعوة عباده او عبيدة ولا يحشر كلمات لا معنى لها. البيت 22 دعوة الخيرات ما ترتد ................. ايصا به تعبير ركيك. ما هي دعوة الخيرات التي تفلق الصخر؟ المتارف عليه كما اسلفنا هة دعوة المضطر وايضا دعوة المظلوم التي ليس بينها وبين الله حجاب. من البيت 25 الى نهاية القصيدة اي البيت 27 خارجة عن الموضوع نهائيا ويا ريته ختى استغلها للتختيم والصلاة غلى النبي اي تضاف الى التسعة ابيات في بداية القصيدة فتكون هناك 12 بيت ليس لها علاقة برمضان من 27 بيت فيكون ما قاله في رمضان 15 بيت فقط. وبقصيدة ليس لها استهلال بذكر الله والصلاة غلى النبي وليس لها تختيم بالصلاة على النبي. وتاتي اخي بن مهنا وتقول ان قصيدة محسود فيها خلل في القافية وهو ليس بخلل ولكن لو طاوعناك فانه بمثابة خدش في الجلد اما انت فقصيدتك بها كسور في عظام الزنود والضلوع والسيقان. وخروجك غن الموضوع هو خروج واضح في 12 بيت من 27 بيت. |
|
التعديل الأخير تم بواسطة محسود ; 10-05-2009 الساعة 11:02 PM |
|
|
|
10-05-2009, 10:59 PM
|
#82 | ||
|
شاعر السقيفه
 
|
|
||
|
|
|
10-05-2009, 11:45 PM
|
#83 |
|
شاعر السقيفه
|
تعليقي غلى قصيدة عمر الذيب
اخي عمر الذيب السلام عليكم عندما جيت انظر في قصيدتك وجدت ان اخر تعدبل منك فيها كان الساعة خمسة الا ربع بعد عصر يوم الاحد 4 افرنجي بينما نتائج المسابقة ظهرت الساغة ثمانيه الا عشر دقايق يو الجمعه 2 افرنجي. لا اتهمك بسوء النية انك قمت بذلك لاخفاء او تلافي بعض العيوب في قصيدتك لكن لو تيغى الصراحة لو فيه لجنة فاهمة بحق وحقيق فالمقروض ان تستبعدك حت من المركز الثالث ومثلما قلت لك لا اتهمك بالغش ويوء النية ولكن النظام نظام اي بعد ما ظهرت النتيجة فما الداعي للتعديل اللهم اذا هو الغشاشا الله لا اتهمك يذلك. وختى بغد تعديلك لقصيدتك بد ظهور النتائج وشرشحتك لقصيدتي فاليك الخلل الذي بقي في قصيدنك وبطبيعة الحال لا اغلم عن الاخطاء الاخرى التي ربما اختفت بسبب الععديل: بيتك رقم 5 خصه بليلة ............. الخ. اراهن انه مكسور ولنذهب مغك بعد هدوء غبار المعركة الى من تشاء ليس من اجل جائزة بل من اجل الشعر والموروث. بيتك رقم 6 ليله بها فينا كلام الله نزل ............. موزون ولكن المتعارف عليه ان القران نزل علينا او الينا وليس فينا. البيت رقم 9 هذا بشهر الصوم ذا كله حصل ....... تعبير ركيك وحشو اما ان تكون ( هذا ) زائدة واما ان تكون ( ذا ) زائدة. اي الاصح ان تقول ( هذا بشهر الصوم كله حصل ) او ا،ن تقول ( بشهر الصوم ذا كله حصل ) ولكن في الخالتين سيختل الوزن. بيتك رقم 17 اتساقطت اكبر رءوس الى هبل ...... المعنى غير واضح للمتلقي. هل تقصد اتساقطت الرءوس من اكبر رأس الى اصغر راس وهو هبل ام تقصد ان اكبر الرءوس اتساقطت وذهبت الى هبل؟ وفي هذه الحالة ما معنى ان الرءوس ذهبت الى هبل؟ البيت رقم 25 كل من دخل داره ....... الفعل ( كانوا ) وايضا الصفه ( امنين ) لا يتوافقان مع الفاعل ( كل ) بمعنى آخر عندما نعيد صياغة بيتك نثرا بحالته الراهنة نقول ( كل من دخل داره او وصل بيت اللله او وصل دار ابو سفيان كانوا امنين ) بينما المفروض ان نقول ( كان امن ). البيت رقم 26 واتبغه في قوله ....... يكاد يكون مكسور بسبب الهمزة في كلمة ( الطلقاء ) لانه في الكلام الشعبي الطلقاء تنطق بدون همزة اي ( الطلقا ) فاذا قراناها في بيتك غلى انها الطلقا( بدون همزة مع تسكين اللام ) فالبيت مكسور وان قراناها الطلقاء ( بفتح اللام مع الهمزة ) فالبيت شبه مكسور. البيت 27 هو تكرار للبيت رقم 9 وقد سبق بيان ما به من ركاكة. وانت اخي عمر قلت في احدى مداخلاتك انك بمجرد ما قران قصيدتي عرفت انها يجب ان تستبعد وعلى افتراض ان ما قلته صحيح بشان خلل القافية فالمفروض ان تشوف القصايد الاخرى. |
|
التعديل الأخير تم بواسطة محسود ; 10-05-2009 الساعة 11:52 PM |
|
|
|
|
10-05-2009, 11:45 PM
|
#84 | ||||
|
شاعر السقيفه
|
بركه يا جامع !! ارجع يا اخ العرب الى المشاركه واقرأ كويس / كانت نصرا في حينه بل إضافة الى ذلك وهذه حقيقه لا ينكرها إلا جاهل كانت حربا مجيده وانتصارا كبير هللو وكبرو له القاصي والداني وامة محمد اجمعين ،، إلا انها سرعان ما تحولت الى محطة عبور الى الكنيسة وكامب دايفيد وتبادل دبلماسي وتجاري وتطبيع ....... الخ ،، هل الأحداث التاريخية الغير عادية التي جئت بها انت تفي بالمطلوب من قبل لجنة المسابقة ؟؟ اما الدول التي فُتحت ورجعت شيوعيه كما تقول ببساطه لأنها لم تجد قائد كفو كـــ طارق بن زياد او عفوا قائدا فذا مثل ...........عشان تستمر في ذلك العهد 0
الله الله على الفصاحة !! لماذا لم تقدم جردا بقالبك الشعري السحري الرااائع والمتميز لأن هذا هو طلب اللجنة اتمنى ان تستطيع رؤيته الآن بهذا الحجم وتدعوكم اللجنة إلى المشاركة في المسابقة لشهر سبتمبر 2009 م وتدبيج قصائدكم عن كل ما له صلة بشهر رمضان المبارك كالترحيب بالشهر الفضيل والتحدث عن قدسيته ومكانته والفتوحات والإنتصارات التي حققتها الأمة خلاله ... إلخ. اخيرا اقول ديباجتك الجميله اعلاه وجبه دسمة للإقتباسات والتعليقات إلا انني اكتفي بهذا القدر
والف مبروووووووووووووووووووووك الفوز المؤزر وحمدا لله على سلامتك وتروح وتجي بالسلامه |
||||
|
|
|
10-05-2009, 11:50 PM
|
#85 |
|
مشرف سقيفة الأدب والفن
|
تعليقي على قصيدة بن مهنا
من البيت 1 الى البيت 9 خارجة عن الموضوع واشادة باللجنة والممول. لا غبار غلى المدح ولكن اعمل قصيدة مستقلة بذلك. قصيدة البرده التي قيلت في مدح الرسول اول مابدا بها يتغزل في حبيبته والشعر اسس مرسومه ليس اختراع حديث يلمثقف. البيت رقم 7 ابو وليد اذا دخل ....................... مكسور بالطريقة التي هو مكتوب بها. ههههههههههههههه بالطريق التي مكتوب بها هذا تعبير باالله يضحك هذي بن مهنا كان يقصد بها بو وليد كا تنطق يامثقف البيت ( لجل نسلم من صعوبات الزمن ..... اضافة الى انه خالرج عن الموضوع ( مدح وتزلف ) فهو ايضا ركيك المعنى. ما هو الشئ الذي حصل وجغلنا نسلم من صعوبات الزمن؟ وهل التعبير اللائق هو صعوبات الزمن ام مصاعب ومشاكل الزمن؟ لجل نسلم من صعوبات الزمن...لنه..هههههه هي تكتب كذا لأني استغربت ماقلت مكسور...بس بتقول مكسور ههههههههههههه حسب المكتوب ونسلم من صعوبات الزمن..ويتبعه.. لأنه غيور...على ايش؟!!! على التراث الحضرمي..اللي الظروف الصعبه,,اللي تمر بها البلاد والاقتصاد ماسمحت له باان يوخذ حقه من الاعلام..والنشر ياشيخ الواحد اللي عنده قصيده مهو عارف كيف يوصلها للناس,.,وخصوص من الشعراء الحضارم..عكس دول الخليج... البيت رقم 11 من الثناء حسبي ..... مكسور وركيك. الكسر واضح اما الركة فالمفروض ان يقول ( حسبه ) اي حسب رمضان من الثناء كذا كذا فالشاعر يتكلم عن رمضان فوجب القول حسبه وليس حسبي. حسبي انا..لاني انا اللي بااثني على الشهر ..والكسر اتحدى اذا فيه كسر...إمن الثنا ينطق باادغام..يافاهم اللغه.. البيت 21 فيه راحة روح ..... الشطر الثاني يقول ( يفتح ابواب الجنان ويتقفل باب الجحيم ) هو يتحدث عن رمضان وان رمضان يفتح ابواب الجنان ثم انى بحرف العطف ( واو ) وقال وينقفل باب الجحيم والخلل واضح هنا والمفروض يقول ( يفتح ابواب الجنان ويقفل ــ اي رمضان ــ ابواب الحجيم )ولكن سيختل غليه الوزن لو قال ذلك. وهذا شعر يجب ان تراعا فيه الدقة. هذي تسمى في الشعر نقله..يعني تعرف ياعمي ولو قلت اللي اقترحته انت من قالك انه بيختل الوزن هو هو.,....بس كذا بيكون تتابع سردي.. البيت 41 انزل القران فيه .............. الشطر الثاني ( شوف كيف اجتمعوا الاثنين .... ) ما هما الاثنين؟ يقصد القران والنور؟ هذا تعبير ركيك لان النور هو القران نقدر نقول اجتمع القران مع السنة في صدور المسلمين او اجنمغ القران مع عزم امة عربية بدوية لم تفسدها حضارة روما وفارس .. لا ولا وحده من اللي جبتها اقصده..وهذا دليل على سطحيتك في التفكير والعمق والنفس الثقافي عندك محدود ,,, اقصد شهر رمضان والقران..اختاره الله لينزل فيه الوحي,,الجوء الطبيعه الانفس كيف تكون في هذا الشهر درجات الحراره.,.اختلاف الليل والنهار في التوقيت,,واشياء كثيره لايعلمها الا الله.. البيت رقم 15 حكمة الفرد الصمد لي يعلم بذات الصدور......... الخ اراهن بكل ما املك ان هذا البيت مكسور. حكمة الفرد الصمد لي يعلم....بعدين...إإإإإإإإإ بذات,,,, مهو بذات...ولو انت شاعر كان عرفته من خلال الحس الفني والجرس الموسيقي... واعطني ..واسمك هنا على الملاء وانا براهنك..وبانحتكم...عند اللي تشوفه كفوء في هذا الشي... البيت 16 الصراط اللي بها انعم على العبد الشكور .......... انث الصراط وهو مذكر ( الصراط المستقيم ولبس النستقيمة ). صراط الذين انعمت عليهم..غير المغضوب عليهم ولا الضالين ..آآآآمين,,,,,وشوف كيف كانت الترجمه في البيت..!!!اقراء البيت كامل .. البيت 20 وفيه ليله ............ هذا البيت ركيك جدا بسبب تعبير ( دعوة العبد السقيم ). نحن نعلرف ما ورد فى القران عن ( دعوة المصطر ) لكن لم نسمع بدغوة مخصصة اسمها دعوة العبد السقيم. ماذا عن دعوة العبد المصطح والمتعافي الذي هو جاهز للزواج ولكنه فقير اليس لها مجال. قصدي أقول ان الشاغر يا اما يذكر حاجة منعارف عليها يا اما يلجأ الى العميم ويقول دعوة عباده او عبيدة ولا يحشر كلمات لا معنى لها. اذا دعاء ربه عبد وهو سقيم من ذنوبه ونفسه عليله ومسقومه ..ينجلي سقمه.. وهذا يشير باان الدعوه في ليلة القدر ماترتد... البيت 22 دعوة الخيرات ما ترتد ................. ايصا به تعبير ركيك. ما هي دعوة الخيرات التي تفلق الصخر؟ المتارف عليه كما اسلفنا هة دعوة المضطر وايضا دعوة المظلوم التي ليس بينها وبين الله حجاب. قصة الناقه التي خرجت من الصخره,.,,,هي وين..منك ومن ثقافتك..يامثقف,,,,حتى الاطفال اللي في الابتدائي عارفينها,.,,وماباوضح لك,,ولا بجيب لك القصه عشان تبحث عنها وتشوف توضيفها كيف كان..والشعر مهو على بلاطه خذها..الشعر غموض واستدراك معنى باطن..وليس ظاهرأ 7من البيت 25 الى نهاية القصيدة اي البيت 27 خارجة عن الموضوع نهائيا ويا ريته ختى استغلها للتختيم والصلاة غلى النبي اي تضاف الى التسعة ابيات في بداية القصيدة فتكون هناك 12 بيت ليس لها علاقة برمضان من 27 بيت فيكون ما قاله في رمضان 15 بيت فقط. وبقصيدة ليس لها استهلال بذكر الله والصلاة غلى النبي وليس لها تختيم بالصلاة على النبي. وانت وش دخلك اختمها باالنبي ولا بااي شي...هل ذلك من اساسيات القصيده..ولما تقول ان الابيات في الاخيره..مهي في الموضوع هذه قصيده روحانيه...والروح فيها رسمة بصورة شهر رمضان ومن تلك الصوره استلهنا ماجاء فيها,...... |
|
التعديل الأخير تم بواسطة خالد بن مهنا ; 10-05-2009 الساعة 11:54 PM |
|
|
|
|
10-06-2009, 12:01 AM
|
#86 | ||
|
شاعر السقيفه
|
والله اللي رفع سبع ووطى سبغ ان الاخطاء غير مقصودة ورقبتك غليظة يا صوت سيبان. ولكني اكتب مشاركاتي هذه الليله من غند زميل في غرفه اضائتها ضعيفة وبدون مكيف ويكفي ان هذا الزميل متكلف العشاء وانا اكتب بسرعة شديدة لكي اخلص واخفف عليه ولكن بعد ان رايت ملحوظتك صرت اكتب بشويش والله يعين هذا الزميل على هذه اللليلة. وبعد ان اكتب مداخلتي فاني حتى ما اراجعها لاني اعرف انها رغم الاغلاط اللي فيها با تودي المعنى. |
||
|
|
|
10-06-2009, 12:08 AM
|
#87 | ||||||||
|
ابوراضي
|
اخي محسود
سوال واحد ارجوا الاجابه عليه لماذ حرف العين تكتبه غين |
||||||||
|
|
|
10-06-2009, 12:10 AM
|
#88 | ||
|
شاعر السقيفه
|
|
||
|
|
|
10-06-2009, 12:14 AM
|
#89 |
|
مشرف سقيفة الأدب والفن
|
واعذروني غلى عدم الخبرة في التنسيق حنى ان قصيدتي نسقها لي عمر الذيب نفسة ثم قام زميل آخر جزاه الله خير بتنسيقها مرة ثانية قبل اعلان النتيجة وتنسيق عمر الذيب فيه اخطاء وجاء بن مهنا عندما اشتد الوطيس واقتبس عن سوء نية النسخة اللي بها اخطاء وترك النسخة الثانية المصححة وهذا اول الغيث ولن يخفى غليكم ان تتاكدوا من ذلك بانفسكم.
اقسم باالله اني بري من ماقلته واقسم لك باالله لو اني عارف ان قصيدتك تستاهل الفوز ماقلت اللي قلته....وهذا شي عيب يامحسود تتهم الناس وين اللجنه ماتشوف موقفك والتشكيك,,,في نزاهة المشرف,.,,,وانا مسؤل عن كل مايحصل في سقيفة عذب القوافي وهذي امانه...واذا ماللمشرفين اداره تحميهم..من المشككين,.,هذا شي ثاني انا برفع عليك بلاغ للادره واثبت ماقلته...ماشفت القصيده حقك الا قبل النتيجه بيوم...؟.الله يهديك..ماكان مفروض انك تجيب هذا الكلام واحنا تطرقنا للقصيده وليس للشخصك فرق في الكلام وقصيدتك قسم باالله العظيم اني ماجيت حولها ولا مسيت شي منها .. وعندك اخر تعديل شوف لمن...واذا تومن باالله وتقول لا اله الا الله..قسمت لك باالله اني مامسيت شي من قصيدتك ولا تطرقت لها ولا سويت شي ولا اضفت شي ولا حذفت شي..تأكد الله يهديك قبل ماتستعجل وتتهم الابرياء |
|
التعديل الأخير تم بواسطة خالد بن مهنا ; 10-06-2009 الساعة 12:17 AM |
|
|
|
|
10-06-2009, 12:27 AM
|
#90 | ||
|
شاعر السقيفه
|
|
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| يرجى من الجميع عدم الدخول وأنا لا اتحمل مسؤليه من يدخل | سفير الصفراء | سقيفة الفكاهه | 3 | 11-03-2009 01:03 AM |
| ملاحظات هامه حول المسابقه ارجو التعقيب عليها واثرائها من الجميع | أبونمر | سقيفة المسابقات الشعريه | 6 | 10-11-2009 08:34 PM |
|
|
العرض العادي
