عيوني مارتوت من زهرة البستان .

[علي فدعق الهاشمي]

شاعرنا العزيز / حسن باقديم حياك الله وأبقاك وعيدك مبارك يالمقـدم وعيد مبارك عالجميع اعتقد ان كلامك وافـي والشي من معدنة لايستغرب ولكن كلمه حق علينا جميعـاً ان نبتعد عن الشلاليات وان نقايس الأمور بعقولنا وليس بقلوبنا وندع العاطفة وراء ظهورنا كثير من القصائد في السقيفة لها رواد واغلب روادهـا أسماء مستعاره تشجع وتطبل خلف قائلها وانا أبشركم ا ذا استمرت هذه العادة السيئة في السقيفة فانه سينتهي مورورث الحضارم عن قريب وعلينا أن نقتدي بالشعراء الذي لهم باع طويل في كتابه الشعـر ونقبل الآراء ونبتعـد عن تطبيل المطبيلين والكلام الذي لايسمن ولايغني من جوع الجميع هنا أخوه وكلنا نتعلم من تجارب بعضنا. للجميع التحية

[ابومحروس]

انا ادلي بدلوي واقول = القصيده ممتازه وكلامها موزون
اخينا عالون انا قلت بان القصيده ممتازه وساقول واكرر ذلك من وجهة نظري الشخصيه ولااعتقد انني الوحيد الذي امتدحت القصيده انا لست بشاعر ولكن امتلك ذائقة الشعر ةللعلم لم اتعرض لشخصك باي اساءه ولالغيرك ابدا
تاكيد كلامي بان القصيده لاغبار عليها من ناحية الغناء

============================
نجد تناقضات الفنان ونترك للمشاهد وهو جدير بذلك

لاادري اين هي التناقضات التي تتحدث عنها ؟؟؟ نورني بس بدون الانحدار ووالتقليل من شخصي
انني امتلك كل شي ولكن سلبقى في حدود الادب واللباقه واختيار افضل العبارات التي تليق بمحدثي
=========================
اما بخصوص الغناء لااعتراض غنيها زي ماتشتهي
ولاكن اعلم ان كل فنان حامل الذائقه والنقد وذوق الشعر
سيرفضها ....

مباشرة حكمت على رفضها معنى كلامك انك تعلم الغيب وهذه خصلة ادعاء بما يكون علمه عند الله (( الغيب ))
========================
اما استعدادك للمقابله سوف يقابلك فنانين اعظم واجدر منك


من قال لك انني ادعي الكمال لا ولن يكون ذلك ولكن عندي الاصرار على بلوغ اعلى الكمال وليس الاكتمال
ولعلمك ارى في كل فنان لو مبتدئ انه اعظم واقرد وجدر مني وهذا لن يهز فياشعره كتسميه انت ذكرتها واكرر لاريحك انا لاادعي لا الكمال ولاعلم الغيب ولكن ثقتي بنفسي كبيره وهذا شي يخصني وكذلك اكرر لم ولن اتعرض لشخصكم انتم مهما نعتتني باي الفاظ ==============================
وبعد استماع لرنات حنجرتك الذهبيه نزف لك اراء الفنانين والحوار جيد وجميل وسوف يسجل التاريخ


انني يشرفني ان اضع القصيده مغناه وانا كررت بالقول انني ساغنيها بطريقة كتابتها
==========================
رساله الى حنطبه الحوار نظيف ولاتظن انه يمس بشاعريتك
ولانرجوا لك المسار الغير الصحيح
فناننا وشاعرنا عيدكم سعيد وكل عام وانتم بخير
رفعت الجلسه والامور جليه وواضحه والموروث غالي [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER][/QUOTE]

اخيرا اقول لم اتعرض لشخيتك باي شي سيئ
وكل عام والجميع بخير

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

[CENTER] بسم الله الرحمن الرحيم [SIZE="5"][COLOR="Purple"]الرساله للحامدي والفنان الكبير الخنبشي حياك يابوحامد اتعلم ان الخمعي والحامدي اقرب لبعض من الديار الاخرى واسئل التاريخ وهذا ليس موضوعنا وشفك بوحامد لاحد يوصيك برساله تزفها باسمك وصوبك صوب باقديم اذا حل العناد بس عاالحق تراكم ستنغلبون اما حجة 1 (( والتزكيه صوت وصوره فيديو لحسين ابوبكر المحضار رحمه الله قاطعه مانعه )) الفنان القدير ابومحروس 2 وكل وادي شرب ماه الى المشرف العام عقيل بن ربيعه 3 والامور تهون الا الموروث 4 ابوعوض الشبامي والشاعر بن مخاشن ياباحثنا الجليل نهار ماقلت جبالك لو ذكرت الكلمتين هذه فقط ولاكن الكمال لمولى الكمال وانت كبير وستظل كبير الشاعر بن مخاشن ( الدموني ) ماشاهدته يادموني في نظري خطا والدموني اعرف انه طيب ولم ازال اقول ذلك ذكرت من الكلمات ثم اتبعتها بكبر السن لبوصالح اقول للدموني بكل ااحترام لو وضعنا كبير السن اما كتاب الله وسنة رسوله فرضت علينا احترام كبير السن حتما وهذه شوايب بسيطه ولافيك شك يادموني انا اغلط وكلنا خطائين ابوصالح سلامي لك وتقديري ولاشك في شاعريتك ولو تقلل الميزان في شعرا السقيفه لنلت مرتبه عاليه واوصيك ياابوصالح تستمع للباحث والتفاهم الودي هذا مجرد وجهة نظر

أخي الشاعر الكبير حسن باقديم ...

إسمح لي أن أرد من خلال السطور؛ فقد حذفت أجزاء من مداخلتك كي يتم التركيز على الأجزاء التي لم تحذف! وقبل هذا وذاك أقول لك أنك رجل طيب حسب ما يظهر من طريقة كتابتك وإحتدادك وبناء على ذلك سمحت لنفسي أن أرد على مداخلتك هذه بكل إنفتاح وعدم تحفّظ .

قصيدة ( عيوني ما إرتوت من زهرة البستان ) ظهرت منذ 20 يوم على وجه التقريب وأنت ما خليت صغير ولا كبير إلاّ وقد إستفتيته بالإسم فيما يتعلق بالخلل الوزني. طبعا أنا لم تطلب رأيي لذا كما ترى فقد إبتعدت بنفسي عن الإدلاء بدلوي في هذا الموضوع ( الخلل الوزني ). وحتى في مداخلتك هذه فإنك لم تطلب رأيي وإنما نصحتني فقط بالإستماع إلى من سميته بـــ ( الباحث ) وأحيانا تطلق عليه صفة ( الجليل ) وأحيان أخرى ( الكبير ) ولا نفرح إلاّ برؤية الأخوّة والمجاملات الطيبة وهي تضرب الأطناب في هذه السقيفة. ومن يقدر على التعرض لــ ( شبامي ) والسقيفة سقيفة ( الشبامي )؟

والآن إلى ردودي من خلال السطور فالرقم التسلسلي الأحمر هنا يقابله رقم أحمر كبير في مداخلتك:

1 مَن جادلك في شاعريتك أو شكّك فيها حتى إحتاج الأمر أن تورد لنا تزكية المحضار لك؟

2 أظنك تقصد أن كل وادي شرب ماه بشأن الخلل الوزني ولذلك فلن أدلي برأيي الذي لم تطلبه أنت أصلا بينما طلبت رأي كل فرد آخر بمن في ذلك أبو عوض الذي هو ليس بشاعر؛ وعلى قولهم ( إذا وجد الماء بطل التيمم ) فالعمد على رأيي أبي عوض وكل الذي نطلبه أن يسعدكما الله.

3 ما دام الأمر كذلك فإذا أحيانا الله فقد أكتب مداخلة بسيطة ومستقلة عن هذا الأمر إذ أنني أكتب الآن ونعمة الله موضوعة على السفرة والصيحة وراء الصيحة أن نترك كل شيئ ونلتحق ببقية الأسرة.

4 يمين الله أيمان مغلظة أنني لم أفهم المقصود من هذه الفقرة فهما كاملا. فإن كنت تقصد أنني هو ( الدموني ) فقبل كل شيئ أريد منك عدالة مقبوضة وليكن الحكم بيننا هو المشرف العام لأنه أكيد يدري من هو الدموني ومن هو الكمّوني.

وبالنسبة لقولك ( لو تقلل الميزان في شعراء السقيفة ...... ) فحبذا لو توضح المقصود بكلمة ( تقلل ) فأنا لم أتعرض لوزن أقوال أحد إلاّ بناء على طلب محدد.

وبالنسبة لمطالبتي بالإستماع لأبي عوض ( الباحث ) فما قصّرت لقد حكمت فعدلت وحبذا لو توجّه إليه نصيحة أيضا كي تكسب المزيد من الفضل فالدين النصيحة.

[باسعيده]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الشاعر الكبير حسن باقديم ... إسمح لي أن أرد من خلال السطور؛ فقد حذفت أجزاء من مداخلتك كي يتم التركيز على الأجزاء التي لم تحذف! وقبل هذا وذاك أقول لك أنك رجل طيب حسب ما يظهر من طريقة كتابتك وإحتدادك وبناء على ذلك سمحت لنفسي أن أرد على مداخلتك هذه بكل إنفتاح وعدم تحفّظ . قصيدة ( عيوني ما إرتوت من زهرة البستان ) ظهرت منذ 20 يوم على وجه التقريب وأنت ما خليت صغير ولا كبير إلاّ وقد إستفتيته بالإسم فيما يتعلق بالخلل الوزني. طبعا أنا لم تطلب رأيي لذا كما ترى فقد إبتعدت بنفسي عن الإدلاء بدلوي في هذا الموضوع ( الخلل الوزني ). وحتى في مداخلتك هذه فإنك لم تطلب رأيي وإنما نصحتني فقط بالإستماع إلى من سميته بـــ ( الباحث ) وأحيانا تطلق عليه صفة ( الجليل ) وأحيان أخرى ( الكبير ) ولا نفرح إلاّ برؤية الأخوّة والمجاملات الطيبة وهي تضرب الأطناب في هذه السقيفة. ومن يقدر على التعرض لــ ( شبامي ) والسقيفة سقيفة ( الشبامي )؟ والآن إلى ردودي من خلال السطور فالرقم التسلسلي الأحمر هنا يقابله رقم أحمر كبير في مداخلتك: 1 مَن جادلك في شاعريتك أو شكّك فيها حتى إحتاج الأمر أن تورد لنا تزكية المحضار لك؟ 2 أظنك تقصد أن كل وادي شرب ماه بشأن الخلل الوزني ولذلك فلن أدلي برأيي الذي لم تطلبه أنت أصلا بينما طلبت رأي كل فرد آخر بمن في ذلك أبو عوض الذي هو ليس بشاعر؛ وعلى قولهم ( إذا وجد الماء بطل التيمم ) فالعمد على رأيي أبي عوض وكل الذي نطلبه أن يسعدكما الله. 3 ما دام الأمر كذلك فإذا أحيانا الله فقد أكتب مداخلة بسيطة ومستقلة عن هذا الأمر إذ أنني أكتب الآن ونعمة الله موضوعة على السفرة والصيحة وراء الصيحة أن نترك كل شيئ ونلتحق ببقية الأسرة. 4 يمين الله أيمان مغلظة أنني لم أفهم المقصود من هذه الفقرة فهما كاملا. فإن كنت تقصد أنني هو ( الدموني ) فقبل كل شيئ أريد منك عدالة مقبوضة وليكن الحكم بيننا هو المشرف العام لأنه أكيد يدري من هو الدموني ومن هو الكمّوني. وبالنسبة لقولك ( لو تقلل الميزان في شعراء السقيفة ...... ) فحبذا لو توضح المقصود بكلمة ( تقلل ) فأنا لم أتعرض لوزن أقوال أحد إلاّ بناء على طلب محدد. وبالنسبة لمطالبتي بالإستماع لأبي عوض ( الباحث ) فما قصّرت لقد حكمت فعدلت وحبذا لو توجّه إليه نصيحة أيضا كي تكسب المزيد من الفضل فالدين النصيحة.

شاعر حضرموت الكبير حسن باقديم مارفض رأي احد من الاعضاء يابن مخاشن ولاهو عذر منك ماتقول رأيك في الخلل من عدمه ليستفيدون المتابعين والاختلاف كله اختلاف اخوه ووجهات النظر مافيها اي شيئ الا اذا انت مخليهن (((و ش...))) من الشبامي سوي مج سليط في............ واصمت .شفك حمومي دار تحكم وتصلح وبالله عليك مداخلة زي مداخلتك احسن مداخلة ماتقول فيها رأيك في الموروث هذا ماهو سوى منك ولامقدي ,قرحها يالحمومي وخل من قرح يقرح صاحب الموضوع بحر مايقول شي ولايزعل من شيء وكل واحد حر في رأيه وكلامه ,طيب اسألك بالله تقول رايك وتخلينا نستفيد ولاتجامل احد وانا رأيي من رأي باقديم بصراحة والقصيده رائعة وتغني لكن تحس فيها هنه في المقطع والعلم عندكم ياشعار السقيفه .

[حسن محمد سالم باقديم]

وقبل هذا وذاك أقول لك أنك رجل طيب حسب ما يظهر من طريقة كتابتك وإحتدادك

قصيدة ( عيوني ما إرتوت من زهرة البستان ) ظهرت منذ 20 يوم على وجه التقريب وأنت ما خليت صغير ولا كبير إلاّ وقد إستفتيته بالإسم فيما يتعلق بالخلل الوزني. طبعا أنا لم تطلب رأيي
وبالنسبة لقولك ( لو تقلل الميزان في شعراء السقيفة ...... ) فحبذا لو توضح المقصود بكلمة ( تقلل ) فأنا لم أتعرض لوزن أقوال أحد إلاّ بناء على طلب محدد.

( والله بحق الاسم الاعظم انني لست متعمد اوتجاهلتك بل سهو بغير عمده والحواس تجي وتروح يحصل الخطا مني ولو وجهتني انت اوغيرك تلاقي الترحيب والوفاء والاجلال والاعتراف
وبخصوص اخي الدموني نظرت له تعقيب حز في نفسي وكاانه في باقديم وليس في بن مخاشن خذ خطابي يابوصالح من قلب صافي نزيه ولاشك انني معرض للزلل وانت مثلي والدموني وغيرهم الكمال لمولى الكمال واقول للدموني خوفا من المناتعات لويجيني غدا وجهة نظري رميتها ارجوا قبولها ولعاد تفك ثغره لباقديم ولا لغيره نرجع حيث ظلت مست وان لم يتم الاستماع سامحكم الله وانا الغلطان واعذروني واعلموا ان باقديم فارع ومصلح خير ورحيم ولاحب المشاغبات والان توضح لي النت ومشاكله في الايام الاخيره اول ماني داري واعلموا اني ماافتح الا الصفحه الاولى في السقيفة ان شي عجبني جلست عاالكرسي وان ماشي دبرت ...وارفقت توضيحي بما اشوفه في سقيفة شبامي من مناتعات مالها اول ولاتالي كل ماتقابضوا ثنين مانظرت المخرج السليم لهم غير بقي نزاعهم واختلافهم طليق الصراح متى مااراده احدا منهم فك عنانه عاالثاني وكما تشوف صراعنا

(( نظرت تعقيبك ياشيخ بعد المغرب ولنكون صادق جلست نصف ساعه حيث اني وعدت بعدم الرجوع للسقيفه ودار الفكر وتقدير ومعزة الحمومي وابوعوض كبيره لهذا دخلت للرد )) (( واعتبرها اخر مره وعلي الثقيل فهذا تقديرا لك

وقبل هذا وذاك أقول لك أنك رجل طيب حسب ما يظهر من طريقة كتابتك وإحتدادك


1 مَن جادلك في شاعريتك أو شكّك فيها حتى إحتاج الأمر أن تورد لنا تزكية المحضار لك؟

وهذه البند خذ رد عليه والله العظيم انه دخلت بهذه الحجه ليس مفتخر او ابغا نفسي وحده ونص او اتمدح كفاك اليمين بل احاول بشتى الوسائل مثل كما السيل الهميم ذي يحلق على النخله قبضة الجماعه بااول حجه والثانيه والثالثه لو ذولاء عرب يخرجون من المشروج والمعصوب
اما بخصوصي صدقت ابنك والله العظيم هذا اسم عظيم اني لااحب ان احد يقولي شاعر وانا ليس شاعر متهجس بس احب الشعر واهل الشعر ولي مرتبتي ..... ومااشوفه في المنتدى شي يفزع لايليق ببني حضرم

لوباتحوص عاالطهف حواص = يخرج من المشروج والمعصوب

وبخصوص ابوعوض الرجل لازلت مصمم بوجهة نظري فيه حيث انني تابعت له من زمان في كل شي واعجبت به ووجهة نظري دائم عليها وقائم ومصمم وخذ كلام يابوصالح وانا ابنك واضربني ماتسمع الا الكلمه الطيبه مني وقت الجد الباحث لو حصل الاحترام من جميع الشعراء وحلان السقيفه لكان وضعه ثاني ولاكن تعرض الباحث للجرح وتعرض الشاعر مثله للجرح بهذا وبعمق المنظار اذا حصل منه هفوه عند عمق التفسير فاانه لايتسرع اي احد بذمه والباحث مايكمل ولاانا اكمل ولاانت يابوصالح وانتم ركنان وقدوه لنا وقد تعرف نزاهتي في الدخول بينكم ولاكن رسيت عاخير وانت لافيك شك ياالحمومي يقولها باقديم من نيه صالحه وصادق يعلم الله بذلك

وده لك مني خذت التعبير لك بغزر ان شفته سوى حسنه وان شفتني غلطان فاانت الاب استحمل ابنك وراجعه او حملني الجبال السود سوف تلاقي مني الاجلال والصمت والاحترام لك كفاك هذا ولا ( بحق الاسم الاعظم انني اسطر الكلمات من صدق ونوايا حسنه .... واقول في الشاعر بن مخاشن في غير المنتديات لاانني قفلت بابها حقا وان عادك حصلتني وضبطني في منتدى ذه رسالتي احفظها انا كتاب واضح فمن اتاني حول الشاعر بن مخاشن في حباط المكلا او بوادي واعني اذا تقلل الميزان اقصد الصدق هذا مااقصده فااقول بمانظرته من الباحث اتاجهك ودخلت باالمردود انا من نزاهه لكم الاثنين اقول للاستاذ الجليل ابوعوض وانا تلميذ عنده في نظري بعض ماصبيته على الشاعر بن مخاشن انك يااستاذي غلطان في حق وصف العرس وذه غلطه ولايمكن تصدر منك ولابانوافقك ابدا وانا الاول ولاكن اقول لبن مخاشن راجع السطور الافقيه تلاقي المبرر واقول لوالدي الجليل محمد بن مخاشن الاستاذ في مانشره صوبك فهو صح ونقده صح ولو سبقت ياحمومي باالاعتراف فهي جوده وانت عنودي واصرار بعض الاحيان عاخطا فقد يحصل مني ومنك ومن ابي عوض وانا مغادر شربت بسنقوفي وسوف يطولني الطائل ويطولكم ويطول ابوعوض وابوصالح وغيرهم اهذا حال المنتديات يااسفاه وياخسارتاه اوصيكم وانتم ركنان وابان لنا كونوا قدوه واوصي الجميع بااحترام للباحث ابوعوض واذا قام الاحترام والسمع والطاعه هتنظرون الراجل يسير بكم ويناجمكم باالود والكلمه الطيبه والحسنه ولابتصدر منه السيئات واقول للجميع واكبوا ابوصالح واكبوا ركبه وعند غلطه عليكم ارموه باالاحترام والتقدير وسوف تلاقونه زلال صافي لكم ومرشد تعاضدوا على حفظ الموروث ورفعت المنتدى واحقاق الحق وعدم الانحيازات وعدم التربص للبعض في الصغاير وان تمت بهذا الحال الي نشاهده يامسلم ياسلام .... شي يدمي القلوب مثل ماتشوفون موضوعنا الحجه باالحجه فمالاقينا السند لامن الاداره ولامنكم وبدون دعوه ياالحمومي اعني ضروري تنزل الاداره تايد فريق عاالثاني وتردع الفريق المخطي هذه لم نحصله بل من بغا شي يلقيه تصلط وهمز ورمز فلاحول ولاقوة الاباالله االعلي العظيم
انا الابن وانتم الاباء اني غلطان سامحوني باتشرشحون عبر النت شرشحوا انت وبوعوض ياالحمومي مسامحين دنيا واخره انتم وغيركم ولابايجي منكم شي ولاكن حسب ماشفت سوف ياتي من غيركم وجهنا الطرف الى رحيم العين وكلن يصرب عمله

هذه تقدير لكم وللجميع اما جهود حسن باقديم في منتدى شبامي من اثراء قصيد وحب المنتدى وقناة عدن وغيرها مشهود ولاكن الحسنه تطرد والسيئه تستقبل واحد الاصدقاء يقولي قع ذره كل سكر قلت له وان شفت حاجه خطا قالي اصمت ولاياويلك من الحلان على كلن يعيش منتدى شبامي عالي الهمه برواده وشعراه وباحثيه وكتابه وباادارته حبي لكم عظيم ونزاهتي واضحه اطلب السماح من الجميع والعفو

[واصل أبن عطاء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

(( نظرت تعقيبك ياشيخ بعد المغرب ولنكون صادق جلست نصف ساعه حيث اني وعدت بعدم الرجوع للسقيفه ودار الفكر وتقدير ومعزة الحمومي وابوعوض كبيره لهذا دخلت للرد )) (( واعتبرها اخر مره وعلي الثقيل فهذا تقديرا لك

لا تعليق المقطع يكفي

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحروس [ مشاهدة المشاركة ]

انا ادلي بدلوي واقول = القصيده ممتازه وكلامها موزون اخينا عالون انا قلت بان القصيده ممتازه وساقول واكرر ذلك من وجهة نظري الشخصيه ولااعتقد انني الوحيد الذي امتدحت القصيده انا لست بشاعر ولكن امتلك ذائقة الشعر ةللعلم لم اتعرض لشخصك باي اساءه ولالغيرك ابدا تاكيد كلامي بان القصيده لاغبار عليها من ناحية الغناء ============================ نجد تناقضات الفنان ونترك للمشاهد وهو جدير بذلك لاادري اين هي التناقضات التي تتحدث عنها ؟؟؟ نورني بس بدون الانحدار ووالتقليل من شخصي انني امتلك كل شي ولكن سلبقى في حدود الادب واللباقه واختيار افضل العبارات التي تليق بمحدثي ========================= اما بخصوص الغناء لااعتراض غنيها زي ماتشتهي ولاكن اعلم ان كل فنان حامل الذائقه والنقد وذوق الشعر سيرفضها .... مباشرة حكمت على رفضها معنى كلامك انك تعلم الغيب وهذه خصلة ادعاء بما يكون علمه عند الله (( الغيب )) ======================== اما استعدادك للمقابله سوف يقابلك فنانين اعظم واجدر منك من قال لك انني ادعي الكمال لا ولن يكون ذلك ولكن عندي الاصرار على بلوغ اعلى الكمال وليس الاكتمال ولعلمك ارى في كل فنان لو مبتدئ انه اعظم واقرد وجدر مني وهذا لن يهز فياشعره كتسميه انت ذكرتها واكرر لاريحك انا لاادعي لا الكمال ولاعلم الغيب ولكن ثقتي بنفسي كبيره وهذا شي يخصني وكذلك اكرر لم ولن اتعرض لشخصكم انتم مهما نعتتني باي الفاظ ============================== وبعد استماع لرنات حنجرتك الذهبيه نزف لك اراء الفنانين والحوار جيد وجميل وسوف يسجل التاريخ انني يشرفني ان اضع القصيده مغناه وانا كررت بالقول انني ساغنيها بطريقة كتابتها ========================== رساله الى حنطبه الحوار نظيف ولاتظن انه يمس بشاعريتك ولانرجوا لك المسار الغير الصحيح فناننا وشاعرنا عيدكم سعيد وكل عام وانتم بخير رفعت الجلسه والامور جليه وواضحه والموروث غالي [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

اخيرا اقول لم اتعرض لشخيتك باي شي سيئ
وكل عام والجميع بخير[/QUOTE]

حياك ياابامحروس عيدك سعيد من العايدين وكل عام وانتم بخير

1 باقديم والجوهي والواقعي وابوفضل وابوصقر والمشرف بن احمد والنعماني وغيرهم نقول وزنهم ثقيل وليس عداوه لااحد وانهم صوبوا وبندقها بها

2 حنطبه اعتذر صاحب القصيده اماهو دليل ثاني بااعتراف صاحب القصيده في اعتذاره اين اولياء الابصار

3 الادله اعلاه واضحه فوق ذلك

4 اضطرينا بصوت وصوره لمعلمنا واستاذنا في ارجاء اليمن وغيرها ليس حق تمظهار او فخر بل حجه وراء حجه برضه لاحياه لمن ينادي

5 اتيت انت والحامدي اخوان اعزاء لكم الثناء والقدر مننا ولم يزال لكم المحبه الى يوم الممات ونحترم ارايكم ولاكن للاسف رميتوا كل شي من ادله اعلاه وحوار المتصفح واتيتوا لاادري كيف تفسيرها سيطول
وراجعوا الصراع اعرضنا لهم تحكيم في المنتدى ورواده وشخصياته وعمدته ورموا بذلك والكثير والكثير ولاكن العاقل الذكي مثل الصيداليه يساير خصمه لما يدخله الشبك

كل من دخل في البحر وحواه الشبك = وش عاد بايخرجه من بين الشباك
مابايحصل من خروجه شي مفك = الا من المولى ينادي باالفكاك

وبعد الصراع هذا ظهر ابومحروس ورمى بنا عرض الحائط نحنا ومشرفنا ويحيابه وعاالعين والراس وليعلم ان قدره عظيم ووجهة نظره وغيره ركيكه في منظورنا
القصد مالنا شي في المعاجاه رساله تجي ورساله تبت اعملوا ماتشتهون بقعه مهيعه فنحنوا لانطيق هذا ولا لنا ورث فيه قد يختلف الطرفين فاالثالث يصد الخلاف
ولاكن ذه قوم لالبان ولاقران يجيبهم واعلموا انني تاجادلت انا واخي احمد باقديم حول (( باحفي )) (( وعمر محمد بلحمر )) يقول احمد باقديم بلحمر اقوى من باحفي
وانا اقول باحفي اقوى من بلحمر واشتدت الحبال واتجهنا صوب الجويد سالم باقديم رحمه الله وقال اعطني ياحسن ست قصائد من حق باحفي من قوة شعره وقال لااحمد
باقديم اعطني ست قصائد من قوة مانزل من بلحمر معا نموذجات خفيفه وقرح البندق وكلن راح مقتنع
2 تجادلة انا والحميري في شاعر جدال اشد من هذا ومثبوت وبدليله واشتد العناد وحطينا ركابنا عند المحضار رحمه الله وقرح بندقه وعلي دليل والاثبات وانا لست شاعر
باعود باحث مثل ابوعوض مع احترامي وتقديري له ازف اليه التهنئه باالعيد وعلى جميع حلان المنتدى عيدكم سعيد وكل عام وانتم بخير


6 لهذا نظرت ان المنتدى اليوم عندنا نحنا وياكم وامس بن مخاشن والعمده ومن بغا شي يلقيه ولم تخرج الاطراف كلها بحل غير الحبل عاالغارب

7 وجب عاالاداره عند اختلاف طرفين تنزل بتاييد طرف وتردع الطرف الثاني

8 من هنا نقول ان المنتديات تحمي الموروث وتحمي الباحث وتحمي العمده وتحمي الشاعر وغيرهم
ولاكن اخبارها انظارها قدرك عظيم ياالفنان والحوار ودي والحامدي قدره عظيم وغيره

9 كلفنا الليله بن مخاشن وابوعوض ندخل وحبينا الرد عليكم امعنوا للحق ولنا بكم الفخر

10 شكري وتقديري للفنان وللحامدي ولجميع حلان السقيفه

11 استاذنا الجليل ابوعوض الشبامي وشاعرنا الجليل محمد بن مخاشن والدموني رسالتي لكم اعلاه اذا اخطئت فاانا تلميذكم سامحوني والكمال لمولى الكمال وان تريدون اعتراف هاهو باقدمه لكم اعترف على نفسي انني غلطان على اشخاص لهم مكانه في قلبي وتقدير واحترام وهم اجدر مني والابن لايتعدى حدوده على ابيه


(( واخاطبكم الثلاثه )) (( واخاطب الحبيب حسن البار ))

زمان صبحت على الحبيب محمد ابوبكر المحضار معي عسل حقه الساعه سته الصباح قرعة الباب فتح رحمه الله وقال لي حسين ابوبكر ضوى البارحه وقلنا له باقديم بايتي الصباح قال اقبضوه فدخلت وجدت بومحضار صاحي سلمت عليه سبقني باالشعر ويقول سوف نذكرها بعد القصه موقع في الخريبه اسمه (( باعباد )) اكرمكم الله واعز مقامكم ومقام الجميع هذا الموقع يرمون فيه القمامه وغيرها وكان علي العسكري شاعر كان العسكري يتقاصد معا باعشن وتوفى باعشن فاامتنع من القصيد العسكري سنين عديده وحصل زامل وسحبوا العسكري اهل الزامل باالقوه وقال واستمعتها من الحيبيب حسين رحمة الله عليه

(( يقول العسكري ))

ياالباعشن شوفوا علي مقهور = ماتت جماله ذي تشل الزاد
ياالله بعارض يحتوي عاالقور = يزقل بذولا تحت باعباد

ويقول كرامه الحضرمي

رفيقك ذي بجنبك لايغرك شفه شيطانك = يرد كل من بغا حاجه سلف قالوا حبيبك مايحب الدين

قال المحضار

انا حافظ تفاسيري معي وانته حفظ ضانك = وشفهن وين سرحن في الخلا ياالشعملي وفيين بايضوين

قال السومحي

كلام الناس كله مايهد ساسك وبنيانك = وحاشا الله مايفرق علي من ولد عمه والحسن وحسين

(( ويقول محمد هيثم ))

ماحد يربي زنوا وامه زانيه متخنزره = لاراح هو عاالشرح راحت هي على لعب القمار
انا حميري وان قد دليته عاالشبع والحميره = باصيح في حمير وبلقي نار في قرن الحمار

مع العفو والسماح والوداع وسامحونا الجميع (( وحنطبه مايستاهل بس جاء في صماد العناد وهو بحث لها من اول ولا الولد مايستاهل يسوى قبيله ))

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الى المشرف العام عقيل بن ربيعه انت الخلق والادب والاحترام والتقدير انت يااباصالح ارجوا ان تكون العدل والميزان وانت من اهله في جميع امور الدنيا نظرت لك تعقيب وخذ الصراحه مني والصدق لم ينال اعجابي وقد نويت ادخل واجادلك بكل احترام وود وتقدير ولاكن انا باقديم ومادح نفسه كذاب رزين وثقيل وزنة الامور وقلت ابن ربيعه على نياته ولايمكن اطيله باالشك اوصيك ان تكون درعا واقيا للباحث والكاتب والشاعر والخ وان يكون العدل والميزان والامور تهون الا الموروث وانت قدها وقدود اذا اشتكل عليك امرا يعود الاستاذ الى تلميذه ابن احمد وابن احمد ليس تلميذ وليس مدح في حقه لاوالله الشيخ ذكي وعادل والخ بارك الله فيه صونوا المنتدى واعلموا اني احب المنتدى هذا والي في قلبي يعلم الله به اريد المنتدى من افضل المنتديات هذا قصدي ومرادي ولاكن بمااشوفه يحز في النفوس شكري وتقديري لكم من قلب صادق

في مداخلتي أعلاه ( رقم 83 صفحة 9 ) قلت لك ممازحا:

3 ما دام الأمر كذلك فإذا أحيانا الله فقد أكتب مداخلة بسيطة ومستقلة عن هذا الأمر إذ أنني أكتب الآن ونعمة الله موضوعة على السفرة والصيحة وراء الصيحة أن نترك كل شيئ ونلتحق ببقية الأسرة.

هذا لا يعني أنني سأتتبع كل الهِنات التي سأجدها في أشعارك؛ ولكن لا مانع من إيراد أمثلة بسيطة وعابرة. أما البحث الجدي عن أي هِنات أو مثالب كبيرة فنترك ذلك لــ ( الباحث الجليل ) إبي عوض الشبامي عسى ولعله أن يكون منصفا معك كإنصافه مع غيرك؛ وبطبيعة الحال نوصيك ( كما أوصيتنا ) بالإستماع له وإن لم يجد ما تلام عليه فليشهد بأن شعرك كامل مكمّل لا غبار عليه:

على بركة الله نبدأ بهذه الدرة والتي لدينا بعض التساؤلات بشأنها:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

[poem=font=",6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""] اذا عقبنا ياويلنا وان جاملنا ياويلنا وان لم نعقب ياويلنا وان جبنا الصدق ياويلنا بهذا نفضل الانسحاب اذا مافي وجهاء واركان تساند وتدعم وتحمي الباحث والكاتب والشاعر من المتنطعين والمتهجمين باالشعارات اعني من اراد اي شخص شبع بطره ممكن يطوله ممكن يتعرض الشاعر والباحث والكاتب للجرح والخطا وقد حصل فهل من وجهاء واركان واداره تحسم الامور مثلا غدا الباحث سوف يستمر في موضوع نقده اعني اذا معجبني نقده المفيد والصحيح اقدر اهاجمه واجرحه هذا مانراه ونشاهده وهذا ليس مرضي اذا كان الامور بهذا الشكل عليها سلام ياالواقعي لاسمعت الصدق يرعد رعيد = قم وانتصب عاالحقائق يوم سيفك حديد = ياصاحب السيف لابتر والمقام الحميد = باخص جنابك وباخص المقام الفريد = ياباحث الارث والتاريخ خذ شي جديد = من راس شاعر يدور عاالكلام المفيد = ذي يفرح المستمع ويروح عنده قليد = قل الطرب والسلا قله رمدنا رميد = وظهر بصفه جديده بهذلوا باالقصيد= مامنهم ذي يخرج قول ناجح مفيد = لاغير لا لفلفه وكلام ماله رصيد = ولا مظاهر تسرك يوم زينه وعيد = والناس ذي ينقدون الشعر تموا بعيد= كل من قرب منهم ماشي طلع له بليد = عين لحق قوم حمراء خيمت عازبيد = وجراد كل مالفي شجره جردها جريد = دعها لهم داخل الصرح الجميل المشيد = ياجاتهم موعضه حسنه ومعنى مفيد = يازلجوها قليلين الحياء في الجليد = [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

دقق في هذا الشطر ( وظهر بصفه جديده بهذلوا بالقصيد ). هل المقصود ( وظـَـهَـرَت صفّة جديدة ) وبالتالي يجب تأنيث الفعل ( ظهر ) وجعله ( ظهرت ) وأيضا حذف حرف الجر ( الباء ) من ( بصفة ) وجعلها ( صفّة ) فقط؟ وإذا كان الأمر ليس كذلك؛ أي لا يجب تأنيث الفعل ( ظهر ) وأن هذا الشطر صحيح بصورته الراهنة فينشأ سؤآل آخر مُلِح وهو ( من هو الذي ظهر بصفّة جديدة )؟؟؟؟؟ من هو الفاعل لفعل ظهر؟؟؟؟؟

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

والآن إلى هذا النموذج الثاني:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

[poem=font=",6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""] اذا عقبنا ياويلنا وان جاملنا ياويلنا وان لم نعقب ياويلنا وان جبنا الصدق ياويلنا بهذا نفضل الانسحاب اذا مافي وجهاء واركان تساند وتدعم وتحمي الباحث والكاتب والشاعر من المتنطعين والمتهجمين باالشعارات اعني من اراد اي شخص شبع بطره ممكن يطوله ممكن يتعرض الشاعر والباحث والكاتب للجرح والخطا وقد حصل فهل من وجهاء واركان واداره تحسم الامور مثلا غدا الباحث سوف يستمر في موضوع نقده اعني اذا معجبني نقده المفيد والصحيح اقدر اهاجمه واجرحه هذا مانراه ونشاهده وهذا ليس مرضي اذا كان الامور بهذا الشكل عليها سلام ذا تقفل باب والثاني علومه تستجير= تشتكي وتصيح من جور الزمن والباطليه عامحاقي الآرث نتألم ونتحمس واغير = كل من صابه كأنه صابني باالبندقيه من سوارح نافشه تعكر على عذب الغدير = جاثمه تعكر على عذب المواريد الهنيه نشتكي ونصيح لا من لست للباطل ظهير = لست عاهذا وعاالثاني معنى باالوصيه والمناصح حين ماتسمع لاقلامه صرير = رشد ومحبه وتوجيهات من خاطر ونيه باالشعارات الخفيه قلبوا الفضه عشير = حصلوا مرتع بها ولقوا عمامه صرطيه خصها ماعمها ذي عنده المعنى كوير = حيث ان مكه خبر بشعابها والجودريه فيهم الناصح وعاقلهم بهم زاكي بصير= والحصيف الزين فيهم ذي يدور المعقليه وان نصحهم حلقوا صوبه كما كلبت شحير = نبح وتهرام وحظي باالشتيمه والحفيه والفصاحه والذلق والجرح والقار المرير = يالطيف الطف بنا من ردح لفعال الرديه والتقي مابين ستطعشر شقي قلبه كسير = ضاع والامه واحزانه شديده والاذيه والنفاق اصبح بها قاطن وشارحها نشير = عاكذا العاقل معا الجاهل مثيل الصيدليه من وراها حشد لاتقولون طشه في غدير = زاحموا عاالرشد واعلوا شانها لا الزاهريه وين مولاها سمو ( الباشا ) ونائبه المشير = وين اتباعه ومن رافقه من دون البقيه و ين عمدتها المبجل او غدى فيها اسير = والتقي مابين سطعشر شقي روح ضحيه هل غدوا شتان حتى كسرها ماله جبير = او دواعي معرفه والدهن من بطه خليه لست ادري انني اتيت شاكي مستجير = هل تجيروني بما ادليت في بند القضيه باوضع شكواي والدعوى في البند الاخير= لا ( ولاه ) ابطال ويفصلون في بند الشكيه للحبيب البار ولسالم بن احمد باوزير = لا ديار العدل والميزان والكفه السوييه سل عن الرحبه وعن شعفور والحيد العسير = سوف تلجمك الاجابه في صباحك والعشيه ينطقون الصدق ) ماشي حسف حرمل يابعير = ذي تشوفونه نشوفه والله الله في المطيه جيتكم موجوع متألم من الفعل الضرير = مرتجي وارنوا الى اهل الميازين السوييه خصها ماعمها ذي عنده المعنى كوير = حيث ان مكه خبر بشعابها والجودريه ياقلم سجل وياجمهور شاهد مايصير = من ردود الفعل واصحاب الشعارات الخفيه [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

على هذه المقطوعة لدينا ملاحظات مضطرون أن نوردها على عجل إذ أن الأسرة تنادي مرة أخرى كي نصحبهم في الخروج فالعفو والسموحة من عدم التركيز ولكن قد تكون لنا عودة:

أولا الأفراط في إستخدام كلمات فصحى: تذكرون الهيلمة التي أثارها مسرور وأبو عوض والواقعي عندما إستخدمت ذات مرة كلمة ( نَبَق ) في قصيدة لي. الآن أخي أبو الجويّد أنت إستخدمت كلمة ( لست ) ثلاث مرات في هذه القصيدة وفي استخدامك لها في هذا الشطر ( لست أدري أنني أتيت شاكي مستجير ) لا يستقيم وزن الشطر إلاّ إذا قرأتها ( لستُ ) أي بضم التاء تماما كما كان سينطقها عنترة بن شداد أو إمرؤ القيس الكندي أي بلغة عربية قحّة 100% فنفسي الآن أن أسمع تعليق أبي عوض أو مسرور أو الواقعي!!!

كذلك فإنك إستخدمت كلمة ( أرنو ) في الشطر ( مرتجي وأرنو إلى أهل الميازين السويّة ). ومثلما قال لي الواقعي أنه كان علي أن أستخدم كلمة الدوم بدل كلمة النبق فأقول لك إنه كان عليك أن تستخدم كلمة ( أنظر ) بدل كلمة ( أرنو ) وأن تستخدم ( ما ) النافية بدل ( لستُ ). أعرف أن صدرك رحب وأنك تؤمن بأنه لا أحد فوق مبدأ النقد الحر والنزيه وليس النقد المقصود به تشويه السمعة والتريقة الذي تعرف من هم رواده!

ثانيا: الشطر ( وين مولاها سمو الباشا ونائبه المشير ) شاحي جدا لدرجة الكسر ما لم نقرأ الباشا على أنها ( الباش ) أي بدون حرف الألف.

ثالثا تكرار بعض كلمات القافية: أعرف أنه سيأتي بعض المتفذلكين الذين سيقولون أن ذلك يجوز بعد سبعة أبيات ولكن نقول لهم إذا كان ذلك يجوز بعد سبعة أبيات فهذا في الشعر الفصيح. أما في الشعر الشعبي فذلك لا يجوز إطلاقا. وإذا كان ولابد فسوف آتي بالدليل في مداخلة أخرى إن شاء الله فأنظر كم كلمة قافية تكررت في هذه المقطوعة.

[الواقعي]

العم محمد بن مخاشن من العائدين

وين رحت سلمك الله الناس بصدد قصيدة حنطبه والجدل القائم حولها وانت رحت لك في وادي ثاني تخيط بجنب الشعق .



او على قول الشاعر القانص (كله من الستين لي جاوزتها )

[باسعيده]

ياعم محمد وين رايح وين رايح .انا وغيري نقولك باقديم نقده في قصيدة حنطبه في محله وانته رحت شرق ونحن في غرب وسألناك بالله تقول رايك في القصيده ماهو تجيب شيء دويل ,بالله عليك ثم بحقنا عليك تكون شجاع وتقول رايك في قصيدة الاخ حنطبه ,هت هت يابن مخاشن رأيك في الحاصل وبعدين هت اللي بغيته .