عشنــا وشفنــا يـايمن

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ـ 1 ـ عنوان الموضوع الثّري: " عشنا وشفنا يا يايمن " ولم يكن: " عشت وشفت يا يمن " لتتحدث عن تجربة خاصّة مما سمح للآخر أن يتذكّر ما شاهده وما عاش ومع فارق السن تختلف التّجارب

الباب مفتوح على مصراعيه لكل مشاركه تهدف للاثراء
تحياااتي وودي

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]

ان كنا سنجعل الشعر والشعار اداة توثيق فلن نصل الى مانصبو اليه من صدق وواقع يابشير الخير .. يا بو حمد دايم على يدك يجي الخير يابشير الخير لي دايم تجيب البشاير كلما جيت جبت البشارة بالوفاء يشهد لك التاريخ ماضي وحاضر أنت رمز المحبة والحضارة سر على درب التواصل واصل السير يابشير الخير الصدف واللول لي جابه في الغوص ماهر عنده الخبرة وعنده مهاره بالعمل قد حول الصحراء الى زرع تامر يفرح الخاطر ونجني ثماره فيه بألحان الفرح يغنى الطير يابشير الخير دارنا معمور بأهله وبالخير عامر والعناية واجبة للعمارة لجل تبقى مفخرة للاهل ولكل زاير يستبق زوارها عالزيارة انها تحفة تسر الاهل والغير يابشير الخير نال مطلوبه ونال القصد كل من يشاور مايمشي كل شيء الا بالاشارة والزمن له سوق حد رابح وحد فيه خاسر والطمع والغش ربحه خسارة من يحب الخير طول الوقت في خير يابشير الخير كلمات / حسن باحارثة

يقول المصريون ( ضربة معلم ) وأنا أقول هذه ضربة شيخ جاءت في الصميم ربما تكون آخر العلاج ( لإسهال الكتابة ) المصاب به البعض ...!!



.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]

ان كنا سنجعل الشعر والشعار اداة توثيق فلن نصل الى مانصبو اليه من صدق وواقع

حسبت أن الشعر ومقام الشعراء في السابق في ظلّ غياب الإعلام كان الوسيلة شبه الوحيدة في التواصل ونقل الخبر وتوثيق الأحداث ، ومثلي كثير ظنّوا مثل ظنّي إلا أنني أمام قصيدة يا بشير الخير بدأت أنظر في هشاشة القصيدة القديمة وركاكة أصحابها وعدم مصداقيّتهم ، سيّما وأن القول الفصل والحكم صدر عمن نحسبه مرجع وشاهد ، غير أنني أجزم باستحالة تساوي شعر حسن باحارثة مع شعر مفتي الديار الحضرمية وصلاح أحمد وبلقار وابن سلطان وسالم بن عبد القادر العيدروس وجيل السلف من الشعراء ، ولا الزّمان يتساوى مع الزمان ، ولا مع القائل:
" دحق يا با جبع حط ذيّة عند ذيّةْ "
فارتبطت بتاريخ وأعلام وساعدت الباحث في التاريخ على الوقوف على عناوين مهمّة ، مثل تمكّن ابن عبدات من السيطرة على الطرق الموصّلة إلى ومن سيئون في اتّجاه الغرب بحيث دعت وزير بقواته برفقة زعيم قبيلة إلى السير في طريق محفوفة بالمخاطر .

أحيانا تنخدع الأقوام بشعر الدّجل والكذب ونحن منهم حينما صدّقنا شعراؤنا السابقين فأضلّونا السبيل .

من بعد القصيدة التالية من بالله يستطيع ان يثق في قول شاعر؟:

يابشير الخير ..
يا بو حمد دايم على يدك يجي الخير

يابشير الخير لي دايم تجيب البشاير

كلما جيت جبت البشارة

بالوفاء يشهد لك التاريخ ماضي وحاضر

أنت رمز المحبة والحضارة

سر على درب التواصل واصل السير

يابشير الخير

الصدف واللول لي جابه في الغوص ماهر

عنده الخبرة وعنده مهاره

بالعمل قد حول الصحراء الى زرع تامر

يفرح الخاطر ونجني ثماره

فيه بألحان الفرح يغنى الطير

يابشير الخير

دارنا معمور بأهله وبالخير عامر

والعناية واجبة للعمارة

لجل تبقى مفخرة للاهل ولكل زاير

يستبق زوارها عالزيارة

انها تحفة تسر الاهل والغير

يابشير الخير

نال مطلوبه ونال القصد كل من يشاور

مايمشي كل شيء الا بالاشارة

والزمن له سوق حد رابح وحد فيه خاسر

والطمع والغش ربحه خسارة

من يحب الخير طول الوقت في خير

يابشير الخير



كلمات / حسن باحارثة

شكرا لتنبيهنا يا شيخنا الفاضل

[سالم علي الجرو]

الحكمة ضالّة المؤمن

لولا إثراء هرم السقيفة بالمعلومة الصحيحة لبقيت جاهلا ، ولكن ( الناس للناس وإن لم يشعروا خدمُ ) .

" ضربة معلّم "

لا أدري كيف ظننتها مقولة حضرميّة فظلمت تراث أرض الكنانة ، وليس ظنّ قائم على وهم بل على قاعدة وإسناد ، فقد تميّز الحضارمة ببناء بيوتهم من الطين ( المدر ) .

ضروبة المدر
صناعته من ( الخُلُُبْ: طين + ماء ) ، يكثب فوق قالب من مستطيلين متساويين ، يسمّى ( مفتل ) .

" ضربة معلّم " نسبة إلى معلّم صناعة المدر ، والضّربة تعني: كمّية المدر التي يضربها في اليوم وتترواح من 1200 إلى 2000 ، فيقال ضربة معلّم ، غير أنّ الأستاذ هرم السقيفة ـ مشكورا ـ صحح المعلومة ، وهذا الثراء بعينه .

معلّم هرم السقيفة أو إخواننا المصريين هو ذلك الذي يقود عصابة في المسلسلات التي تأخذ شكل العصابات الذين لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمّة، تديرها العصبيّات ويصبغها الدّم.

أمّا " ضربة شيخ " فلم نسمع بها .

( إسهال الكتابة )
تدلّ على مقدرة ، وإن دلّت على مرض فهي خير من نقل صور مقزّزة بصورة مقزّزة .

................... وسنبقى نتعلّم على أيدي جهابذتنا الكبار والحياة مدرسة

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]

الباب مفتوح على مصراعيه لكل مشاركه تهدف للاثراء تحياااتي وودي

موضوع دسم يستحق الإثراء

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

الحكمة ضالّة المؤمن لولا إثراء هرم السقيفة بالمعلومة الصحيحة لبقيت جاهلا ، ولكن ( الناس للناس وإن لم يشعروا خدمُ ) . " ضربة معلّم " لا أدري كيف ظننتها مقولة حضرميّة فظلمت تراث أرض الكنانة ، وليس ظنّ قائم على وهم بل على قاعدة وإسناد ، فقد تميّز الحضارمة ببناء بيوتهم من الطين ( المدر ) . ضروبة المدر صناعته من ( الخُلُُبْ: طين + ماء ) ، يكثب فوق قالب من مستطيلين متساويين ، يسمّى ( مفتل ) . " ضربة معلّم " نسبة إلى معلّم صناعة المدر ، والضّربة تعني: كمّية المدر التي يضربها في اليوم وتترواح من 1200 إلى 2000 ، فيقال ضربة معلّم ، غير أنّ الأستاذ هرم السقيفة ـ مشكورا ـ صحح المعلومة ، وهذا الثراء بعينه . معلّم هرم السقيفة أو إخواننا المصريين هو ذلك الذي يقود عصابة في المسلسلات التي تأخذ شكل العصابات الذين لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمّة، تديرها العصبيّات ويصبغها الدّم. أمّا " ضربة شيخ " فلم نسمع بها . ( إسهال الكتابة ) تدلّ على مقدرة ، وإن دلّت على مرض فهي خير من نقل صور مقزّزة بصورة مقزّزة . ................... وسنبقى نتعلّم على أيدي جهابذتنا الكبار والحياة مدرسة

مشكلة أنك تتحرش بالتراث وثقافتك عن التراث محصورة عند ضروبة المدر ( خلك مع المدر ) ...!!



أغنية عبدالحليم حافظ الاستماع الى الدقيقة 5,05 ( ضربه كانت من معلم ..... خلت الإستعمار يسلم )

ضرية عبدالناصر ليست ضرب ( مدر ) وعبدالناصر ليس معلم ( مدر ) ..!!

.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

[COLOR="Indigo"][SIZE="5"][CENTER][B] الحكمة ضالّة المؤمن لولا إثراء هرم السقيفة بالمعلومة الصحيحة لبقيت جاهلا ، ولكن ( الناس للناس وإن لم يشعروا خدمُ ) . " ضربة معلّم " . " ضربة معلّم " نسبة إلى معلّم صناعة المدر ، والضّربة تعني: كمّية المدر التي يضربها في اليوم وتترواح من 1200 إلى 2000 ، فيقال ضربة معلّم ، غير أنّ الأستاذ هرم السقيفة ـ مشكورا ـ صحح المعلومة ، وهذا الثراء بعينه . ................... وسنبقى نتعلّم على أيدي جهابذتنا الكبار والحياة مدرسة

ولن تتعلم ...!!

.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

مشكلة أنك تتحرش بالتراث وثقافتك عن التراث محصورة عند ضروبة المدر ( خلك مع المدر ) ...!! أغنية عبدالحليم حافظ الاستماع الى الدقيقة 5,05 ( ضربه كانت من معلم ..... خلت الإستعمار يسلم ) ضرية عبدالناصر ليست ضرب ( مدر ) وعبدالناصر ليس معلم ( مدر ) ..!! .

المثقف مثلك لا يعامل البسطاء مثلنا بهذا التّهكّم والسّخرية ، والإنسان ربّي لو عطاه موهبة اللصق والنّسخ والكلام الجزل المفروغ من المعنى والقدرة على نقل صور الحيوانات ولبسها السراويل والعمائم ، عليه أن يحمد الله ويلتفت إلى موهبته ولا يحقّر من هم في حالاتنا ، نعيش بين مدره وشخبطة .
لكن ما عليه سوف نتعلّم مما تكتب يالهرم شئت أو لم تشاء ، وكم خرّيج تتلمذ على يدك وصار ندرة في الثقافة .

[أبوعوض الشبامي]

.

كانت ضربة عبدالناصر ( ضربة معلم ) ضد الاستعمار .. و ( الإستحمار ) ...
تمثلت ضربة عبدالناصر في تأميم قناة السويس ... وبناء السد العالي .!!

[سالم علي الجرو]

أنت هرم وأستاذ بلا منازع ، إلى الآن والعبد لله يقرأ موضوعك الدّسم:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. حضرموت أقليم في اقاصي جنوب بلاد العرب نأت بها الأقدار حتى رأت العرب أنه أقصى منتهى الأرض فقال شاعرهم: ولو أن واش داره باليمامة000000وداري بأعلا حضرموت لأهتداليا حضرموت عمق عربي في العطاء الحضاري والثقافي ومعين لا ينضب عبر التاريخ وقد شكل هذا العطاء رافدا غنيا من الفلكور العربي الجنوبي ولازال هذا التراث الحضرمي الغني والخصب في حاجة لمن يدرسه ويقدمه في صوره الموثقة علميا. قضيت 90يوما من الإجازة الصيفية في حضرموت وتنقلت في عدة مدن حضرمية وقابلت بعضا ممن لهم اهتمامات بالتراث وقرأت عن ماكتب لمن يفترض ان يكونوا دارسين وباحثين في هذا المجال لكني استنجت أن الأخوان من هؤلاء - الباحثين - في مدن الساحل لا زالوا في حيرة حول مسألة تخص ( فِقرة الزينوب ) والزينوب من انواع سمك التونه ويقال ان عمود فقرته الشوكي لا تسمن أوتغني من جوع ( يعني بلاطه) !!! وهذا التشبيه استعاره كل شعراء الشبواني من ابناء الساحل في مساجلاتهم ( يافقرة الزينوب ياخس الفقر ..) ويااا ألخ ... ويبدو أنه أطرب مثقفين وباحثين التراث في مدن المكلا والشحر حتى بقوا اسيرين الأعجاب ب (فقرة الزينوب ) والتي ينظرون من خلالها إن حل رموز وطلاسم التراث الشعبي الحضرمي يأتي عبرها..!! وأن (فقرة الزينوب وما ادراك ما فقرة الزينوب ) هي بمثابة العمود للتراث وهي قمة التصوير والعطاء الفني الذي ابدعه الشاعر الشعبي الحضرمي ..!! وبقيت عقول وتفكير الباحثين في مدن الساحل الكبيرة تدور حول هذا المحور فتاهوا وغفلوا عن باقي التراث الحضرمي الواسع والذي يمتد على امتداد طول الساحل الحضرمي ب 200 كم و موازيا له بإمتداد الشمال 180كم ونعود الى الشق الآخر من العنوان ( فنجان الصين ) وهذه ايضا علّة أخرى من علل مثقفين وباحثين حضرموت في أكبر مدن الوادي ( سيئون) ففنجان الصين تناوله كل شعراء الدان منذ أن عرفنا الدان الحضرمي فقيل (بسقيك عسل في فنجان صين ) ...ووووألخ من تشبيهات ومعاني ضمها هذا الفنجان الصيني المصنوع في شنغهاي ورمته الأقدار في سوق سيئون ليكون محور البحث والدراسة لدى قطاع من الباحثين والمهتمين بالفكلور الحضرمي والذين هم لا زالوا اسيرين هذا التصور عن فنجان الصين وكأن حضرموت بوديانها وشعابها وجولها وصحرائها قد نضبت من العطاء الفني وبديع الصور والتشبيهات الجميلة وتوقف كل هذا عند ( فنجان الصين ) السيئوني وبقي الباحثون والمهتمون في سيئون الطويلة حتى اليوم رهن هذا الفنجان الصيني والذي إذا ما ذكر تمايلت رؤسهم طربا وكل ما عدا هذا الفنجان الصيني فهو خارج عن منهج البحث للفكلور الشعبي والطرب السيئوني..!! ألا ترون ايها القراء اللأعزاء أن صاحبكم (ابوعوض الشبامي ) مصيب بعض الشيء ...!! .

اقتباس :

ويقال ان عمود فقرته الشوكي لا تسمن أوتغني من جوع ( يعني بلاطه)

هذه التي استعصت علي ، بحثت عن مراجع القائلين عن فقرة الزّينوب فلم أعثر على قول ولكنني وجدت صورة فقرة الزينوب في لائحة مطعم كبيرة ووجدت ضالّتي واحتفظت لصاحب المطعم بحقوقه .