عشنــا وشفنــا يـايمن

[أبوعوض الشبامي]

في الدقيقة 4. 4 استمع الى ضربة معلم ...!! ضربة معلم في الثقافة المصرية

ضربة معلم في مفهوم وثقافة المتحرش بالتراث الحضرمي سالم الجرو

.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ـ 2 ـ تناول الموضوع عناوين محددة لم تخرج عن أحوال الظّرف الآني في اليمن محددة التاريخ وهو اليوم الأوّل الذي وصل فيه البسكويت " أبو ولد " إلى حضرموت ، إشارة إلى الوحدة التي وضعت حدّا لسياسة التّقشّف وتقنين استيراد وتوزيع المواد الغذائية في عهد التّشطير . هنا يا شيخ سالم قد يذهب الآخر في تذكر وتدوين ما شافه وما عايشه والفكروالمعلومة والخيال ليس حكر على أحد ، وليس من حقّ أحد الإعتراض على سيلان قلم وورود خاطرة وطرح فكرة لم تخرج من السياق الذي يشير إليه العنوان .

كم تسعدني مشاركاتك وكل مشاركه ترد على مواضيعي فاكون بها سعيد واحاول ان لااقصر في شكر من شاركني او خالفني الراي
حتى في الاوقات القليله التى اختزلها لراحتي واملي ان اكون اديت شكر من اتعب نفسه في الرد على مشاركتي
تكرار التحية والشكر والتقدير

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

ولن تتعلم ...!! .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

ولن تتعلم ...!! .

ومن قال لك أنّي لن أتعلّم منك؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. حضرموت أقليم في اقاصي جنوب بلاد العرب نأت بها الأقدار حتى رأت العرب أنه أقصى منتهى الأرض فقال شاعرهم: ولو أن واش داره باليمامة000000وداري بأعلا حضرموت لأهتداليا حضرموت عمق عربي في العطاء الحضاري والثقافي ومعين لا ينضب عبر التاريخ وقد شكل هذا العطاء رافدا غنيا من الفلكور العربي الجنوبي ولازال هذا التراث الحضرمي الغني والخصب في حاجة لمن يدرسه ويقدمه في صوره الموثقة علميا. قضيت 90يوما من الإجازة الصيفية في حضرموت وتنقلت في عدة مدن حضرمية وقابلت بعضا ممن لهم اهتمامات بالتراث وقرأت عن ماكتب لمن يفترض ان يكونوا دارسين وباحثين في هذا المجال لكني استنجت أن الأخوان من هؤلاء - الباحثين - في مدن الساحل لا زالوا في حيرة حول مسألة تخص ( فِقرة الزينوب ) والزينوب من انواع سمك التونه ويقال ان عمود فقرته الشوكي لا تسمن أوتغني من جوع ( يعني بلاطه) !!! وهذا التشبيه استعاره كل شعراء الشبواني من ابناء الساحل في مساجلاتهم ( يافقرة الزينوب ياخس الفقر ..) ويااا ألخ ... ويبدو أنه أطرب مثقفين وباحثين التراث في مدن المكلا والشحر حتى بقوا اسيرين الأعجاب ب (فقرة الزينوب ) والتي ينظرون من خلالها إن حل رموز وطلاسم التراث الشعبي الحضرمي يأتي عبرها..!! وأن (فقرة الزينوب وما ادراك ما فقرة الزينوب ) هي بمثابة العمود للتراث وهي قمة التصوير والعطاء الفني الذي ابدعه الشاعر الشعبي الحضرمي ..!! وبقيت عقول وتفكير الباحثين في مدن الساحل الكبيرة تدور حول هذا المحور فتاهوا وغفلوا عن باقي التراث الحضرمي الواسع والذي يمتد على امتداد طول الساحل الحضرمي ب 200 كم و موازيا له بإمتداد الشمال 180كم .

اقتباس :

ويقال ان عمود فقرته الشوكي لا تسمن أوتغني من جوع ( يعني بلاطه)

بحثت عن مراجع الباحثين والقائلين عن فقرة الزينوب فلم أعثر على قائل ، وإنما رأيت صورة فقار السمك على لوائح مطاعم بعد ستتة أشهر من البحث . لم فعلت هكذا يا أستاذ؟

كتبت: " يقال " وكل القضية في فقرة سمك شوكيّة الكلّ يعرفها ، فهل اختيارك كلمة: " يقال : من باب النّكتة؟ هكذا فهمتها ، لكن بعض قالوا: هذه تدلّ على ضحالة الكاتب الذي يضخّم الجملة بكلمات جزلة لا يعي معناها وتبعاتها أو أنه يكتب لبسطاء .

اقتباس :

لا زالوا في حيرة

لا زالوا في حيرة أمام فقرة زينوب!!!!!!!!!!!!!!!

الله المستعان

[أبوعوض الشبامي]

.


قريبا نعرض لكم كتاب ( بلاد الأحقاق كوز وبزبوز مركوز ) ونبين للقارئ جهل وتحرش ( الجرو ) بكتابة التراث والتاريخ ...!!
كما يبدو جهله بفقرة الزينوب ودلالالتها في شعر الشبواني عند شعراء ساحل حضرموت ....!!!

.

[الخليفي الهلالي]

اقتباس :

لا زالوا في حيرة أمام فقرة زينوب!!!!!!!!!!!!!!!

زنًوبه مشتقة من زينوب ...اذاً أخذوا فقره من ظهر زينوب وجعلومنها زنوبه وما عليك سوأ أن تركًب زنوبه على أخرى والناتج زينوب مولًد.


أمبوزي؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]

كم تسعدني مشاركاتك وكل مشاركه ترد على مواضيعي فاكون بها سعيد واحاول ان لااقصر في شكر من شاركني او خالفني الراي حتى في الاوقات القليله التى اختزلها لراحتي واملي ان اكون اديت شكر من اتعب نفسه في الرد على مشاركتي تكرار التحية والشكر والتقدير

ـ 1 ـ

حينما قرأت عنوان موضوعك هذا تبادر إلى الذّهن إلى أنّ إنعكاسات التعليقات والمشاركات سوف تكون بحجم العنوان:

عشنا وشفنا يا يمن

إنّك فتحت صفحة هامّة من صفحات التاريخ السياسي والطبيعي لليمن الميمون وفتحت الأبواب للشاردة والواردة خلال مرحلة رمزت إلى بداياتها بالبسكويت " أبو ولد " وهي الإشارة إلى إنفتاح الشطر الجنوبي على العالم وعلى الأسواق بعد إنضمامه إلى الشطر الشمالي في يمن طبيعي موحّد .يبحث اليوم عن خروج من المأزق الذي وقع فيه ، إمّا وحدة بعدالة أو طلاق بمعروف

[سالم علي الجرو]

ـ 2 ـ
" عشنا وشفنا "
كيف عشنا؟ ، وماذا شفنا؟

المجال مفتوح لكلّ مشارك للتعبيرعن أحوال وأجواء المعايشة من منظوره ، وعن المشاهد التي عاينها على كافّة المستويات والصّعد: النفسي . العائلي ـ الإجتماعي بصورة عامّة ـ التعليمي ـ الصّحي ـ الإنساني ـ الأخلاقي ـ المعيشي ............ الخ العناوين الشّاملة للصورة في مرحلة وشفنا .

[سالم علي الجرو]

ـ 3 ـ
هناك إستطرادات تأتي بها الذّاكرة والقرائن ربما تدخلنا في تاريخ أبعد وهي ذات صلة ، تدخل في جملتها في المعايشة والمشاهدة سوى المباشرة منها في العهد القريب أو من خلال القراءة والسمع ، وتظل في نطاق الأطروحات التي تتناسب وعنوان الموضوع .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ـ 3 ـ وردت أعلام وأسماء أماكن ومن باب الشّيء بالشيء يذكر تداعت خواطر العبد لله ونشطت ذاكرته فكان أن وقف في التاريخ عند معن بن زائدة وأعمال سيفه في الرّقاب الحضرمية ، وأخذ جانب الصراع يتسلسل وزاد جرعة تنشيط الذّاكرة الإشارة إلى إرشادية الشاعر خميس سالم كندى وهي صورة من تاريخ الصراع المذهبي . وهكذا تزاحمت العناوين ووجدت نفسي أكتب ما يخطر على البال ، فجاءت اللوحة شبه مؤطرة في العناوين التالية: 1- الصراعات المتعاقبة في اليمن في كذا منحى ( سياسي ـ مذهبي ـ عشائري ) ونصيب حضرموت منها . 2- الظّلم المتعاقب على الديار الحضرمية من قبل أصحاب مراكز القوى تحت أيّ مسمّى . 3- الشعرالشعبي الحضرمي كمرجع في التاريخ المروي والمسموع . 4- الأقلام السائلة المأجورة أو المضغوط عليها أو الجافّة ، وأقلام الرّصاص للمتبدئين في الكتابة .

جميع العناوين واضحة ولو اقتربنا نقاشيا منها لطال الموضوع طولا قد يجعلة ممل
بجعبتي الكثير عن الحركة ولكن لا اريد ان يكون الموضوع وقفا عليها
واعد بوقفه مستقله في المستقبل بمشيئة الله وستكون استقراء
مزارع صودرت بيوت تحولت لثكن وبيوت صابتها القنابل
ايدي كادحه تزرع وتشقاء بالنهار وتحفر بالليل
اسر تركت منازلها لعدة اسباب
اسر تركت المدينة
لاتعجل

[سالم علي الجرو]

ـ 4 ـ
هكذا حسبت أنّي في متصفّحك المميّز هذا ورحت فيما يشبه الفضفضة أكتب بغير تبويب ونسق تاريخي إلا أن شعوري يبشّرني بأنّ المحصّلة في الأخير ستكون صفحات مفيدة خالية من النّزق الذي عوّدتنا عليه بعض الأقلام .