حضرموت في دائرة خطر المد السلفي التكفيري ( دعوة للإنتباه ) !!!!!

[مسرور]

كانت حضرموت وما زالت وستبقى مثالا للمجتمع المتضامن الذي يسوده الوئام والتوافق في وقائع الحياة اليومية بين ابنائها ولم يبرز بينهم على مدى التاريخ الطويل وحتى خلال العهد المظلم للحزب الإشتراكي اليمني ما يعكر صفو الإنسجام أو يؤثر على وحدة النهج الفقهي والتشريعي الإسلامي المستمد من المذهب الشافعي كمذهب سائد في الوسط الإجتماعي الحضرمي .

وقفت قبائل حضرموت ومدارسها الصوفية ضد حملة بن قملا الوهابية وأعادتها على أعقابها خائبة خاسرة من حيث انطلقت في صحراء نجد تماما مثلما تصدت للأباضية والزيدية وألغت تأثيراتها وتخلصت منها ومن تبعاتها التي تحدث الإنقسام بين أبناء المجتمع الواحد ، وعلى اثر الوحدة اليمنية وإعلان التعددية السياسية والفكرية كثفت جماعات دينية سلفية متطرفة نشاطها ضد المذهب الشافعي السائد في حضرموت والنهج الصوفي تحت إدعاء عدم وجود المذهبية في الدين الإسلامي ونقد ممارسات معينة ضمن النهج الصوفي ، وعلى اثر الحرب الأخيرة في صعدة جيشّت السلطة كل إمكانياتها للقضاء على ما أسمته التمرد الحوثي الذي لا ندرك شيئا عنه ولا عن أسباب إندلاع المعارك المتعددة في صعده على مدى السنوات الثلاث الأخيرة وأستمدت شرعية دينية عبر التيارات السلفية المتشددة المعادية للمناهج الإسلامية الأخرى تبيح لها قتال الحوثيين والقضاء عليهم وأعتبرت كل من دعى إلى وقف الحرب بتحكيم صوت العقل على صوت المدافع واللجوء إلى التفاوض عدوا وجبت مقاومته بشتى الوسائل بما فيها استمداد الشرعية الدينية وتطويع الدين والنصوص ضده عن طريق التيار السلفي الوهابي المتزمت وأشياعه ، وأمام عجزها عن جر المدرسة الصوفية بحضرموت للتضامن معها في حربها الظالمة سلطت عليها مدارس التيار السلفي لتنبز وتلمز في منابر المساجد التي تهيمن عليها متهمة المدرسة الصوفية بحضرموت بإتهامات لا تمت للحقيقة بصلة ومتجاهلة أن المدارس الصوفية بحضرموت لم تشارك مطلقا في الصراعات السياسية وما يجري من غض الطرف عن التيار السلفي ليقول تقولاته بحق صوفية حضرموت بقصد النيل من الآخرين كما هو ديدنه ظاهرة غير صحية بالنسبة للنظام الداعي إلى الوسطية والإعتدال والإلتقاء على القواسم المشتركة وأكدت رلفضها للفاتنة وشق عصا الطاعة ، وألمحت المدرسة الصوفية بحضرموت في بيان صادر عنها إلى إتهاما المباشر للسلطة باستغلال الأحداث الجارية في صعدة في اللمز والنبز لها ، وأهابت المدرسة الصوفية بحضرموت المنتمين إليها بنبذ بـعدم التصادم مع الآخرين وتجاوز مثل هذه الرعونات التي تصرف الجهود عن المهمة الأساسية إلى الفرعيات المألوفة منذ بدايات عهد الغثاء داعية إلى النظر بوعي في ما يجب عليها أن تفعله لتوحيد الصف ودرء الفتنة وإيقاف النزيف وبتر العلة من الجسد اليماني الإيماني والارتقاء إلى مستوى المسئولية بعيداً عن الشتائم والتهم والترهات إلى الاجتماع على القواسم المشتركة .


أمام محاولات التيار السلفي لفتح جبهة حرب جديدة في حضرموت تكون شراراتها الأولى إتهامات تلو أخرى لصوفية حضرموت وبمباركة من الحكومة التي لا تستطيع التخلي عن التيار السلفي أو خذلانه بوقف حرب صعده والتراجع عما أسمته التشيع في وسط الحوثيين خوفا من الإنقلاب السلفي عليها ومن ثم تكفيرها وإعلان الجهاد ضدها فإننا نطلب من أهلنا في حضرموت عدم الإنجرار خلف ما يسوق ضد المدرسة الصوفية والتشبث بمبدأ الوئام والتكاتف الذي عرف به ابناء حضرموت والتصدي للقوى السلفية الوهابية ومقاطعة مساجدها فنحن مسملمون منذ الأزل ولسنا بحاجة لمن يفقهنا في ديننا أو يسوقه الينا بقالب جديد أو يعلمنا شروط الوضوء وأركان الصلاة .


إنها دعوة جادة لأهلنا في حضرموت لإفشال الفتنة التي يهيىء لها النظام وأزلامه المحسوبون عليه من السلفيين ، ودعوة اضافية إلى السلطات المختصة بالتحقيق بشأن الإساءات التي وجهت إلى الصوفية من قبل بالسلفيين الذين شاركوا وأداروا الدورة الإرشادية التدريبية في إب وقاموا بتوزيع كتباً ومنشورات تصف فيها الصوفية بالروافض وتدعي أن الكثير من علمائها صفوييون روافض وغيرها من العبارات التي كادت تشعل فتنة لم يكن لها ما يبررها غير التشدد والرغبة في استفزاز الآخر .

الخطر داهم وسنندم على ذهاب نعمة الأمان والأمان والوئام القائم بين أبناء هذه المحافظة وسندخل في متاهات تشبه تلك المتاهات التي يعيشها معقل الوهابية اليوم المكفر لبعضه بعضا وتلاحق فيه قوات الأمن من تسميهم بالفئات الضالة ويشاركها في إطلاق نفس الوصف المرجعية الدينية السلفية الوهابية في نجد ... ومن حقنا اطلاق مسمى الفئة الضالة على التيار السلفي الذي يريد شق وحدتنا وبمساندة من الحكومة .

فهل سنفعل ونفوت الفرصة عليهم ؟

ذلك ما نرجوه .



تحياتي .

البيان الصادر عن المدرسةالصوفية بحضرموت

بسم الله الرحمن الرحيم

لا شك أن اليمن تمر بمرحلة حساسة جداً ومع حساسيتها فهي مرحلة واعدة من حيثيات كثيرة وأهمها فتح باب الحوار والمشاركة للجميع في تنمية الوطن والقيام بالواجب الوطني في مرحلة الوحدة المباركة وجزء من هذه المشاركة إعادة بناء الإنسان على الثوابت الأبوية الشرعية ، ومدرسة حضرموت تجد نفسها ملزمة أدبياً بلفت النظر للمرحلة المباركة التي تهيأ فيها وبوضح إعادة نشاط دور الأربطة ودور العلم الأبوي الشرعي والمشاركة في إحياء المناسبات العامة والخاصة وتعريف الشرائح الإجتماعية بالعلاقات الواجبة بين الشعوب والمرحلة وبين العلم والعلماء والتطور الإيجابي في بناء الحياة السعيدة.

وباعتبار مدرسة حضرموت عريقة الأصول والثوابت فهي لا تميل للمنافسة في الشؤون السياسية ولا تشارك في الانفعالات القائمة على التحولات المرحلية وإنما تقوم بدورها الفاعل في نشر العلم والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة ومناصحة الحكام والأحزاب والفئات وتدعو لهم بالسلامة مع المشاركة الجادة في البناء التنموي.ولأن هذه الرؤية تفوت على كثير من حملة الدعوات الجديدة وخاصة تلكم الدعوات التي ترغب أن تبرز في الواقع مع تهميش دور الآخرين أو النبز في عقائدهم ومواقفهم والتعرض لهم في كل مناسبة تحلو وتتهيأ فإننا نشير بأننا وقد ألفنا هذه الشنشنة والأسلوب منذ أن برزت في الواقع العربي والإسلامي مشكلة التحولات الغثائية المعبر عنها في حديث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم: يوشك أن تتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة على قصعتها قالوا : أمن قلة نحن يا رسول الله ؟ قال: لا أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل يلقى عليكم الوهن قالوا وما الوهن يا رسول الله؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت ، ويعتقد أن حديثَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد شخّص الحالة في الجميع واعترفنا نحن في مدرسة حضرموت بهذا التشخيص ونعمل على معالجته في داخل واقعنا المحيط منذ القديم ولكن المدارس الأخرى لم تتعرف على مواقع الضعف فيها والغثاء بل اشتغلت وأشغلت الناس الآخرين بالنظر في عيوب المدارس الأخرى مما وسع الخطر من أثر الإختلاف وفتح ثغرة من التحريش بين ضحايا المرحلة من كل وجه وصورة. ، وربما كانت الأحداثُ الجارية وخاصة في بعض مناطق اليمن تسمحُ للبعض بالقدرة على التعبير والمشاركة لسبب ولآخر فهذا لا يعني عدمَ قدرتنا في مدرسة حضرموت على التعبير والمشاركة.
بل إن هذا واجبٌ شرعي وديني قبل أن يكونَ واجباً وطنياً ، ونحن نقوم به في خطب المنابر واللقاء المباشر مع المواطنين حيث ما تهيأ لنا ذلك من خلال تحديد موقفنا الرافض للفتنة وشق عصا الطاعة ، ولكن الغريب استغلال هذه المساحة الحرجة للنبز واللمز للمدرسة الصوفية بحضرموت وعلى صفة العلن وفي المواقع الرسمية للدولة والحاضنة جهود الجميع !!!!! إنها ظاهرة غير صحية بالنسبة للنظام الداعي إلى الوسطية والإعتدال والإلتقاء على القواسم المشتركة ، أما بالنسبة إلى المدارس المشار إليها فتلك إحدى وسائلها المعروفة للنيل من الآخرين وهو كما قيل في المثل:شنشنة أعرفها من أخزم ولهذا فإننا نهيب بكافة المنتمين إلى المدرسة الأبوية بحضرموت عدم التصادم مع الآخرين وتجاوز مثل هذه الرعونات التي تصرف الجهود عن المهمة الأساسية إلى الفرعيات المألوفة منذ بدايات عهد الغثاء، ولا زلنا في هذه المرحلة والإشكال عام ومستمر والمرحلة حرجة ، والواجب منا ومن غيرنا النظر بوعي في ما يجب علينا أن نفعله لتوحيد الصف ودرء الفتنة وإيقاف النزيف وبتر العلة من الجسد اليماني الإيماني والإرتقاء إلى مستوى المسؤولية بعيداً عن الشتائم والتهم والترهات إلى الإجتماع على القواسم المشتركة وهذا ما نحنُ بصدده مع الجميع.. ونأمل بإذن الله تعالى أن يتفهمَ الآخرون موقفنا المعتدل من الإنفعالات لنعمل على إطفاء الحرائق الملتهبة في الواقع المعرفي والواقع الإجتماعي والسياسي.
ونتوجهُ إلى الجهات المعنية بالأمر أن تحدد وجهة نظرها بوضوح من الإنفعالات التي تبرز فوق منابرها الرسمية من مجموعة ضد أخرى فماذا يوحي مثل هذا الشأن والتوجه؟وما هي فائدته في هذه المرحلة ؟ هل هي مغالبة أم منافسة أم استعراض؟ أم لغة توازن؟ أم عشوائية لا ضابط لها؟ولسنا في حاجة للإثارة والحليم تكفيه الإشارة .