المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > الأدب والفن > سقيفة عذب القوافي
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


بدع وجواب بيني وبين الشاعر منيف بن منيف النهدي

سقيفة عذب القوافي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-26-2011, 03:28 PM   #41
حسن محمد سالم باقديم
عميد شعراء سقيفة الشبامي

افتراضي

ختامها مسك نحنوا اسره لدعم الموروث ودعايم لرفع هذا المنتدى العظيم لجلب محبيه اكثر وتفاهمنا بحوار هادف وبناء واحترام اراي بعضنا
بخصوص مايدور حسب وجهة النظري طرحت ( المبررات والامثال ) واقول انني مجدي ومصيب والكمال لمولى الكمال ومتمسك برايي
ولو افترضنا ان هذا البيت او غيره مخلول وزن وتبعنا اراى الاطراف الاخرى نجد ان بهذا المسار ومانشاهده من تعنت وخلافات لم
نجد لها حل لافي السابق ولا لاحقاً وسوف يطال ذلك المسار اسلافنا الكبار ومن هذا المنطلق بعثت بمالدي من امثله لصد ذلك لكي
لايتعرض احدا منا او من اسلافنا للترصد والتربص وهذا الذي لا يليق بنا جميعاً اطلب العفو والسماح من الجميع من اي هفوه
او زله صدرت مني احمل لكم كل الحب والتقدير والاحترام هذا اخر طرح وارجوا قفل الموضوع والمسار باالركب الى الرحمه والخير
شكري للجميع وتقديري والسلام عليكم هذا اخر مالدي مع التوضيح
وصلنا الى المثال العيد ..... النواخيذ .... الخ اذا قال مثلا باقديم والجعيدي ان الربط عاالعيد وان النواخيذ خطا فقد وقعوا في فخ وضربوا
هامه شعريه كبيره وان صمت باقديم والجعيدي برضها لها التاويلات طبعا الفكره واضحه مع ماسبقها
  رد مع اقتباس
قديم 12-26-2011, 04:59 PM   #42
حنطبه
شخصيات هامه

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]
يعجبني من يتمسك بمفردات محلية قح ويجعلها في شعره بصمة تدل عليه .

تبعت القرو والنواب يعرف وجهة الأقرى= وصدت الفرق لي يلقي بغيه من عسل جردان

قال الحبيب صلى الله عليه وسلم وعلى آله :إنما الشعر كلام مؤلف فما وافق الحق منه فهو حسن ,ومالم يوافق الحق منه ,فلاخير فيه .
في البيت المقتبس جاءت كلمة القرو ولها دلالة بلاغية جميلة ثم تكررت بمعنى مقتبس منها(الأقرى ) ليس لتأكيد السابقة ولكن للحصول على القيمة البلاغية لها بعد تفسيرها في العجز تفسيرا دالا على المعنى بإيجاز .
من المفيد جدا هنا طرح المعنى المعروف للقرو في بلادنا .
القرو ..عندما يحتل النحل فتحة عميقة في عرض الحيد يكون من الصعب العثور عليه ,وكذلك من الصعوبة للنحلة العودة إلى ذلك المكان ..فعندما تنطلق النحلة من الفتحة تطير أولا إلى اعلى الحيد وفوق مكانها تحديدا تضع نقطة سوداء على صبار الحيد هذه النقطة تسمى القرو ,هكذا تسمى في بلادنا ..يتابعها (النواب ) وعندما يعثر القرو بسهولة ينزل (بالمحص ) لمكان النحل ..شاعرنا هنا صور معرفته بالهدف كمعرفة النحل بــــ(الأقرى ) ويقصد بها جمع لــ (القرو )..وبالقرو يصيد خلايا النحل الذي منه نجد العسل الصافي ,وياسلام على عسل الحيد الذي تحت القرو كما هو ياسلام على شعر بن منيف وشعر الواقعي .


لإظهار المعنى في البيت المقتبس اعلاه (القرو ).
قال شاعر :


قل للقوافل والقريً إذا قروا = والباكرين وللمجد الرائح .

القري : كل شيء على طريق واحد ..وعندما تقروا القوافل يعني تسير على الأرض .
التوقيع :
بين النخلة والنخلة مسافة لايقيسها إلا أنا .

أبعدوني قسراً من على أديمك ,ولم ينزعوا قلبي من بين حناياك
.


كلن معه أم وحده ونا معي اميين = الحمد لله سهلي الأبوه ثنين
  رد مع اقتباس
قديم 12-26-2011, 06:11 PM   #43
حسن محمد سالم باقديم
عميد شعراء سقيفة الشبامي

افتراضي

رساله حسب وعدي للوالد الشيخ الاب والمعلم الشاعر محمد بن مخاشن للتوضيح اولا بخصوص رحبة عين لم اعرفه وقد دخلت في الزامل الشعبي ولقيت العضيده فاضيه ومن باب السلا اخذت الاسم وبنيت الابيات ولااكون صادق وصلتني مباشره رساله من معرف رنين الوتر وسالني هل تعرف رحبة عين قلت له لا بل اخذت الاسم لي اثارة الجميع لاالسلا واسئل المشرفين النيه فانوس وتوالت الردود ولاكن ثق ان في القصيد بدخل في حالك قليل ولاكن في التعبير والرسائل حاشا وكلا انت الاب قدرك عظيم ومحبتك غاليه وانت ركن فلا داعي للمدح الكثير وبخصوص مداخلاتك هداك الله ماادري هو دعابه منك وتحرش متعمد او مجد اخطيك في البعض بكل تواضع واجلال واحترام وبخصوص مجمل نظري انك مخطي رغم ان قصيدة مجمل عظيمه ومعاني سميكه ووجب رفع المعنويه له وهو شاعر جدير كلامه يبين وكن على ثقه تامه احبك في الله وادعي لك باالخيرات وطول العمر والقلب مثل الشاش شكري وتقديري لك
  رد مع اقتباس
قديم 12-26-2011, 06:24 PM   #44
حسن محمد سالم باقديم
عميد شعراء سقيفة الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]
البادع لم اكن اعرفه قبل اليوم بس اليوم عرفته انه نجم في عالم الشعر لانه اتحفنا ببدع اجبر الواقعي على الابداع في الجواب
بصراحه هنا مافيه مجال للكلام
ان اعطينا المبدعين حقهم اكيييييييد فيه من سيقول يجاملون بس انا مالي ومال الناس لابد ان اعطي هولا العملاقين حقهما بصراحه بدع وجواب روعه روعه روعه
كلام مدروس له معاني غميقه وعميقه جدا جدا كلام كباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار نعم هذا هو اللعب مع الكبار احي الاثنين من صميم قلبي
اخي عبد الله الجعيدي انا مع باقديم في ما ذهب اليه يقراء او انا قريته هكذا وسموها ام ال يتاما
كل التحيه والاحترام للشاعرين ولهذا الطرح الراقي الذي افتقدناه طويلا
عمر الذيب


حياك الله صديق وزميل درب شاعر وشهادتي مجروحه فيك مصبي حول نقاش النقد طبعا ان طلعت عليه واشكرك جزيل الشكر ودمت سند لهذا المنتدى ورايي في مصب رايك وانا شرحت كل شي وكان الحوار جميل جدا صدقت ان القصيد معاني ونيتي ومضمون راي مشروح ونحنا اجساد وحده لسان حسن باقديم لسان الذيب ولسان الجعيدي ولسان ابوفضل والجميع والدفاع والتكاتف عن الموروث والشعراء والباحث والكاتب واجب على الجميع والاختلاف يحدث وارجوا ان ينتهي بحوار شيق وهادف ونتيجه كان حوار عالي المستوى وارجوا ان لا تكون المناتعات في الزامل او ديوان او قصائد والنقد واجب في حدود اسلوبه وروابطه الساري بها قصيدة منيف وقصيدة الواقعي رائعه وجميله الجعيدي اثناء في اول رساله له كلمات ذهب يشكر الواقعي لااثارة الموضوع بعمق في النقد ولاكن انجرفت الامور الى الاحراجات وتقدمة الحجج والصمت ساد ومافي ابوطارق والجعيدي وابوفضل في باقديم اشكرك جزيل الشكر
  رد مع اقتباس
قديم 12-26-2011, 06:37 PM   #45
الواقعي
شاعر السقيفه

افتراضي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]
ويقول احد الشعراء
( الحديد )
( الجديد )
( العيد )
( النواخيذ )


هكذا بناء احد الشعراء قصيده له على القافيه الاخيره ربطها وقافيتها مثل ماذكر
سؤالي هل ( العيد ) .... ( الجديد ) ... مثل (( النواخيذ )) .... افتوني في امري انني في حيره
ولهذا بعثت هذا النموذج لكي بعد ردودكم المفيده نعود الى الخلاف الذي يدور
في (( النقد وشروط النقد حيث له ابواب عده ))
ثم اذكر لكم الشاعر والقصيده كامله حق الشاعر ازفها لكم بعد جوابكم وتحليلكم
طبعا الامور واضحه ولكم فائق التقدير وللجميع من احب المداخله مفتوحه وحوار ودي اخوي
[/CENTER]



الغالي حسن محمد باقديم

يشتهر اخواننا البنانيون بانهم بارعون في مهنة التسويق والعلاقات العامه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة مما ادّى الى غيرة الكثير من اخوانهم العرب !!

ومن الطرائف الذي تروى حول شطارة اللبنانيين ان احدا اصحاب الشركات اراد تعيين مدير لشركته فقام بوضع اعلان بالجريده فتقدّم للوضيفه عدد لا باس به من الاشخاص وحضروا لاجراء المقابله الشخصيه مع صاحب الشركه ....

لم يطرح صاحب الشركه سوى سؤال واحد على كل من تقدّم لنيل الوضيفه .. والسؤال هو 1+1 يساوي كم ؟؟؟

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

طبعاً الجميع كان ردّهم ان 1 + 1 =2 فلم يتم قبول اياً منهم الى ان جاء الدور عند اللبناني نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فساله صاحب الشركه 1 + 1 يساوي كم ؟؟؟

اجاب اللبناني انته تبغى 1 + 1 يصيروا كم ياطويل العمر انته تأمر ونحن ننفذ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يا ابو الجويد الثقافه اللبنانيه منتشره عند الناس كلهم هذه الايام .

وبالمناسبه (حديد) و(نواخيذ) انت شايف شي خلل فيها ام لا نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة واللي تشوفه موافقين عليه طال عمرك نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

تحياتي وودي
  رد مع اقتباس
قديم 12-26-2011, 07:09 PM   #46
باشراحيل
مشرف قسم الأدب والفن ورئيس لجنة المسابقة الشعر يه

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]
بدع الاخ منيف تحت عنوان ((اصواب ماتبرى)

بدعنا يالمقرم والذي فالجوف به ادرى=عظيم الشان سبحانه مسيّر دورة الاكوان
هواجس واجده تطري تحد قلبي على المسرى =يقطّبها خطم ماتقعده شي سلسله ورصان
يسابق طايرات الميج والشاصات فالصحراء=وفي لمح البصر يبلغ بلاده لا ذكر لوطان
يحن المغترب لرضه ويتشوّق لكل ذكرى=روابطنا بها مثل الورق يالذيب والعيدان
خلوفة عاد تحتل في فوادي منزله كبرى=محبتها بدمّي جاريه تنبض بكل شريان
ثراها مسك واحصاها جواهر مملكة كسرى=وماها من عسل واما هواها الفل والريحان
بأرض المملكه لي مغترب ماقارب العشرى =من السنوات عدّت كل ابوها في شجن واحزان
وحال المغترب هي هكذا اصواب ماتبرى = وبلسمها يقع في عودته للأرض والخلاّن
وانا ساهنت قبل العيد هذا تأتي البشرى=ولا جت ليد عالجنبيّه اللي راسها صيفان
بنص المعنقه نشبت . حظوظي هكذا دبرا=ولكن باصبر دام ان صبري لي يظل عنوان
ويصبر عالعثر في ذا الزمن من سار فالغدرى =ويسرع بالخٌطى لا شاف نور آخر نفقها بان
وقع مكسر قوي يالواقعي فالسّوم ع محرى= وشل الطين كلّه والمضالع واكبر الحصيان
وقاع الشعر لي كانت زهر شفها غدت غبرى=وحتى الصقر شد منها وشد من حدها سرحان
وماذلحين لا عامل عمل لا ذاريه تذرى=وحل القحط ع مولى المواشي واكثر الحرثان
ولا حنّة رعوده وسط طاهب انتكس حدرى=وهنْوَه للشبامي بالمطر غنن له الرعيان
جسم ارضه ومكّن فالضمر وامسى على المجرى=وطاول ع السوام الهافيه والقى لنفسه شان
بغينا سومها يرجع ونبغى خطها يُقرأ = ونبغا خرسها يالواقعي يرجع على لوثان
ولا نبغى العمى ياصاحبي يتصمد الجهراء=كفاها الله ماجاها يبيّت دمعها معيان
وهذي غرستي حطّيتها في قاعها الجدرا=ولارويت بماء ماعذر تدني بالثمر لغصان
ونبغى جنبها ياصاحبي غرسات جم اخرى=من انواع الفواكه والعنب والتين والرمّان



جوابي على الاخ منيف تحت عنوان (نقش الانباط)

هلا بابيات من شاعر جواهر للوسل تُشرى=حروفه مثل عقد اللول وابياته ذهب رنان
مزخرف زخرفة لنباط لي منقوش عالبتراء=يضاهي ف الفخامه معبد الأغريق والرومان
كلامه مُقتبس من قصّة المعراج والأسراء=وتشبيهه جُمل من مُحكم التنزيل فالقرآن
أذا وصفوا رموز الشعر أبو سالم من الأمراء=ولو ما كان أبو الطيّب فهو شاعر بني حمدان
وفي وقت الشددّ لصحاب لازم ذكرهم يطرى=فهو عندي مكانه لم يزل فالروح والوجدان
نشد عنّي وهو عارف بيدي خيل بن جخرى=ويعرف خيل بن جخرى أذا صالت في الميدان
معي في مُعظم البلدان مبعوثين يا سُفراء=وملقي جيش لجل الأمن وافراده من الشجعان
نمور الشرق عارفهم وقوم القاره السمراء=وصاحبت الهنود الحمر هم والروس والطليان
على واجبك وسط البحر خليت السفن تفرى=وجبت اخبار لي غابوا وطهموا في غبب سيلان
مذابح واجده وقعت بشاتيلا وفي صبرا=وهذا اللي بقي من بعد ما قد رحلوا الشيبان
ولو شربت حجّل عرشان ماتلحق ملا المُصرى=وبعظ الذبر يتجدّر اذا قد ماتوا الحرثان
تبعت القرو والنوّاب يعرف وجهة الأقرى=وصدت الفرق لي يلقي بغيّه من عسل جردان
شبام العاليه يا خوي ماشي مثلها الصفراء=وسمّوها (أم اليتاماء) اهلنا في قادم الأزمان
سكُنْ فيها وعش مرتاح لكن شف لبن لمرى=قنع ما با تصيده غير عند البدو في رهطان

[/QUOTE]

كم كان الحوار النقدي والشعري في هذا المتصفح الذي أنشأه شاعرنا المتألق "الواقعي" ، كم كان الحوار نقديا وثقافيا ومعرفيا وتراثيا وشعريا من جوانبه المتعددة الوزنية واللفظية والمعنوية والموضوعية والبلاغية .. وايضا من جانب الصواب والخطأ في القول الشعري ، وامتزاج الشعر بالتاريخ ومايجوز للشاعر ويعتبر من مهمته في الحياة ومالا يجوز له ، والرؤية السديدة لفهم دور الشعر والشاعر ورسالته الابداعية وعلاقته الجدلية بالتاريخ من حيث الافادة من أحداثه وأمكنته وشخصياته وتوظيفها توظيفا فنيا شعريا يتوافق مع رسالة الشاعر لا رسالة المؤرخ .. وقد ابدع الشعراء المتحاورين ابداعا راقيا في طرحهم النظري لقضايا الشعر ووتحاوروا حوارا رفيعا بعيدا عن الاسفاف .. فكانت بحق هذه الصفحة ناصعة مضيئة استحق جميع الشعراء المتحاورين فيها لما أبدوه من حقائق وابداع وطرافة وإثارة استحقوا عليها الشكر والثناء والتقدير ..

فرسالة الشاعر ومهمته في الحياة كشف عنها شاعرنا الكبير حسين ابوبكر المحضار في تراثه الشعري الحضرمي عندما عين مساعد ضابط الآثار بمتحف المكلا ، وعمل بالمتحف زمنا ثم ضاق ذرعا بهذا العمل الجامد الراكد وضاق بهذا السجن وهو الطائر المغرد الطليق في الآفاق فعبر عن مهمة الشاعر في الحياة حين قال :


يوم وحلوا بي صحابي وقالوا ايش بانعمل لبومحضار
اجتمعوا كـلهــم مرة وحطـونا مساعـد ضابـط الآثار
لا الآثار من شغلي ولا من عرب يبكون رسم الدار
أنا مشغول بالحاضر وبالآتي وما يحويه من أسرار


الشطر الأخير حدد فيه مهمة الشاعر في ان مهمته هي الارتقاء بالحاضر لأزدهار المستقبل ، وفظ أغلفة المجهول فيه وقراءته واستشرافه وقد عبر عن هذا بلفظة (الآتي) ، إذن الشاعر ليس من مهمته العودة الى الماضي او منافسة المؤرخ في وظيفته .. ولكنه فقط يرتشف من سطور التاريخ وصفحاته ويأخذ (اللحظات الشعرية) التي يبني عليها قصائده ويوظف أحداث التاريخ أو الشخصيات التاريخية أو الامكنة التراثية والتاريخية يوظفها توظيفا فنيا لخدمة الحاضر والمستقبل وليس للتعبير عنها كما هي في زمنها وعصرها القديم ..

هذه مداخلة مستوحاة من أصل النقاشات والحوار الثري في هذه الصفحة .. على أن نأتي لأستكمال هذا الموضوع وإبداء الرأي في قضاياه الخلافيه سعيا نحوالاستفادة والافادة لنا وللجميع على مائدة هذا المنتدى المبارك ..

وللجميع تحياتي .
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التعديل الأخير تم بواسطة باشراحيل ; 12-26-2011 الساعة 07:18 PM
  رد مع اقتباس
قديم 12-26-2011, 08:37 PM   #47
حسن محمد سالم باقديم
عميد شعراء سقيفة الشبامي

افتراضي

كم كان الحوار النقدي والشعري في هذا المتصفح الذي أنشأه شاعرنا المتألق "الواقعي" ، كم كان الحوار نقديا وثقافيا ومعرفيا وتراثيا وشعريا من جوانبه المتعددة الوزنية واللفظية والمعنوية والموضوعية والبلاغية .. وايضا من جانب الصواب والخطأ في القول الشعري ، وامتزاج الشعر بالتاريخ ومايجوز للشاعر ويعتبر من مهمته في الحياة ومالا يجوز له ، والرؤية السديدة لفهم دور الشعر والشاعر ورسالته الابداعية وعلاقته الجدلية بالتاريخ من حيث الافادة من أحداثه وأمكنته وشخصياته وتوظيفها توظيفا فنيا شعريا يتوافق مع رسالة الشاعر لا رسالة المؤرخ .. وقد ابدع الشعراء المتحاورين ابداعا راقيا في طرحهم النظري لقضايا الشعر ووتحاوروا حوارا رفيعا بعيدا عن الاسفاف .. فكانت بحق هذه الصفحة ناصعة مضيئة استحق جميع الشعراء المتحاورين فيها لما أبدوه من حقائق وابداع وطرافة وإثارة استحقوا عليها الشكر والثناء والتقدير ..

فرسالة الشاعر ومهمته في الحياة كشف عنها شاعرنا الكبير حسين ابوبكر المحضار في تراثه الشعري الحضرمي عندما عين مساعد ضابط الآثار بمتحف المكلا ، وعمل بالمتحف زمنا ثم ضاق ذرعا بهذا العمل الجامد الراكد وضاق بهذا السجن وهو الطائر المغرد الطليق في الآفاق فعبر عن مهمة الشاعر في الحياة حين قال :


يوم وحلوا بي صحابي وقالوا ايش بانعمل لبومحضار
اجتمعوا كـلهــم مرة وحطـونا مساعـد ضابـط الآثار
لا الآثار من شغلي ولا من عرب يبكون رسم الدار
أنا مشغول بالحاضر وبالآتي وما يحويه من أسرار


الشطر الأخير حدد فيه مهمة الشاعر في ان مهمته هي الارتقاء بالحاضر لأزدهار المستقبل ، وفظ أغلفة المجهول فيه وقراءته واستشرافه وقد عبر عن هذا بلفظة (الآتي) ، إذن الشاعر ليس من مهمته العودة الى الماضي او منافسة المؤرخ في وظيفته .. ولكنه فقط يرتشف من سطور التاريخ وصفحاته ويأخذ (اللحظات الشعرية) التي يبني عليها قصائده ويوظف أحداث التاريخ أو الشخصيات التاريخية أو الامكنة التراثية والتاريخية يوظفها توظيفا فنيا لخدمة الحاضر والمستقبل وليس للتعبير عنها كما هي في زمنها وعصرها القديم ..

هذه مداخلة مستوحاة من أصل النقاشات والحوار الثري في هذه الصفحة .. على أن نأتي لأستكمال هذا الموضوع وإبداء الرأي في قضاياه الخلافيه سعيا نحوالاستفادة والافادة لنا وللجميع على مائدة هذا المنتدى المبارك ..

وللجميع تحياتي .
[/QUOTE]


يوم وحلوا بي صحابي وقالوا ايش بانعمل لبومحضار=
اجتمعوا كـلهــم مرة وحطـونا مساعـد ضابـط الآثار=
لا الآثار من شغلي ولا من عرب يبكون رسم الدار=
أنا مشغول بالحاضر وبالآتي وما يحويه من أسرار=

أنا مشغول بالحاضر وبالآتي وما يحويه من أسرار=

شغلت القلب باالحاضر وكالفنا تعب واقدار=
لااشراقات ودوادع خفيه في الفكر تندار=
ومن اخلاص قلنا سنة الدنيا عمل واصرار=
لااشراقات مستقبل مخلد للوطن والدار=
وتبقى خالده لا جيال مستقبل كما الاثار=
ومن قسوة عناها والعطش والجور والاضرار=
يبات الدمع في غلس الليالي عاالوجن ينهار=
ولابثيت حزني والاسى والبهذله للجار=
محبة ذكر يتملك ثرى لي ربت الاحرار=
وكرمه للسلف ذي غادروها وانقضت لقدار=
ولاكن قسوة الحاضر رمتني في جحيم النار=
وحرقتني بنيران التهكم والزمن غدار =
وعندي حطمت اّمال كانت بحرها زغار=

هدية الاديب الكاتب رياض باشراحيل مع ازكى التحيه
واعذرني من اي هفوه مزحوم ولي عوده
  رد مع اقتباس
قديم 12-26-2011, 09:36 PM   #48
الجويد حسن باقديم
حال نشيط

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



الغالي حسن محمد باقديم

يشتهر اخواننا البنانيون بانهم بارعون في مهنة التسويق والعلاقات العامه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة مما ادّى الى غيرة الكثير من اخوانهم العرب !!

ومن الطرائف الذي تروى حول شطارة اللبنانيين ان احدا اصحاب الشركات اراد تعيين مدير لشركته فقام بوضع اعلان بالجريده فتقدّم للوضيفه عدد لا باس به من الاشخاص وحضروا لاجراء المقابله الشخصيه مع صاحب الشركه ....

لم يطرح صاحب الشركه سوى سؤال واحد على كل من تقدّم لنيل الوضيفه .. والسؤال هو 1+1 يساوي كم ؟؟؟

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

طبعاً الجميع كان ردّهم ان 1 + 1 =2 فلم يتم قبول اياً منهم الى ان جاء الدور عند اللبناني نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فساله صاحب الشركه 1 + 1 يساوي كم ؟؟؟

اجاب اللبناني انته تبغى 1 + 1 يصيروا كم ياطويل العمر انته تأمر ونحن ننفذ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يا ابو الجويد الثقافه اللبنانيه منتشره عند الناس كلهم هذه الايام .

وبالمناسبه (حديد) و(نواخيذ) انت شايف شي خلل فيها ام لا نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة واللي تشوفه موافقين عليه طال عمرك نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

تحياتي وودي


كــلامــه مُـقـتـبـس مــــن قــصّــة الـمــعــراج والأســـــراء=
وتـشـبـيـهـه جُــمـــل مـــــن مُـحــكــم الـتـنـزيــل فـالــقــرآن=

الشاعر الوا قعي يطلب المعذره والدي من الاجابه حيث انه جهش باالبكاء حساس كثير وخرج مع اصحابه يقول قل للواقعي كفاه تلك البيت
  رد مع اقتباس
قديم 12-26-2011, 10:11 PM   #49
الواقعي
شاعر السقيفه

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجويد حسن باقديم [ مشاهدة المشاركة ]
كــلامــه مُـقـتـبـس مــــن قــصّــة الـمــعــراج والأســـــراء=
وتـشـبـيـهـه جُــمـــل مـــــن مُـحــكــم الـتـنـزيــل فـالــقــرآن=

الشاعر الوا قعي يطلب المعذره والدي من الاجابه حيث انه جهش باالبكاء حساس كثير وخرج مع اصحابه يقول قل للواقعي كفاه تلك البيت



اخي وعزيزي الجويد حسن باقديم

والدك صقر لمّاح والمثل يقول الصقر لوّح له !!!

لا عدمنا مشاركاتك ولا عدمنا تواجد صقر الشعر الحضرمي الجارح حسن محمد سالم باقديم .

الى اللقاء يالغالي يا أبن الغالي .
  رد مع اقتباس
قديم 12-26-2011, 10:52 PM   #50
باشراحيل
مشرف قسم الأدب والفن ورئيس لجنة المسابقة الشعر يه

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]
كم كان الحوار النقدي والشعري في هذا المتصفح الذي أنشأه شاعرنا المتألق "الواقعي" ، كم كان الحوار نقديا وثقافيا ومعرفيا وتراثيا وشعريا من جوانبه المتعددة الوزنية واللفظية والمعنوية والموضوعية والبلاغية .. وايضا من جانب الصواب والخطأ في القول الشعري ، وامتزاج الشعر بالتاريخ ومايجوز للشاعر ويعتبر من مهمته في الحياة ومالا يجوز له ، والرؤية السديدة لفهم دور الشعر والشاعر ورسالته الابداعية وعلاقته الجدلية بالتاريخ من حيث الافادة من أحداثه وأمكنته وشخصياته وتوظيفها توظيفا فنيا شعريا يتوافق مع رسالة الشاعر لا رسالة المؤرخ .. وقد ابدع الشعراء المتحاورين ابداعا راقيا في طرحهم النظري لقضايا الشعر ووتحاوروا حوارا رفيعا بعيدا عن الاسفاف .. فكانت بحق هذه الصفحة ناصعة مضيئة استحق جميع الشعراء المتحاورين فيها لما أبدوه من حقائق وابداع وطرافة وإثارة استحقوا عليها الشكر والثناء والتقدير ..

فرسالة الشاعر ومهمته في الحياة كشف عنها شاعرنا الكبير حسين ابوبكر المحضار في تراثه الشعري الحضرمي عندما عين مساعد ضابط الآثار بمتحف المكلا ، وعمل بالمتحف زمنا ثم ضاق ذرعا بهذا العمل الجامد الراكد وضاق بهذا السجن وهو الطائر المغرد الطليق في الآفاق فعبر عن مهمة الشاعر في الحياة حين قال :


يوم وحلوا بي صحابي وقالوا ايش بانعمل لبومحضار
اجتمعوا كـلهــم مرة وحطـونا مساعـد ضابـط الآثار
لا الآثار من شغلي ولا من عرب يبكون رسم الدار
أنا مشغول بالحاضر وبالآتي وما يحويه من أسرار


الشطر الأخير حدد فيه مهمة الشاعر في ان مهمته هي الارتقاء بالحاضر لأزدهار المستقبل ، وفظ أغلفة المجهول فيه وقراءته واستشرافه وقد عبر عن هذا بلفظة (الآتي) ، إذن الشاعر ليس من مهمته العودة الى الماضي او منافسة المؤرخ في وظيفته .. ولكنه فقط يرتشف من سطور التاريخ وصفحاته ويأخذ (اللحظات الشعرية) التي يبني عليها قصائده ويوظف أحداث التاريخ أو الشخصيات التاريخية أو الامكنة التراثية والتاريخية يوظفها توظيفا فنيا لخدمة الحاضر والمستقبل وليس للتعبير عنها كما هي في زمنها وعصرها القديم ..

هذه مداخلة مستوحاة من أصل النقاشات والحوار الثري في هذه الصفحة .. على أن نأتي لأستكمال هذا الموضوع وإبداء الرأي في قضاياه الخلافيه سعيا نحوالاستفادة والافادة لنا وللجميع على مائدة هذا المنتدى المبارك ..

وللجميع تحياتي .


يوم وحلوا بي صحابي وقالوا ايش بانعمل لبومحضار=
اجتمعوا كـلهــم مرة وحطـونا مساعـد ضابـط الآثار=
لا الآثار من شغلي ولا من عرب يبكون رسم الدار=
أنا مشغول بالحاضر وبالآتي وما يحويه من أسرار=

أنا مشغول بالحاضر وبالآتي وما يحويه من أسرار=

شغلت القلب باالحاضر وكالفنا تعب واقدار=
لااشراقات ودوادع خفيه في الفكر تندار=
ومن اخلاص قلنا سنة الدنيا عمل واصرار=
لااشراقات مستقبل مخلد للوطن والدار=
وتبقى خالده لا جيال مستقبل كما الاثار=
ومن قسوة عناها والعطش والجور والاضرار=
يبات الدمع في غلس الليالي عاالوجن ينهار=
ولابثيت حزني والاسى والبهذله للجار=
محبة ذكر يتملك ثرى لي ربت الاحرار=
وكرمه للسلف ذي غادروها وانقضت لقدار=
ولاكن قسوة الحاضر رمتني في جحيم النار=
وحرقتني بنيران التهكم والزمن غدار =
وعندي حطمت اّمال كانت بحرها زغار=

هدية الاديب الكاتب رياض باشراحيل مع ازكى التحيه
واعذرني من اي هفوه مزحوم ولي عوده
[/QUOTE]

الشكر الجزيل لأخي الشاعر الشامخ حسن محمد سالم باقديم ..

على هذه المجاراة والمتابعة الشعرية الرائعة للشاعر الكبير المحضار ..

لقد فاض مخزونكم الشعري وتأثرتم بأبيات الشاعر الكبير فآثرتم متابعة الركب والسير على دربه فأجدتم وأحسنتم التعبير الشعري الراقي ..

وفعلا كما ذكرت العجلة في الكتابة جعلت بعض الكلمات تتكرر فيها بعض الحروف ، أرجو الانتباه لها وتصحيحها لتعم الفائدة كما اردتموها لنا وللشعراء عموما ..

وكذلك بالمقارنة بوزن الشاعر المحضار .. الا تلاحظ أخي حسن وجود فرق طفيف في الوزن مع وزن المحضار مع توحيدك للقافية ؟؟

وتقبل خالص تحياتي ..

التعديل الأخير تم بواسطة باشراحيل ; 12-26-2011 الساعة 11:03 PM
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas