12-27-2011, 02:54 PM
|
#61 |
|
شاعر السقيفة
 
|
؟أبن أحمد ماكنت أتوقع منه ذلك كنت أنتظر نقد سليم لمعرفتي بثقافتة الشعرية هذا أولاً والباقي بعدين
تصدق يابو رايد لو هو واحد ثاني با احقره وباطنشه وباخليه كما نفسه لكن انته غير عيب علي مارد عليك ياخير به ياصهر على قولة صهورك اهل حوره معاد حصلت الا بن احمد ياحبيبي ياعم سعيد بن احمد اول ليس ناقد ولكنه على قولك شويعر متشعرر يمشي اموره مع الناس وما كان امامي نصا لاخي الواقعي اثبتت عليه ومرور وكتبت له الكلام اللائق وليس الكلام الفاضي والتزلف اللي انتم عايشين فيه كل ما في الموضوع انه بيت موزون مكسور انا رائي احتفظ به لنفسي فيه اما حكاية النقد شفنا يااخوك معرفلها غير شف لي حل ولاتعلق لي المشانق لحالي ولغيري الشهادات اللي كلها نفاق في نفاق بس حل فقط مابغيت شهاده عا شان اتعلم اما شهاداتك ماتلزمني ياحبيبي عبدالله الجعيدي لايروح فكرك بعيد هذا الموجود أبورائد غير منافق وراح وقت الجد يوقف كل واحد عند حدة بشيش على هرنا ياعم سعيد وبالفعل ماتلتام راح وقت الجد راح من صدق والله اني حاسدك على هذه الصراحه وهذا المود هت هت خلنا نشوف نقدك بس لا تكون ملكي اكثر من الملك وازيدك معلومه ترى الواقعي يحب اللي ينتقد اعماله اكثر من اللي يتزلف له عارف ليه لانه عنده القدره يكفيّ ب 100 من العينات اللي قدامك معاد باتزله في المدلاله |
|
|
12-27-2011, 03:36 PM
|
#62 | ||
|
شاعر السقيفه
|
اخواننا المصريين عندهم مثل يقول (فلان يخبّط على الحلل))  ومعناها بلهجة اهل بلادنا القحه (فلان يقربع بالطنابيل)  ياخير مشاركه ياشيخ سالم خشّعت فيها درزن طنابيل !!!
|
||
|
|
|
12-27-2011, 05:20 PM
|
#63 |
|
مشرف سقيفة الأدب والفن
|
اتحياتي وودي ولي عوده ان شأ الله[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]
اخي الواقعي يحفظك الله بادرة خير ان يأخذ الشعر الشعبي الحضرمي طريقه الى النقد ويتلقفه الشعراء في سقيفة الشبامي بقسم عذب القوافي وفي هذا الوقت بالذات الذي نحن بحاجة ماسة لكي يتمتع القراء بشعر الشاعر . وبالاشارة الى البيت ( لكدة بوزيد ) كما يزعم الواقعي: شبام العاليه يا خوي ماشي مثلها الصفراء=وسمّوها (أم اليتاماء) اهلنا في قادم الأزمان فهو مكسور كسر واضح وضوح الشمس وليس شاحيا حتى اننا نغض العين عنه هناك زيادة حرفين كاملين مثل (ام ) زايده فلو الغيت لاستقام الوزن ولكن المعنى طبعا اختلف !!! لا ادري كيف نطقها الاخ حسن باقديم وبأي لهجه تغنى بها مع ان الغناء في الشعر الحميني يعتبر من اساسياته وعلى الحان الدان الحضرمي نظم شعراءنا شعرهم , اعود بجوله استطلاعية على البدع والجواب فقد مررت بالفاظ عذبه سهله ولغه غير متكلفه المقاطع والاجادة والتركيب الشعري وفيها الوسط وفيها ماكان غير مرتبط ولا متناسق مثل ماجاء في القصيدة البدع : وقاع الشعر لي كانت زهر شفها غدت غبرى *** وحتى الصقر قد شد منها وشد من حدها سرحان فلاهناك ارتباط للصقر وسرحان بالزهر ولا بقاع الشعر !!! وبصورة عامة عن البدع والجواب فهما من اجمل ماقرات في الشعر فالشاعران عملاقان من عمالقة الشعر واخص الشاعر الواقعي واقول له من كل قلبي هنيئا لك هذا المستوى العالي فقد بدأت بوادر شاعر حتما سيتربع على عرش الشعر وبجداره ولا تبخل علينا بمثل هذه القصائد وسلامي للجميع . اخوكم ابو فضل سالم[/QUOTE] لصاحب البدع الجميل منيف اقول صح لسانك وشهادتنا فيك مجروحه.. وللواقعي ..اقتبس كلام ابو فضل انك ستتربع على عرش الشعر وبجداره,, ولأبو فضل ...نقول البيت اعلاه موزون وليس به كسر وينطق بلهجة الشعر الحضرمي وركز على (لهجة الشعر الحضرمي) (كيمياء الادب) اما عن زيادة الحرفين ..ايش رايك اني اقدر عادني احذف حرفين واخليه موزون (: يعني (وسمّوها يتاماء اهلنا من قادم الازمان) اما عن البيت الثاني ..فمن رايي ان الارتباط بـــــــــــ(وجعلنا من الماء كل شي حي) الايه... للجميع خالص تقديري ...ولي عوده قريب..ان شاء الله |
|
|
|
12-27-2011, 07:25 PM
|
#64 | ||
|
شاعر السقيفة
|
اخي الواقعي يحفظك الله بادرة خير ان يأخذ الشعر الشعبي الحضرمي طريقه الى النقد ويتلقفه الشعراء في سقيفة الشبامي بقسم عذب القوافي وفي هذا الوقت بالذات الذي نحن بحاجة ماسة لكي يتمتع القراء بشعر الشاعر . وبالاشارة الى البيت ( لكدة بوزيد ) كما يزعم الواقعي: شبام العاليه يا خوي ماشي مثلها الصفراء=وسمّوها (أم اليتاماء) اهلنا في قادم الأزمان فهو مكسور كسر واضح وضوح الشمس وليس شاحيا حتى اننا نغض العين عنه هناك زيادة حرفين كاملين مثل (ام ) زايده فلو الغيت لاستقام الوزن ولكن المعنى طبعا اختلف !!! لا ادري كيف نطقها الاخ حسن باقديم وبأي لهجه تغنى بها مع ان الغناء في الشعر الحميني يعتبر من اساسياته وعلى الحان الدان الحضرمي نظم شعراءنا شعرهم , اعود بجوله استطلاعية على البدع والجواب فقد مررت بالفاظ عذبه سهله ولغه غير متكلفه المقاطع والاجادة والتركيب الشعري وفيها الوسط وفيها ماكان غير مرتبط ولا متناسق مثل ماجاء في القصيدة البدع : وقاع الشعر لي كانت زهر شفها غدت غبرى *** وحتى الصقر قد شد منها وشد من حدها سرحان فلاهناك ارتباط للصقر وسرحان بالزهر ولا بقاع الشعر !!! وبصورة عامة عن البدع والجواب فهما من اجمل ماقرات في الشعر فالشاعران عملاقان من عمالقة الشعر واخص الشاعر الواقعي واقول له من كل قلبي هنيئا لك هذا المستوى العالي فقد بدأت بوادر شاعر حتما سيتربع على عرش الشعر وبجداره ولا تبخل علينا بمثل هذه القصائد وسلامي للجميع . اخوكم ابو فضل سالم[/QUOTE] لصاحب البدع الجميل منيف اقول صح لسانك وشهادتنا فيك مجروحه.. وللواقعي ..اقتبس كلام ابو فضل انك ستتربع على عرش الشعر وبجداره,, ولأبو فضل ...نقول البيت اعلاه موزون وليس به كسر وينطق بلهجة الشعر الحضرمي وركز على (لهجة الشعر الحضرمي) (كيمياء الادب) اما عن زيادة الحرفين ..ايش رايك اني اقدر عادني احذف حرفين واخليه موزون (: يعني (وسمّوها يتاماء اهلنا من قادم الازمان) اما عن البيت الثاني ..فمن رايي ان الارتباط بـــــــــــ(وجعلنا من الماء كل شي حي) الايه... للجميع خالص تقديري ...ولي عوده قريب..ان شاء الله [/QUOTE] وذي الا قربعه في طنبيله كشكشها ماتعرضهاش ياعم خالد وسمّوها يتاماء اهلنا من قادم الازمان) اما اذا سويتها كذا معاد بانشوف راس البيت من رجوله اشكرك على هذه المداخله الامصوريه هههه مع حفظ الحقوق الادبيه لكاتبنا وليس شاعرنا |
||
|
|
|
12-27-2011, 07:55 PM
|
#65 |
|
شاعر السقيفه
|
أخوي وصديقي وصهيري أبن أحمد لايروح تفكيرك بعيد أنا هنا جلبت أسمك لثقتي فيك ولعلمي بوسع تفكيرك وثقافتك الشعرية 00
أنا لاأحب الأقتباس لعدم تمكني من ذلك وهذا غبى مني لعدم معرفتي وتمكني بالطريقة التكنولوجية الأنترية والأ عتراف بالحق فضيلة لاأقارن نفسي بالاستاذ (صاحب لكدة أبو زيد) ولا باقي الأساتذة المحترمون هنا قلت وجهت نظر قابله للخطاء والصواّب بس كان هدفي حسب محدوديت معرفتي التصويب والخطاء أكثر ولكن ودي أستفيد من هذا النقاش الذي أثروه شعراء كبار وأساتذة نبجلهم كان ودي وجود أستاذين كبيرين الشيخ مسرور وعميد السقيفة أستاذنا أبو عوض الشبامي لكن معد لهم وحي وأكيد راجعين وهم من راح يفصلوا ويحلوا القضية الفلسطينية أما البيت محل الخلاف أجزم أنه مكسور 00 الأخ خالد بن مهنا طلبنا منه وجهة النظر والتصويب بس جابها مطبله خخخخخخخخخخخخخ أبو سالم جاء يكحلها مسك عيونها الثنتين وخلاها معد تشوف طرح في كل عين خمسة أزميلات ماهو كذا يابو سالم ههههههههههههههههههه |
|
|
|
12-27-2011, 08:47 PM
|
#66 | ||
|
عميد شعراء سقيفة الشبامي
|
الشكر الجزيل لأخي الشاعر الشامخ حسن محمد سالم باقديم .. على هذه المجاراة والمتابعة الشعرية الرائعة للشاعر الكبير المحضار .. لقد فاض مخزونكم الشعري وتأثرتم بأبيات الشاعر الكبير فآثرتم متابعة الركب والسير على دربه فأجدتم وأحسنتم التعبير الشعري الراقي .. وفعلا كما ذكرت العجلة في الكتابة جعلت بعض الكلمات تتكرر فيها بعض الحروف ، أرجو الانتباه لها وتصحيحها لتعم الفائدة كما اردتموها لنا وللشعراء عموما .. وكذلك بالمقارنة بوزن الشاعر المحضار .. الا تلاحظ أخي حسن وجود فرق طفيف في الوزن مع وزن المحضار مع توحيدك للقافية ؟؟ وتقبل خالص تحياتي ..[/QUOTE] [QUOTE=باشراحيل;691691]
يوم وحلوا بي صحابي وقالوا ايش بانعمل لبومحضار= اجتمعوا كـلهــم مرة وحطـونا مساعـد ضابـط الآثار= لا الآثار من شغلي ولا من عرب يبكون رسم الدار= أنا مشغول بالحاضر وبالآتي وما يحويه من أسرار=
أنا مشغول بالحاضر وبالآتي وما يحويه من أسرار=
شغلت القلب باالحاضر وكالفنا تعب واقدار= لااشراقات ودوادع خفيه في الفكر تندار= ومن اخلاص قلنا سنة الدنيا عمل واصرار= وعانيل المطالب ماهمرنا الجهد والمشوار = لااشراقات مستقبل مخلد للوطن والدار= وتبقى خالده لا جيال مستقبل كما الاثار= ومن قسوة عناها والعطش والجور والاضرار= يبات الدمع في غلس الليالي عاالوجن ينهار= ولابثيت حزني والاسى والبهذله للجار= محبة ذكر يتملك ثرى لي ربت الاحرار= وكرمه للسلف ذي غادروها وانقضت لقدار= ولاكن قسوة الحاضر رمتني في جحيم النار= وحرقتني بنيران التهكم والزمن غدار = وعندي حطمت اّمال كانت بحرها زغار= خلق عبده ضعيفاً منطلع بخوافي الاسرار= وانا لحماً ودم واحساس ومشاعر ولي معيار= وصبري واحتمالي في معاييره رضاء ووقار = ولي نيه تونسني متى متكالبت لاخطار = وصبري عاالبلآ ورضاء وحمداً في وطاء وعسار= من الروضه الثقافيه اتتنا من سماء لقمار = رساله من اديب الشعر يتكلم عن المحضار= وصوره للحبيب حسين شيخ الشعر والشعار = وعيني رفرفت واشتاق قلبي والدمع مدرار = كثرت الحمد واقرنت الثناء والحمد للقهار = فهمنا من رياض القصد والمضمون والمضمار= تباغتني السقيفه واهلها واربابها الاخيار= بثروة ود وتفاهم وحكمه فائقه وحوار = يصون الشعر ويصون الادب له قافله وقطار= وشاشه عنكبوتيه اليها شخصت الابصار = وقالوا التبر ينقده المحك والعود له نجار= ومن جاها يرفرف له مغارض زندقه واضرار= بها ارباب فطرتهم من الله فالق الانوار = يرمقون الفشل والقربعه باالعين والمنظار = طرح دسمال عاراسك ونب عاالواقعي والبار= وانا لو يلشع البندر بوادي حجر بن دغار = على درب المحب مابطرح شوكه ولا مسمار = ولوملك النبي عيسى معي باثور المحضار = يشوف الورث وخلوفة سلفنا ايش فيهم صار= هدية الاديب الكاتب رياض باشراحيل مع ازكى التحيه واعذرني من اي هفوه مزحوم ولي عوده يشرفني ويسعدني مرور الكاتب الاديب رياض باشراحيل ابعث له شكري وتقديري بمايجود به حول الشاعر حسين ابوبكر المحضار رحمه الله ....
وبكل ادب وتقدير اقول لكاتبنا رياض قراءت رسالتك وشكرك والثناء اشكرك من كل قلبي واحب اشير بخصوص ماافدت به حول ربط القافيه كاتبنا القدير ماهناك شرط وضع لحتى يتم تعليقك فاانا اخذت الهدف بعجل واعلم بكل صراحه انني ارتجل الابيات بدون كتابه وشفت رسالتك متاخر رغم سرعة الردود ومن هذا المنظار اشير لك بخصوص تردد القافيه حسب منظوري ان لاهناك شايب يشوبني في كل الحالات حالة القافيه وترددها وربط القافي واصراري على رايي ولو كان حاضر الحبيب حسين لاايدني رحمه الله ودليلي المحضار نفسه كرر القافيه مرات في ابيات قد نشرها الاستاذ الباحث ابوعوض الشبامي راجع المتصفح وحواري بود واجلال وتقدير لك انت منبر الادب ونستقبل منك ونحنا تلاميذك نزف لك حسن الحوار وحسن التقدير ولهذا لكل حدثاً حديث ولك مني الجزاله في المره الاخرى جزالة المعنى شكري وتقديري لك مقترن باالثناء والعفو من اي هفوه ولاارباب السقيفه احمل الود والاحترام والتقدير للجميع والقلب مثل الشاش ولاتصدر مني حفيه او خطيه انشاالله والكمال لمولى الكمال والمعادن المحك قودوا ركبنا لكل خير واعلموا ان المغترب والمواطن في الوطن والغني والفقير يمشون في هماً وغم في السنين العجاف يجب نلتقي في هذا المنتدى باالتراحم والمحبه للبعض هذا مااحمله لكم ولاادعي اني شاعر او ناقد او غيره ومن رجمنا هداه الله سيرجمه لوح الغيب والقدر ... والله على مااقول شهيد |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة حسن محمد سالم باقديم ; 12-27-2011 الساعة 09:45 PM |
|||
|
|
|
12-27-2011, 08:57 PM
|
#67 |
|
شاعر السقيفه
|
كلمة حق في حق من يستحق
الانشغال بالهم الذاتي صفه من صفات البشر وسمه بارزه من سماتهم منذ ان خلق الله الارض ومن عليها ..الا ان الله خص البعض من خلائقه بصفات ومميزات لا تتوافر في غيرهم ومنحهم من الصفات ما يجعلهم اقرب الى عالم الملائكه من كونهم بشر !! من صفات هذه الفئه وابرزها الحرص على مشاعر الاخرين فهم على درجه عاليه من الحساسيه بحيث يستحيل ان تصدر اسأه متعمده من قبلهم في حق اي مخلوق . ليس هذا فحسب وأنما يتألموا الم شديد ان رأو انسان يُسئ الى اخيه الانسان وهذه الصفه صفه ملا ئكيه . الصفه الثانيه الذي تميّز هذه الفئه من البشر ردة الفعل تجاه الأساءه ...... ان الاسأه حين تصدر عن انسان في حق انسان اخر غالباً ما يكون لها مفعول الحريق بالنار ، فالنار حين تحرق لا بد ان تبتدي بدخان ولكل دخان رائحه تميّز صنف الماده المحروقه . وهذه الفئه من البشر الذي اعنيها مادتهم من عيّنّة الدخون الفاخر !! فالدخون الفاخر حين تلامسه النار يفيض (بالزبد) الذي يدل على صنفه الفاخر ثم تأتينا منه اعبق الروائح واعطرها .أما هذه الفئه من البشر حين تلامسهم نار الأساءه فتغرورق عيونهم (بالدمع) ثم تذرف وتاتينا ردود افعالهم في شكل نصائح ودعوات مصدرها القلب الصادق الذي يفيض بمشاعر المحبه والتسامح . ولكي نعطي كل ذي حقاً حقه فالذي يحمل هذه الصفات مُجتمعه واكثر اخونا الانسان بكل معنى الكلمه (حسن محمد سالم باقديم) شكرا لصرح الشبامي الشامخ الذي عرّفني بشخصيه تركت في نفسى اثراً لن انساه ماحييت واقول لاخواني لو ان احداً منكم عرف هذا الانسان (وقراءه ) كمى قراته انا لعاش مفتونا بطيبة قلبه كما اعيش انا اليوم . هامه شعريه بمقام حسن باقديم لا تقف عاجزه عند خلل في معنى او كسر في وزن ولكنه حريص ان لا يرى شاعر او ناقد يجرح او يسي الى زميل له او شاعر اخر... فينقلب هذا الحرص الى هم يؤرّقه ولكن (تقراء زبورك على من يا داؤد) فسر البعض هذه المشاعرالانسانيه الصافيه بانها صوره من صور التملّق والنفاق . اعذرهم يابوالجويد . فاقد الشئ لا يعطيه فاقد الشئ لا يعطيه ودمت انسان ولك مني هديه هذه الاغنيه واسمها (ياطيّب) ومنها (وكفايه تكون انسان في زمان فيه طيبة القلب بتتعيب) |
|
|
|
12-27-2011, 09:23 PM
|
#68 | ||
|
عميد شعراء سقيفة الشبامي
|
ودمت انسان ولك مني هديه هذه الاغنيه واسمها (ياطيّب) ومنها (وكفايه تكون انسان في زمان فيه طيبة القلب بتتعيب)
ذي تعبوا طيب القلوب الطاهره يابووليد =
دعهم لخالقهم وهو المهدي الى الدرب الرشيد= والدين واحد والطرق ثنتين ياالبيت الحميد = وحنا على و حده نجي ونروح منها مانحيد= وان حاد منها شخص ندعي له دعاء وافر مفيد= والثانيه كرهه على ظهر البسيطه من تليد = تؤخذ بها فرحه نهار النعش عطعط للمجيد= |
||
|
|
|
12-27-2011, 10:52 PM
|
#69 |
|
شاعر السقيفه
|
كم كان الحوار النقدي والشعري في هذا المتصفح الذي أنشأه شاعرنا المتألق "الواقعي" ، كم كان الحوار نقديا وثقافيا ومعرفيا وتراثيا وشعريا من جوانبه المتعددة الوزنية واللفظية والمعنوية والموضوعية والبلاغية .. وايضا من جانب الصواب والخطأ في القول الشعري ، وامتزاج الشعر بالتاريخ ومايجوز للشاعر ويعتبر من مهمته في الحياة ومالا يجوز له ، والرؤية السديدة لفهم دور الشعر والشاعر ورسالته الابداعية وعلاقته الجدلية بالتاريخ من حيث الافادة من أحداثه وأمكنته وشخصياته وتوظيفها توظيفا فنيا شعريا يتوافق مع رسالة الشاعر لا رسالة المؤرخ .. وقد ابدع الشعراء المتحاورين ابداعا راقيا في طرحهم النظري لقضايا الشعر ووتحاوروا حوارا رفيعا بعيدا عن الاسفاف .. فكانت بحق هذه الصفحة ناصعة مضيئة استحق جميع الشعراء المتحاورين فيها لما أبدوه من حقائق وابداع وطرافة وإثارة استحقوا عليها الشكر والثناء والتقدير ..
فرسالة الشاعر ومهمته في الحياة كشف عنها شاعرنا الكبير حسين ابوبكر المحضار في تراثه الشعري الحضرمي عندما عين مساعد ضابط الآثار بمتحف المكلا ، وعمل بالمتحف زمنا ثم ضاق ذرعا بهذا العمل الجامد الراكد وضاق بهذا السجن وهو الطائر المغرد الطليق في الآفاق فعبر عن مهمة الشاعر في الحياة حين قال : يوم وحلوا بي صحابي وقالوا ايش بانعمل لبومحضار اجتمعوا كـلهــم مرة وحطـونا مساعـد ضابـط الآثار لا الآثار من شغلي ولا من عرب يبكون رسم الدار أنا مشغول بالحاضر وبالآتي وما يحويه من أسرار الشطر الأخير حدد فيه مهمة الشاعر في ان مهمته هي الارتقاء بالحاضر لأزدهار المستقبل ، وفظ أغلفة المجهول فيه وقراءته واستشرافه وقد عبر عن هذا بلفظة (الآتي) ، إذن الشاعر ليس من مهمته العودة الى الماضي او منافسة المؤرخ في وظيفته .. ولكنه فقط يرتشف من سطور التاريخ وصفحاته ويأخذ (اللحظات الشعرية) التي يبني عليها قصائده ويوظف أحداث التاريخ أو الشخصيات التاريخية أو الامكنة التراثية والتاريخية يوظفها توظيفا فنيا لخدمة الحاضر والمستقبل وليس للتعبير عنها كما هي في زمنها وعصرها القديم .. هذه مداخلة مستوحاة من أصل النقاشات والحوار الثري في هذه الصفحة .. على أن نأتي لأستكمال هذا الموضوع وإبداء الرأي في قضاياه الخلافيه سعيا نحوالاستفادة والافادة لنا وللجميع على مائدة هذا المنتدى المبارك .. وللجميع تحياتي .[/QUOTE] يُروى ان احد كبار السياسيين البريطانيين الدهاه والبعض يقول انه كان (ونستون تشرشل) كان ينوي القاء كلمه في مجلس العموم البريطاني حول قضيّه كانت ساخنه في حينها قام بكتابتها وتنقيحها على اقل من مهله وبعد ان انتهى من تنقيحها قدمها الى سكرتيره الخاص وطلب من السكرتير ان يعطيه رايه الصريح في محتوى الكلمه !!!قراء السكرتير المسكين ثم قراء وكرر القراءه مرّه ومرّات ومن ثم عاد الى رئيسه وسأله السؤال الأتي ؟؟؟ ولكن سيدي لم افهم انت مع او ضد مشروع القرار ؟؟؟؟؟؟ أجاب عليه السياسي الداهيه !!!! هذا بالظبط ماكنت اقصده شكراً سكرتيري المخلص شكراً اديبنا وناقدنا (تشرشل با شراحيل) ((((ولكن لم نفهم بعد سيدي انت مع او ضد لكدة ابوزيد)))) |
|
|
|
12-27-2011, 10:55 PM
|
#70 | ||
|
شاعر السقيفة
|
لله درك ياباقديم شهادتنا فيك مجروحه ومنت بحاجه الى شهاده فانت اذا شهدت لاحد عزالله انه تخرج فانت بحق شاعر الاجيال كلها والكل تلاميذ في مدرستك انا اشهد انك ذروة السنام يابو الجويد |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
