حضـارم النت بين ثقافة من معي ؟؟ والتحليل ...!!

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

يا عمي لكل بدوي دلاله واصرار الدلال على المعرفة .. مبدأ .. وتخصص ومصدر رزق أزيد !! فاذا كان البدوي لال نصير مثلا .. ومن قابله عند المدخل ( محيسون ) فان الاخير يذهب به لصاحبه !! واذا كان من اخبار القبيلة ما يستدعي النقاش والنصح ذكروه بشيء ناصحين له ويعيبون منه البيع والشراء وترك الاهم والمسألة : مصدر رزق !!

ماعليش ياشيخ قبايلنا ... هذه الثقافة (( ثقافة من معي )) كما تؤكد أنت أنها ثقافة (( سوق الغنم )) ووربما فيها جلب منفعة للدلال ..!!

ولكن في هذه الشبكة العنكبوتية الواسعة حيث حقول المعرفة البشرية بشتى اللغات ، هل نتعامل في منتدياتنا بثقافة (( سوق الغنم )) واساليب الدلل في اشباع رغبة الفضول عبر ثقافة (( من معي )) ...!!

نحن في عالم هلامي ، الحصيف يميز والفطن يدرك ، والذكي فيه يستفيد ويأخذ اللب من المعرفة ، واغبي البليد يتشبث بالقشور ، ويبحث عن التفاهات ...!!


.

[حيد الرضم]

ابو عوض صراحه موضوع قد لا يوافقك الكثير هنا في مناقشته لانه سمه من سمات الحضرمي
لازم يعرف مع من يتعامل مع ان الاصول العربية تحكي ان الضيف له ثلاث ليال لايمكن ان يسأل
من هو ومن اي قبيله لكن الحضرمي اختزل هذا وفي الحال يريد ان يعرف مع من يتكلم ..

نقطة جاءت في تحليلك فعلا سلبية جدا وهذه مهنة ( تحرية اكثر منها العلم بالشيء ) وهي الدعبسة
بمعرف العضو والاطلاع على خصوصياته بشكل مقزز احيانا وقد يصل الى حد مراقبته عن قرب
والى اي جماعة ولائه .. وقانون العصر الجديد (( من ليس معنا فهو ضدنا )) نختلف في وجهات
النظر لكن قطعا ليس ضد بعض كشخوص نتناقش ..

تحياتي

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيد الرضم [ مشاهدة المشاركة ]

ابو عوض صراحه موضوع قد لا يوافقك الكثير هنا في مناقشته لانه سمه من سمات الحضرمي لازم يعرف مع من يتعامل مع ان الاصول العربية تحكي ان الضيف له ثلاث ليال لايمكن ان يسأل من هو ومن اي قبيله لكن الحضرمي اختزل هذا وفي الحال يريد ان يعرف مع من يتكلم .. نقطة جاءت في تحليلك فعلا سلبية جدا وهذه مهنة ( تحرية اكثر منها العلم بالشيء ) وهي الدعبسة بمعرف العضو والاطلاع على خصوصياته بشكل مقزز احيانا وقد يصل الى حد مراقبته عن قرب والى اي جماعة ولائه .. وقانون العصر الجديد (( من ليس معنا فهو ضدنا )) نختلف في وجهات النظر لكن قطعا ليس ضد بعض كشخوص نتناقش .. تحياتي

نقطة نتفق فيها هي ان من سمات الحضرمي (( ثقافة من معي ))وهي سمة الفضول ؟؟

ربما أن بعض العرب يعطي الضيف ثلاثا ليال بالضيفة ثم يسأله عن حاله وشأنه ؟؟
ولكن الحضرمي كما قلت (( اختزل هذا في الحال )) ولعله هروبا من الضيف والضيافة ؟؟؟

تربى الحضرمي في احضان نسوة وعجائز يسثأثر الفضول وحب الفضول حياتهن الخاصة ، فلابد أن يعرفن من خطب عند من ؟؟ ومتى الزواج؟ وماذا هي (( المشترحة )) وماذا سيقدم من مهر وصداق للعروسة ؟؟
ومن اين يشترون غرفة النوم ؟؟ وكم قيمتها ؟؟ وماذا سيصنع أهل العروسة لبنتهم من تجهيز ونحوه ؟؟
وماذا طبخ آل فلان البارحة ؟؟ وأين ذهبت فلانه اليوم ؟؟ وماذا كانت نتائج فحص فلانه ؟؟ وهل فلانه حامل ؟؟ وماذا .... وماذا ........الخ حتى قيل أن (( الفضول قتل عجوز )) ...!!
وفي وسط هذا المحيط الاجتماعي تربى جيلا حضرميا متسلحا بثقافة (( من معي )) وثقافة الفضول الزائد في معرفة خصوصيات الناس ، حتى ولو بنيت أدلة تلك الظنون على الاستناج الخاطئ والظن الكاذب .....!!


.

[عبيدسالم باحنان]

يقول ظاهرة يعاني منها البعض منا كثيرا ويقع فيها كثيرا
وصفة سيئة يتصف البعض منا بهاألا وهي صفة أو ظاهرة الفضول والفضول قد يكون غريزة أو نزعة بداخلنا تدفعنا لمعرفة شيء نجهله *هذه الرغبة في معرفة المجهول أو الغامض بالنسبة لنا قد تجعلنا وتقودنا للتدخل في خصوصيات الغير بما يحمله هذا من مضايقة لهم وعلينا أن نفرق بين حب الاستطلاع والرغبة في المعرفة وبين ظاهرة الفضول*فكون أن الانسان يسعى أو يرغب في معرفة شيء جديد أو معلومة جديدة فهذا حق مباح ومشروع أما الفضول فهو تدخل في شيء خاص بالغير



فكون أن الانسان يسعى أو يرغب في معرفة شيء جديد أو معلومة جديدة فهذا حق مباح ومشروع
أما الفضول فهو تدخل في شيء خاص بالغير

وقد تتدرج هذه الصفة من حالة حتى تتحول وتصبح في الاخير حالة مرضية

وتتعدد وتتنوع أشكال الفضول ومسبباته

فتلك إمرأة تسأل جارتها بعد خطبة ابنتها
كم دفع العريس مهرا ؟ ومتى سيكون الزواج ؟ وهل سيكون الزواج كبيرا ؟ وفي أية قاعة وتستمر الاسئلة
بل قد تتطوع بتقديم بعض الاقتراحات

وذاك صديق يسأل صديقه عن راتبه وكيف يصرفه وهل يساعد والديه وهل لديه حساب في البنك

وهناك حادث في الطريق رآه البعض فتوقفوا عن قيادة سياراتهم وهرعوا إلى مكان الحادث
حاملين معهم العديد من الاسئلة
في أحد مات ؟ كم عدد المصابين ؟ من المخطئ ؟ وين الشرطة والاسعاف مافي أحد اتصل بهم ؟
هذا التوقف بما يسببه من إزدحام يتسبب في الكثير من الأضرار فقد يؤدي إلى أعاقة عملية الإنقاذ كما يؤدي إلى الإضرار بالمصابين من جراء التزاحم والتجمع حولهم 0

وذاك شخص أختار لنفسه إسما معينا في الشبكة العنكبوتية فيأتي شخص يلاحقه ويضايقه ويلح عليه في معرفة اسمه الحقيقي


وشخص جاء لزيارة صديقة في مكتبه فاخذ يقلب في الاوراق بل ويرد على بعض المكالمات ويتصرف وكانه نفس الموظف


امثلة لا عد ولا حصر لها
ولو استمريت في سردها لما توقفت ولطال الكلام
والدافع واحد الفضول واللقافة
فهل هناك من حل
أم أن مصيرنا
سيكون كالعجوز التي قتلها الفضول المث الفضول قتل عجوز)

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبيدسالم باحنان [ مشاهدة المشاركة ]

يقول ظاهرة يعاني منها البعض منا كثيرا ويقع فيها كثيرا وصفة سيئة يتصف البعض منا بهاألا وهي صفة أو ظاهرة الفضول والفضول قد يكون غريزة أو نزعة بداخلنا تدفعنا لمعرفة شيء نجهله *هذه الرغبة في معرفة المجهول أو الغامض بالنسبة لنا قد تجعلنا وتقودنا للتدخل في خصوصيات الغير بما يحمله هذا من مضايقة لهم وعلينا أن نفرق بين حب الاستطلاع والرغبة في المعرفة وبين ظاهرة الفضول*فكون أن الانسان يسعى أو يرغب في معرفة شيء جديد أو معلومة جديدة فهذا حق مباح ومشروع أما الفضول فهو تدخل في شيء خاص بالغير فكون أن الانسان يسعى أو يرغب في معرفة شيء جديد أو معلومة جديدة فهذا حق مباح ومشروع أما الفضول فهو تدخل في شيء خاص بالغير وقد تتدرج هذه الصفة من حالة حتى تتحول وتصبح في الاخير حالة مرضية وتتعدد وتتنوع أشكال الفضول ومسبباته فتلك إمرأة تسأل جارتها بعد خطبة ابنتها كم دفع العريس مهرا ؟ ومتى سيكون الزواج ؟ وهل سيكون الزواج كبيرا ؟ وفي أية قاعة وتستمر الاسئلة بل قد تتطوع بتقديم بعض الاقتراحات وذاك صديق يسأل صديقه عن راتبه وكيف يصرفه وهل يساعد والديه وهل لديه حساب في البنك وهناك حادث في الطريق رآه البعض فتوقفوا عن قيادة سياراتهم وهرعوا إلى مكان الحادث حاملين معهم العديد من الاسئلة في أحد مات ؟ كم عدد المصابين ؟ من المخطئ ؟ وين الشرطة والاسعاف مافي أحد اتصل بهم ؟ هذا التوقف بما يسببه من إزدحام يتسبب في الكثير من الأضرار فقد يؤدي إلى أعاقة عملية الإنقاذ كما يؤدي إلى الإضرار بالمصابين من جراء التزاحم والتجمع حولهم 0 وذاك شخص أختار لنفسه إسما معينا في الشبكة العنكبوتية فيأتي شخص يلاحقه ويضايقه ويلح عليه في معرفة اسمه الحقيقي وشخص جاء لزيارة صديقة في مكتبه فاخذ يقلب في الاوراق بل ويرد على بعض المكالمات ويتصرف وكانه نفس الموظف امثلة لا عد ولا حصر لها ولو استمريت في سردها لما توقفت ولطال الكلام والدافع واحد الفضول واللقافة فهل هناك من حل أم أن مصيرنا سيكون كالعجوز التي قتلها الفضول المث الفضول قتل عجوز)

صدق عبيــــــــــــد ...!!

كان ذلك في الواقع الملموس والمحموس ... وربما انتقلت تلك الصفات والعادات والسلوك الفضولي الى (( عالم هلامي )) اسمه شبكة النت ... !!


.

[كارسيبان]

موفق ,, وبيض الله وجهك ’’’ واشكرك كل الشكر على المقطع السيباني الطيب ,,, لك مني كل تحيه وتقدير,,,

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كارسيبان [ مشاهدة المشاركة ]

موفق ,, وبيض الله وجهك ’’’ واشكرك كل الشكر على المقطع السيباني الطيب ,,, لك مني كل تحيه وتقدير,,,

مقطع الزامل البدوي يبين في الدقيقة 41 دعوة شاعر (( راس حويره )) مقدرته على التحليل قال : (( حللت في حللت .... )) ...الخ

ليس التحليل هنا تحليلا مختبريا يأتي عن خلفية علمية طبية لمعرفة الأمراض الوراثية والأمراض المنتشرة والتي تكون في الدم ؟؟؟؟ ولكن التحليل هنا يأتي على عواهنه تحليل الكلام ليس إلا ...!!
وهذا الذي يتوافق مع تحليل (( البصمات )) والتي ليست هنا البصمات الوراثية لمعرفة (( الجينات )) الوراثية للإنسان الحضرمي ، بل هي بصمات الكتابة والتي تأتي يلهث الرفيق مسرورووف خلفها ليشبع نقصه في مانقص من ثقافة (( من معي )) ومن هو الآخر الذي يقارعه بالحجج ويوبخه عشية وضحاها .........!!


.

[الخليفي الهلالي]

اقتباس :

ربما أن بعض العرب يعطي الضيف ثلاثا ليال بالضيفة ثم يسأله عن حاله وشأنه ؟؟

اجزم يابوعوض أنك ماقد استضفت حد في بيتك ثلاثه ايام وأنته لاتعرفه ...قال ثلاثاليال..!
وسؤال الغريب والآدمي المنكور لابد تسئله (من معي )فلا يمكن ان يقدم اليك شخص كبير في شانه وتضيّفة على قرص مسيبلي ولخم وإذا حد لامك تقول مانشدته (من معي)
الرجال مقامات هناك رجال حتى لولم تعرفها شخصيأ ولكنك تعرف أهلة وسمعت بسيرتهم ومكانتهم فأنه وجب عليك أن تزيد في الأكرام من خلال (من معي)

اقتباس :

تربى الحضرمي في احضان نسوة وعجائز يسثأثر الفضول وحب الفضول حياتهن الخاصة

هذه كبيره جم في حق الحضارم ترفع يابوعوض شف بعضهن مايقعن أنكان لاهذا السالف عندكم.......!!


أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛

[الغبه]

عندنا في المكلا كلمة من معي معدومه
ولالها لزمه اساسا
والسبب معروف نحن اهل مدينه وفي السوق من اصناف البشر عد واغلط
ولايمكن لمحدود الدخل في مدينه ان يتعرض عباد الله بمن معي وارحبوا
ناهيك ان السكن في المكلا اذا اتسع للعائله المقيمه بالبيت الواحد خير ونعمه واكثر ديار المكلا لاتتجاوز ثلاث غرف 4×4
اذا لم تكن غرفتين والحمد لله وهذه عادة كل المدن اما مدينة شبام فكما قال الاخ شيخ القبايل كلمة من معي هي مصدررزق للدلل فقط
ولكنها اصبحت ثقافة المجتمع الشبامي .
اخي ابوعوض لاتعمم خصوصية شبام على باقي المناطق الحضرميه .
فكلمة من معي عند القبائل وفي الوديان الحضرميه تختلف عن من معي الشباميه
اسمحوا لي بالخروج
ولي عوده

[ابونورا]

تقابل رجلين من اهل السوط في احدى المدن السعوديه بمحل تجاري لبيع الاقمشه الرجاليه
كان احدهم بائع بالمحل والاخر زبون فعندما دخل الزبون المحل طلب الاخ صاحب المحل من العامل ان يهتم بالزبون وقال له قم شكل الرجال حضرمي من جماعتك
ويوم تقابلوا وتبايعوا سال البياع المشتري
من معي ؟
قال فلان الفلاني والاخ فذكر قبيله غير قبيلته فاندهش صاحب المحل وغادر الزبون
سال التاجر الزبون ليش ماقلت له انك فلان ادمي (اسمك الحقيقي)
قاله بينا وبينهم دم وجدي قاتل ابو هالشخص من 30 سنه ولو عرفني مابنتخارج
ياذبحته ياذبحني.
هنا يتبين لنا ان من معي احيان تودي بداهيه