صفحة التحدي للشعار

[ابونورا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

دمت بخير يا بن هاشم. أنتم دائما مصابيح الظلام وناشرو المحبة والوئآم. بالله فكّونا من ذي الهروج.

	لست من بني هاشم ياشيخ محمد وهذا شرف لا ادعيه وأن كنت اتمنى ان يكون كنك الظاهر بغيت توديني طريق اللي يروح ومايرجع

[ابونورا]

	اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامه [ مشاهدة المشاركة ] ياذي دخلت البيت من زمزم توض=ساعي لوجه الله والساعي يخوض لبيك يامسعود وينك بوعوض= الرهي في الدبّاه مايبطي قضوض ون كانها موضه تجي مثل الموض=مابحكم البيبان باخلّي شضوض عبر الشبا باشوف نخلش يالروض=وان حد في الروضه عبر عندي نقوض هطفاي والمذخر معي حل الفوض=تلقي علم في الحيد باتشوف الفضوض بعد طول العناء اليوم حلمي تحقق=خبرة العمر منها قده راسي مدقق غسّت الجعد ماظنّيت فوقه تشقق=جرّدت ياسقم وانظر بعينك تدقق ظيس مقطوع بالمشعاب قالوا تسقق=سقّه الي قطع في العلب وانته مطقق فاقي النبت في الشاحط وزهره مفقق=لاكن العود من كثر الزجا قد تشقق حلم والحلم في الواقع بيصبح محقق=ذي ذرى الجرب مالثّه تعجّل ورقق [/QUOTE] لله درك من يمامه يالشاعره أحسنت وبارك الله فيكي تقبلي اعجابي بكلماتك وأعتذاري لو تجاوزت حدودي بأول مداخله في قصيده الشيخ الواقعي من قبل

[يمامه]

الفصلين ادناه كما قال رابعهم الفطلط وهو ليس شاعر وينتقد قولي نعم لما وردت الابيات وشفت فيها ركّه واجده في التركيب والوزن وماتصلح في نظري الا للقط الدوم اعدت تركيبها على الزامل الذي انا متمسكه به لمجاراة باقديم وخصوصا ان الشرط (قق) في الاول وهذا علّق عليه الاستاذ بن مخاشن واصاب كبد الحقيقه ولكن قلت مادام ان زميلنا قد جاب البيتين ذه باللقي منها شي له وجه وقفا وبدقايق محدوده من دخولي مال بي الهاجس على الزامل وانا اكتب حتى انتهيت منها واصر على اللجنه الذي وضعهم باقديم واختارهم ان يحضروه لينقد قولي بنفسه كشاعر وانا اعترف له بالشاعريه سوى تجارينا او لا بس بغيت اسمع منه لااكثر
والشرط كان القافي وقمت به على اكمل وجه وصنعت منه لوحه لها معنى لمتذوقين الشعر
لان الشعر يكون زامل اوغنى او رمل المتعارف عليه والمثل يقول (اذا كان المخبّر مجنون يكون المستمع عاقل) ولاازال اتمنى على من يشكك في شعري ان يلاقيني العضيده وعلى الشعراء كافه سوى اللجنه الذي اخترتهم او اختارهم باقديم ان يتابعوا ماقلت من مداخلات بهذه الصفحه وماقمت به من مجاراه للابيات اعلاه ورايهم يهمني جميعا والاحترام باقي بيننا وعلى من يشكك في نسبي او جنسي ان يقول انا وبالتطارح انا وهو في عدايل ثقيله ووثور يكتبها فريض وبعدما على استعداد ان اطلع نفسي وهويتي امام الكميراء فيديو ولا وجه لوجه بالنسبه لسكان الامارات ويعرفني منهم الكثير ومتواجدين بيننا في السقيفه واعتذر من الجميع للاطاله

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامه [ مشاهدة المشاركة ]

الفصلين ادناه كما قال رابعهم الفطلط وهو ليس شاعر وينتقد قولي نعم لما وردت الابيات وشفت فيها ركّه واجده في التركيب والوزن وماتصلح في نظري الا للقط الدوم اعدت تركيبها على الزامل الذي انا متمسكه به لمجاراة باقديم وخصوصا ان الشرط (قق) في الاول وهذا علّق عليه الاستاذ بن مخاشن واصاب كبد الحقيقه ولكن قلت مادام ان زميلنا قد جاب البيتين ذه باللقي منها شي له وجه وقفا وبدقايق محدوده من دخولي مال بي الهاجس على الزامل وانا اكتب حتى انتهيت منها واصر على اللجنه الذي وضعهم باقديم واختارهم ان يحضروه لينقد قولي بنفسه كشاعر وانا اعترف له بالشاعريه سوى تجارينا او لا بس بغيت اسمع منه لااكثر والشرط كان القافي وقمت به على اكمل وجه وصنعت منه لوحه لها معنى لمتذوقين الشعر لان الشعر يكون زامل اوغنى او رمل المتعارف عليه والمثل يقول (اذا كان المخبّر مجنون يكون المستمع عاقل) ولاازال اتمنى على من يشكك في شعري ان يلاقيني العضيده وعلى الشعراء كافه سوى اللجنه الذي اخترتهم او اختارهم باقديم ان يتابعوا ماقلت من مداخلات بهذه الصفحه وماقمت به من مجاراه للابيات اعلاه ورايهم يهمني جميعا والاحترام باقي بيننا وعلى من يشكك في نسبي او جنسي ان يقول انا وبالتطارح انا وهو في عدايل ثقيله ووثور يكتبها فريض وبعدما على استعداد ان اطلع نفسي وهويتي امام الكميراء فيديو ولا وجه لوجه بالنسبه لسكان الامارات ويعرفني منهم الكثير ومتواجدين بيننا في السقيفه واعتذر من الجميع للاطاله

شاعرة السقيفه يمامه

الإدارة في السقيفة الشباميه وعلى رأسها المشرف العام الشبامي تتعامل مع معرًف ولا تتدخًل فيمن يكون/تكون
صاحب /صاحبة المعًرف أنتي الشاعره يمامه هذا معرًفك ومن هو الشخص الحقيقي خلف هذا المعرف لا دخل
لنا به طالما وأن العضوقد أختار (ألنك نيم) الخاص به عند التسجيل وقد سمح له قانون السقيفة بذلك,

الهرج والنقد الذي قيل من البعض عن التخفي والتبرقع خلف معرفات شتى كلام مردود عليهم وربما هم
كذلك تحت معرفات هم أختاروها والجميع يتحمل مسؤلية مايصدر منه أو ياتيه من الآخرين,

أخيراً من أراد أن يناقش أمر أو يتحدى شاعر آخر بما يفيد التراث والثقافة الشعريه لحضرموت
تحت أي معرًف وفي حدود الأعراف بين الشعراء مرحب به من قبل جميع الحلان لتعم الفائده,




أو أنا مخطئ؛؛؛؛؛

[سقم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ما هكذا تورد الإبل أخي سقم. تورد الإبل كما سبق أن قلنا: لا ندري ما هي العلاقة التي بينك وبين باقديم؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو حطّك في اللجنة؛ وأنت قمت ودوّرت على قافية ( وتقول عنها أنها غلقة مع أنها ليست كذلك )؛ ثم جبت أبيات على أقل من مهلك؛ ثم وجّهتها للأخت يمامة لتجوب عليها. هذه قسمة ضيزى. أنت وباقديم تعملون على مهلكم ثم تواجهون يمامة على حين غرّة. أخي ... الإدارة هي المسئولة عن تشكيل اللجنة وبعد ذلك فاللجنة مسئولة عن كل ما يتعلق بالتحدي. نعود الآن إلى القافية. ليس كل من هب ودب يقول يا جماعة بغينا القافية تكون ( قـَــقْ ). طالما الشطر آخره ليس حرف علّه ( وهو في هذه الحالة حرف القاف ) فيصير حرف القاف وحده هو القافية بشرط أن لا يكون مسبوقا بحرف علّة. وإلاّ إذا أنت تصر أن يكون مسبوقا بحرف قاف أخر فقد يأتي شاعر مصقوع ويقول لك: ( لا؛ بغينا القافية تكون آخر كلمة من شطرك الأول وهي كلمة شقق ) أي يصر على إدخال حرف الشين أيضا في القافية. طبعا هذا لا يجوز. ولكن بنفس كمية عدم الجواز فإنه لا يحق لك أن تقول أن القافية يجب أن تكون ( قـَـقْ ). القافية لها قواعدها فأرجع إليها. لو فيه شاعر جاب أبياته كلها آخرها ( قق ) فهذا منه وإليه. سنقول عنه عبقري؛ ولكن المطلوب فقط من ذلك الشاعر العبقري أن يأتي بقافية آخرها حرف القاف فقط. كلمات مثل: بق؛ دق؛ رق؛ شق؛ طق؛ عق؛ مق وغيرها تصلح أن تكون قافية مجاراة للأبيات التي أتيت بها. وإذا أنك تقول ( لا ) فأتي لنا عادك بعشرين بيت آخرها ( قق ) وحينئذ لكل حادث حديث. وإن تقول معاد فيش كلمات آخرها قق فكيف أنك حرقت كل كلمات القافية وتحرّيتها على أقل من مهلك ثم تريد من يمامة على حين غرّة أن تأتي بكلمات قافية إذا كان اللغة نفسها ما فيها إلاّ هذه الكلمات التي قلت أنت ( يا حلالي بها )؟ ثم إنك تقول حرفيا في مداخلتك المقتبسة أعلاه ( ولم اضع الفصلين الا لشي في نفس يعقوب حسب مايقولون )!!!!!!! ليس لدي تعليق على قولك سوى هذه الإبتسامات الأخوية

الله يهديك بس ايش نقول لك غير هذا ذلحين جيت بعد ماكل وادي شرب ماه اما بخصوص ايش علاقتي بباقديم والله مالي اي علاقه به ولم اتشرف حتى بالسلام عليه يد بيد واقول لك ان باقديم استاذي واتشرف وافتخر ان اكون تلميذ له ولكل شاعر جدير بذلك
اما بخصوص الفصلين وضعتهم وكان كلي امل ان لا احد يجاريهم والفصلين محكومه1000%1000 وقافيها محكوم من مهندس ولاهو هرفه اما بخصوص خطبتك في كيفية وضع القوافي ولمن يجوز ذلك صدقني لوباتخطب لمان الصبح مانا داري ايش تقول فانا اخذت الشعر بالفطره والورث يمكن اما التدرس فلم ادرس عن الشعر شي وكلامك هذا مردود عليك والمشاهد ماهو خبل تعبرها عليه الله يهديك
وصدقني يابن مخاشن موهبة الشعر لا تكتسب بالتدريس بل هي موهبه من المولى جل جلاله
اما قولك انني طرحت الفصلين على حين غره لليمامه انا لم اضع الفصل لليمامه فقط بل للاثنين الذين قبلوا التحدي وكان فرصة الواحد 24ساعه فكيف يكون على حين غره وبخصوص انك قلت ان قافيك ليس غلق وسهل وينك اليش ماجاريت وصلبت الحبل من قداك
اما انك تقول لي جاري فصلك فاقول لك بكل بساطه انا لم ولن اتحدي اي شخص فكيف يكون لي ان اجاري واتحدى نفسي
وبخصوص البراقع حسب ماحبيت تسميتها ام كما سميناها نحن الاقنعه وهي الاسماء المستعاره وانك لا ترضى بانهم يحكمون هذا من حقك ونقول لك انه في لجنة التحكيم الذي رضي بهم باقديم واليمامه ناس معروفين خلهم يقولون الصدق وهم من اهله باذن الله اما انا لا تشل كلامي وبخصوص ذلك هل باتحلف انت انك لم تستعمل اسم مستعار في هذه السقيفه
وهل وجدت مني اي اساءه بهذا الاسم او بغيره واذا بغيت او بغى اي واحد مني يمين على هذا مستعد ولكن تحرب شفها يمن كثيره باتدحرج هنا
اخي محمد لم افرض عليك او على اي احد التحدي او القبول بالتحدي وليس بيني وبينك الا الود والاحترام وللكل وبخصوص ابتسامتك مقبوله عندي وجزاك الله خير عليها والسلام

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامه [ مشاهدة المشاركة ]

الفصلين ادناه كما قال رابعهم الفطلط وهو ليس شاعر وينتقد قولي نعم لما وردت الابيات وشفت فيها ركّه واجده في التركيب والوزن وماتصلح في نظري الا للقط الدوم اعدت تركيبها على الزامل الذي انا متمسكه به لمجاراة باقديم وخصوصا ان الشرط (قق) في الاول وهذا علّق عليه الاستاذ بن مخاشن واصاب كبد الحقيقه ولكن قلت مادام ان زميلنا قد جاب البيتين ذه باللقي منها شي له وجه وقفا وبدقايق محدوده من دخولي مال بي الهاجس على الزامل وانا اكتب حتى انتهيت منها واصر على اللجنه الذي وضعهم باقديم واختارهم ان يحضروه لينقد قولي بنفسه كشاعر وانا اعترف له بالشاعريه سوى تجارينا او لا بس بغيت اسمع منه لااكثر والشرط كان القافي وقمت به على اكمل وجه وصنعت منه لوحه لها معنى لمتذوقين الشعر لان الشعر يكون زامل اوغنى او رمل المتعارف عليه والمثل يقول (اذا كان المخبّر مجنون يكون المستمع عاقل) ولاازال اتمنى على من يشكك في شعري ان يلاقيني العضيده وعلى الشعراء كافه سوى اللجنه الذي اخترتهم او اختارهم باقديم ان يتابعوا ماقلت من مداخلات بهذه الصفحه وماقمت به من مجاراه للابيات اعلاه ورايهم يهمني جميعا والاحترام باقي بيننا وعلى من يشكك في نسبي او جنسي ان يقول انا وبالتطارح انا وهو في عدايل ثقيله ووثور يكتبها فريض وبعدما على استعداد ان اطلع نفسي وهويتي امام الكميراء فيديو ولا وجه لوجه بالنسبه لسكان الامارات ويعرفني منهم الكثير ومتواجدين بيننا في السقيفه واعتذر من الجميع للاطاله

حياك الله الاخ الشاعر يمامه لا شك في شاعريتك انت شاعر شاعر شاعر ونحنا اخوان ويتعاضين ويبركن سيب وعلى سبيل البسط يتسمرون الرجال حد في الشيط وحد في الشمليط من هموم الدنيا القلب صافي واود انك بداءت باالغلط واكحمتني في قصيدة الواقعي مسامح احمل لك التقدير والاحترام ونلتقي بك عن قرب انا جاي للامارات ابوظبي الى عند صهوري الباصليب الشركه العربيه ونلتقي بك في خير اذا اراد الله وبانتسمر وباننشر السمر في سقيفة شبامي ولك اليمين ان لا كبرياء ولا استفزاز وانا اخوكم الصغير لي ماارب في نفسي ومااربي رحمه يشهد الله بذلك ونكدها يحليها كما السكر وسلمني على الشاعر حيدره بن قطمان تحياتي لك وانت عارف العين محروفه عامن والحليم تكفيه الاشاره

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونورا [ مشاهدة المشاركة ]

لست من بني هاشم ياشيخ محمد وهذا شرف لا ادعيه وأن كنت اتمنى ان يكون كنك الظاهر بغيت توديني طريق اللي يروح ومايرجع

إذن أنت من بني هاشم بأخلاقك ومكارمك ودماثة شخصيتك!
في رواية عن النبي ( ص ) أنه قال: (( لست الا عبد الله ورسوله )) وفي رواية أخرى (( لست الا ابن امرأة تمشي في الاسواق وتأكل القديد )).

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونورا [ مشاهدة المشاركة ]

كلام في قلب الصميم ولكن السقيفه وأدارتها لا ترغب بقمع المعرفات الخفاشيه المشبوهه التي لا نعرف لمن تكون وهذا سبب أصيل لمشاكل السقيفه دائما المفروض أن كل من تجاوز حد الأدب أن يطبق عليه قانون السقيفه بدون مجامله لأي عضو كائن من كان ليستقيم الحال شكرا للكاتب

أؤيدك 100% بس لا نعرف ما هو قانون السقيفة في مثل هذه الحالات.
إذا كان قانون السقيفة هو فقط إلغاء المعرف المجهول الذي يسيئ الأدب فأقول لك إن هذا لا يكفي. يجب إضافة إلى إلغاء ذلك المعرّف أن نجرّس بصاحبه ونذكر إسمه إن عرفناه ونذكر الــ IP الخاص به والمنطقة التي يكتب منها وإذا إفتتح معرفا آخرا من نفس الـــ IP فلا يتم قبوله إلاّ بعد ثلاثة أشهر مثلا. والرأي رأيكم.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامه [ مشاهدة المشاركة ]

الفصلين ادناه كما قال رابعهم الفطلط وهو ليس شاعر وينتقد قولي نعم لما وردت الابيات وشفت فيها ركّه واجده في التركيب والوزن وماتصلح في نظري الا للقط الدوم اعدت تركيبها على الزامل الذي انا متمسكه به لمجاراة باقديم وخصوصا ان الشرط (قق) في الاول وهذا علّق عليه الاستاذ بن مخاشن واصاب كبد الحقيقه ولكن قلت مادام ان زميلنا قد جاب البيتين ذه باللقي منها شي له وجه وقفا وبدقايق محدوده من دخولي مال بي الهاجس على الزامل وانا اكتب حتى انتهيت منها واصر على اللجنه الذي وضعهم باقديم واختارهم ان يحضروه لينقد قولي بنفسه كشاعر وانا اعترف له بالشاعريه سوى تجارينا او لا بس بغيت اسمع منه لااكثر والشرط كان القافي وقمت به على اكمل وجه وصنعت منه لوحه لها معنى لمتذوقين الشعر لان الشعر يكون زامل اوغنى او رمل المتعارف عليه والمثل يقول (اذا كان المخبّر مجنون يكون المستمع عاقل) ولاازال اتمنى على من يشكك في شعري ان يلاقيني العضيده وعلى الشعراء كافه سوى اللجنه الذي اخترتهم او اختارهم باقديم ان يتابعوا ماقلت من مداخلات بهذه الصفحه وماقمت به من مجاراه للابيات اعلاه ورايهم يهمني جميعا والاحترام باقي بيننا وعلى من يشكك في نسبي او جنسي ان يقول انا وبالتطارح انا وهو في عدايل ثقيله ووثور يكتبها فريض وبعدما على استعداد ان اطلع نفسي وهويتي امام الكميراء فيديو ولا وجه لوجه بالنسبه لسكان الامارات ويعرفني منهم الكثير ومتواجدين بيننا في السقيفه واعتذر من الجميع للاطاله

كفّيتي ووفّيتي يا بنت الأجواد.
نحن لنا بالشعر الذي أمامنا؛ وإذا كان ذلك الشعر صادر من رجل وإتخذ لنفسه معرفا أنثويا أو من سيدة وإتخذت لنفسها معرفا رجوليا فماذا يهم؟ العدايل والوثور ما لها لزوم.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

شاعرة السقيفه يمامه الإدارة في السقيفة الشباميه وعلى رأسها المشرف العام الشبامي تتعامل مع معرًف ولا تتدخًل فيمن يكون/تكون صاحب /صاحبة المعًرف أنتي الشاعره يمامه هذا معرًفك ومن هو الشخص الحقيقي خلف هذا المعرف لا دخل لنا به طالما وأن العضوقد أختار (ألنك نيم) الخاص به عند التسجيل وقد سمح له قانون السقيفة بذلك, الهرج والنقد الذي قيل من البعض عن التخفي والتبرقع خلف معرفات شتى كلام مردود عليهم وربما هم كذلك تحت معرفات هم أختاروها والجميع يتحمل مسؤلية مايصدر منه أو ياتيه من الآخرين, أخيراً من أراد أن يناقش أمر أو يتحدى شاعر آخر بما يفيد التراث والثقافة الشعريه لحضرموت تحت أي معرًف وفي حدود الأعراف بين الشعراء مرحب به من قبل جميع الحلان لتعم الفائده, أو أنا مخطئ؛؛؛؛؛

نعم أنت مخطىء يا أبا جمال!!!!
لم نقل لأحد ( أنت متبرقع ) إلاّ إذا أساء الأدب. عندئذ نقول له ( أنت تسيئ الأدب لأنك متبرقع ). إذا لم يسيئ الأدب فلا نهتم ببرقعه. بل لو حتى لبس طاقية إخفاء فلا نهتم بذلك.