لقب المنصب .....لا يستحقه جميع السادة والمشايخ !!!!!

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدور القبلي [ مشاهدة المشاركة ]

آل باعبـــَّــاد لديهم منصب الى يومنا هذا معترف به من قبل الحكومة الحالية ويرجع له كل آل باعبَّــاد من حضر وبدو .

الدور القبلي

نعم ... آل باعبّاد لهم منصب وآل بانافع أيضا لهم منصب وبقية المشايخ الذين توازي تركيبتهم تركيبة القبيلة ( وليس الأسر ) لهم مناصب ولكل دار من ديارهم منصب أيضا ... ماقصدناه بالضبط أن من ذكرناهم في أصل الموضوع يسمون فرادى بالمنصب بما فيهم شيوخهم الذين ينتمون للدار التي تمثل عصب القبيلة ، ولا تغفل التسمية الوجاهية الموحّدة الفروق بين من يطلق عليه لقب منصب كفرد من المشايخ أو السادة وبين المنصب كمرجعية لقبيلته .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نديم [ مشاهدة المشاركة ]

: الشيخ لايحمل سلاح هذا الأصول لإن الشيخ يحكم الجميع شيخ متعصب

نديم

غير صحيح أن كل المشايخ لا يحملون سلاحا ...

من المشايخ الذين أغفلنا أنهم يحملون السلاح آل عبد الحق بجردان وعموم فروعهم في أوساط قبائل بلعبيد .. وحمل السلاح من قبل أولئك جميعا ليس من أجل العرضة والزينة ويدخل ضمن إطار تسوير الذات ضد أي طارىء يتعرضون له يتطلب منهم المجابهة باللجوء للسلاح .


سلام .

[الشيخ الشبامي]

الشيخ هذا لقب يلقب فية كل زعيم قبيلة سوى هذة القبيلة من (السادة والمشائخ والقبائل اوحتى من القبائل التى الستضعفت (المساكين)) لكن لقب المنصب خاص خصوصيا بالسادة اللاشراف بالمشائخ اما القول بان هناك من يستحق المنصب من السادة والمشائخ وهناك من لا يستحق فهذا كلام فية خطا فادح واثارة للفتن والتفرقة فهناك معلومة هامة يجب ان يعرفة من كان يقدح في بعض قبائل السادة والمشائخ وهي (ان كل سيد اوشيخ ينحدرون من سلالة قبائل عريقة مثل هاشميين او عباسيين او من احد احفاد الصحابة او قبيلة كندة القبيلة العربية العريقة وظلت هذة القبائل تحمل السلاح الى وقت قريب وما زال البعض الى الان يحملون السلاح عليك مراجعت التاريخ مش الكلام في هذا المنتدى العريق بدون مصادر (كلام الشف والهواء ) لغرض الفتنة ليس الا ومن هنا نقول ان( كل شيخ او سيد قبيلي وليس كل قبيلي شيخ )

[الخليفي الهلالي]

نديم

اقتباس :

غير صحيح أن كل المشايخ لا يحملون سلاحا ... من المشايخ الذين أغفلنا أنهم يحملون السلاح آل عبد الحق بجردان وعموم فروعهم في أوساط قبائل بلعبيد .. وحمل السلاح من قبل أولئك جميعا ليس من أجل العرضة والزينة ويدخل ضمن إطار تسوير الذات ضد أي طارىء يتعرضون له يتطلب منهم المجابهة باللجوء للسلاح .

صحيح كلامك يا مسرور ؛؛ وايضا المشايخ آل باحاج في جبل خليفة وعماد بلاد سعد وريمه وهم يحملون السلاح مثلهم مثل البقيه وفيهم كمن صنديد ؛؛؛؛؛

[الفارس الهاشمي]

لا ادري على ماذا استند الأخ مســرور (مع احترامي الشديد لهذا الأخ) في ما اورده من معلومات ناقصة او تكاد تكون غير صحيحة ..
حيث ان لكل عشـائر الســادة والمشــايخ ما يسمّـى بالمنصـب .
حيث يتم اختيار شخص من افراد القبيلة لديه مؤهـلات تؤهله لأن يصبح بمرتبة منصب ولكل قبيلة طريقتها في الاختيار
هذا للعلم وبالله التوفيق

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الهاشمي [ مشاهدة المشاركة ]

لا ادري على ماذا استند الأخ مســرور (مع احترامي الشديد لهذا الأخ) في ما اورده من معلومات ناقصة او تكاد تكون غير صحيحة .. حيث ان لكل عشـائر الســادة والمشــايخ ما يسمّـى بالمنصـب . حيث يتم اختيار شخص من افراد القبيلة لديه مؤهـلات تؤهله لأن يصبح بمرتبة منصب ولكل قبيلة طريقتها في الاختيار هذا للعلم وبالله التوفيق

الفارس الهاشمي

أرجو الرجوع إلى ردي على الدور القبلي في المشاركة رقم 10 .

في كتابه سيبان عبر التاريخ استعرض سالم أحمد الخنبشي ( محافظ حضرموت حاليا ) السلطة الروحية والمادية التي اقامها آل العمودي في عهد الشيخ عبد الله بن عثمان بن سعيد العمودي الذي استولى على بلدة الخريبة عام 837 وخلفه الشيخ عثمان بن أحمد العمودي في النصف الأول من القرن العاشر الهجري ، وعثمان هذا هو الذي عاصر السلطان بدر بوطويرق الكثيري ونشأت بينهما خصومة شديدة ودارت حروب كانت الغلبة فيها للعمودي الذي استطاع تأليب القبائل ضد الكثيري وفي عام 1605 ميلادية الموافق 1014 هجرية شبت نار الحرب من جديد بين العمودي والكثيري واستعان الأول بالإمام في صنعاء كما استعان أيضا بسيبان في خصومته مع الكسادي والقعيطي ....


نعود بعد السرد التاريخي المبسط الذي اعتبرناه كمدخل إلى ما جاء في الكتاب عن تقسيمات وتفريعات آل العمودي :


آل مطهّر :

ولهم الرئاسة والمنصبة في بضه والخريبه وصبيخ وهذا الفرع هو الذي قاد حروب آل العمودي مع الكثيري والكسادي والقعيطي ولهذا الفرع سلطة مباشرة على عدد من القبائل من سيبان وغير سيبان كالقثم وقبائل بلعبيد وباصباره ( نوّح )


آل محمد بن سعيد :

وهو الفرع الثاني ولهذا الفرع الرئآسة والمنصبة ي بلاد اماء / قرن ماجد / صيف / تولبه / الخليف ( أي كامل وادي ليسر مع المناطق الأخرى ) ولهذا الفرع سلطة مباشرة على بقية قبائل سيبان .


آل الشيخ عمر :

ولهم المنصبة والرئاسة في قيدون وريدة الديّن ولهم سلطة مباشرة على قبيلة الديّن .


آل بن خالد :

وهذا الفرع قليل العدد وليس له نفوذ مباشر على أي قبيلة مع أنه مشهور عنهم أنهم كانوا ذوي شكيمة وروح قتالية عالية .


ذلك يعني أن آل العمودي جميعا بمن فيهم أولئك قليلو العدد من آل بن خالد يحظون بلقب منصب في أوساط القبائل السيبانية وماجاوها من قبائل بلعبيد والديّن ، ونفوذهم قد يكون جماعيا أو فرديا ، ولا تلغي التسمية العامة ( منصب ) وجود مناصب يمثلون المرجعية لكل فرع ومنصب عام كمرجع للقبيلة ... والوضع يختلف في الأسر الهاشمية بإستثناء من أشرنا إليهم في اصل الموضوع حيث لا ترتقي تلك الأسر إلى مستوى القبيلة كي تعيّن منصب عام لها مضافا إليه أن أفرادها يحظون بلقب السيّد فقط بخلاف آل الشيخ ابوبكر وآل العطّاس وآل الحبشي ... ومما هو جدير بالذكر أن الخنبشي لم يغفل وجود علاقة بين بعض قبائل سيبان والمشايخ آل باراس الذين ينتمون إلى الشيخ عمر أحمد باراس ولم يشر إلى اي نفوذ يذكر لهم على قبائل سيبان ...


تطرّق لعلاقة سيبان والسادة الموجودين في الأراضي التي تقطنها قبائل سيبان ومنهم آل العطّاس / المحاضير / آل الشاطري / والجيلاني / الحبشي / مقيبل وغيرهم إلا أنه وصفها بالعلاقة الروحية فقط باعتبار كل من ينتمي إلى البيت الهاشمي يحظى بالتقدير والإحترام والوجاهة بين القبائل كافة واستعرض بعضا من الوثائق التي حوت معاهدات صلح بين القبائل السيبانية وغيرها من القبائل أبرمها آل العطاس منفردين مما يوحي بتميّزهم عن بقية السادة في محيط سيبان .

تحياتي .

[الخاتم*]

لقد كان الساده كلهم يحملون السلاح وبعضهم من وضعه مثل سكان تريم وسؤن والحوطه والكلا والشحر وشبام :
واما ردي على الخليفي الهلالي انه لامنصب ولامنصوب وانها كانت ايام سودا فاذا كانت تلك الايام سوداء فاين البيضاء منها
الغرابه ان الخليفي الهلالي من المشرفين على السقيفه ولابد ان يكون محايد واعجبي ؟؟؟؟؟

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخاتم* [ مشاهدة المشاركة ]

لقد كان الساده كلهم يحملون السلاح وبعضهم من وضعه مثل سكان تريم وسؤن والحوطه والكلا والشحر وشبام : واما ردي على الخليفي الهلالي انه لامنصب ولامنصوب وانها كانت ايام سودا فاذا كانت تلك الايام سوداء فاين البيضاء منها الغرابه ان الخليفي الهلالي من المشرفين على السقيفه ولابد ان يكون محايد واعجبي ؟؟؟؟؟

منذو خلقنا لم نرى سيد او شيخ يحمل سلاح ولا يسير قبيلي الأ ماندر ونتيجة سماح بعض القبائل التي ياوون بينها سمحت لهم بحمل السلاح ؛والمنصب لو أنته تعرف معنا هذا اللقب سوف ترى سبب مداخلتي على مسرور
المنصب ياسيدي الكريم ؛؛ هو المرجع حتى في حلف الأيمان كانت الناس من أبناء القبائل المعتقده بالساده ؛؛ لا يحلفون بالله ؛جل شانه ؛بل يحلفون
بحيبي فلان او علان من الساده المناصب مثل آل حسين بن محمّد وآل باعلوي والحنفا وحبابتي فاطمه وهات من هذه الخزعبلات التي كانت مسيطره على
عقليه ابناء القبائل ؛؛ اليست تلك الأيام سوداء ؟؟ وهذا تاريخ لا حياد فيه ايها الفاضل ؛؛؛؛؛؛

حتى الهدايا الغاليه والثمينه يحرم منها الأبناء من أجل الحبيب فلان يبون الكرامه منه ؛؛هل ترضى هذا اخي الخاتم ؛؛؛؛؛

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

منذو خلقنا لم نرى سيد او شيخ يحمل سلاح ولا يسير قبيلي الأ ماندر ونتيجة سماح بعض القبائل التي ياوون بينها سمحت لهم بحمل السلاح ؛والمنصب لو أنته تعرف معنا هذا اللقب سوف ترى سبب مداخلتي على مسرور المنصب ياسيدي الكريم ؛؛ هو المرجع حتى في حلف الأيمان كانت الناس من أبناء القبائل المعتقده بالساده ؛؛ لا يحلفون بالله ؛جل شانه ؛بل يحلفون بحيبي فلان او علان من الساده المناصب مثل آل حسين بن محمّد وآل باعلوي والحنفا وحبابتي فاطمه وهات من هذه الخزعبلات التي كانت مسيطره على عقليه ابناء القبائل ؛؛ اليست تلك الأيام سوداء ؟؟ وهذا تاريخ لا حياد فيه ايها الفاضل ؛؛؛؛؛؛ حتى الهدايا الغاليه والثمينه يحرم منها الأبناء من أجل الحبيب فلان يبون الكرامه منه ؛؛هل ترضى هذا اخي الخاتم ؛؛؛؛؛

يعني ماكانوا يحملون السلاح ! هل هي قلة مرجلة فيهم يالخليفي أم ماذا ؟؟؟؟؟ !!


.

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

يعني ماكانوا يحملون السلاح ! هل هي قلة مرجلة فيهم يالخليفي أم ماذا ؟؟؟؟؟ !! .

لم نقل هذا يا ابا حمزه الرجل رجل مهما كان سيد او شيخ او قبيلي او نجار او حيك او حداد او صبان او قروي او او او كلنا بشر ونؤمن بهذا الشئ ان الناس متساويين ولكننا نسرد تاريخ انته تعرفه وكان ابتعاد بعض الساده عن السلاح وحمل العصاء ليس قلة مرجله منهم وهم بشر ولكن لأهداف سلميّه ودنيويه لا يريدون الدخول في ثارات ومشاكل حربيه ؛؛؛

لأسباب كثيره وبالخصوص أجتماعيه خاصة بهم وتعايشهم مع المحيط ؛

لا تفهمونا غلط ؛؛؛؛؛

[صالح العمودي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

منذو خلقنا لم نرى سيد او شيخ يحمل سلاح ولا يسير قبيلي الأ ماندر ونتيجة سماح بعض القبائل التي ياوون بينها سمحت لهم بحمل السلاح ؛والمنصب لو أنته تعرف معنا هذا اللقب سوف ترى سبب مداخلتي على مسرور المنصب ياسيدي الكريم ؛؛ هو المرجع حتى في حلف الأيمان كانت الناس من أبناء القبائل المعتقده بالساده ؛؛ لا يحلفون بالله ؛جل شانه ؛بل يحلفون بحيبي فلان او علان من الساده المناصب مثل آل حسين بن محمّد وآل باعلوي والحنفا وحبابتي فاطمه وهات من هذه الخزعبلات التي كانت مسيطره على عقليه ابناء القبائل ؛؛ اليست تلك الأيام سوداء ؟؟ وهذا تاريخ لا حياد فيه ايها الفاضل ؛؛؛؛؛؛ حتى الهدايا الغاليه والثمينه يحرم منها الأبناء من أجل الحبيب فلان يبون الكرامه منه ؛؛هل ترضى هذا اخي الخاتم ؛؛؛؛؛

في هذه غالطت الناس ياخليفي
المقتول في سيارة السيد باثنين وهذا معروف في وادي حجر وعموم حضرموت
و الشاخ يسير ولا حد يستانس يصيبه

يمكن سالفكم في عتق وما حولها يختلف وما ظنيت هناك اختلاف كبير
لان اخر مشكلة وقعت بين العوالق والصاعر لي قبل فترة ما صلح بينهم غير المنصب الحامد