قصيدة نصرة مع الشيخ عائض القرني لسالم بلفقيه

[الصحفي]

نصرة مع الشيخ عائض القرني الذي احببناه من خلال دروسه وروح الدعابه والادب والوسطيه في حديثه فقد تعرض لهجوم ساخر وشتائم وتفسيق من شيوخ لا هم لهم إلا لحوم الدعاه وشباب اظلمت عقولهم وينسفون جهد البشر إذا وجدوا ذنبا صغيرا أو خطا غير مقصود , فعزم الشيخ عائض على الاعتزال من الحياة العامه والجلوس في مكتبته واصدر قصيدة عصما سماها (القرار الاخير) فعارضها احد اعضاء السقيفه (شبامي اصلي) سالم محمد بلفقيه وارسلها للشيخ وسوف اضع قصيدة الشيخ ثم الجواب عنها :

يا أرضَ بالقرن مازلنا محبينا = لا البعدُ ينسي ولا الأعذارُ تثنينا
فسائلي الغيمَ كم أسقى معاطفَنا = وسائلي البرقَ كم أحيا مغانينا
لي فيكِ يا دوحةَ الأمجادِ ملحمةٌ = محفورةٌ في كتابٍ من ليالينا
يوم الصبا كقميصِ الخزِ ألبسُه = والروضُ اخضرُ مملوءٌ رياحينا
والرملُ لوحي وأقلامي غصونُ ندا = والربعُ يمطرهُ القمريْ تلاحينا
يا ارضَ بالقرن لو فتشتِ في خَلَدي = وجدتِ فيه أخاديدًا وتأبينا
جرحٌ من الحبِ يا بالقرن ما اندملتْ = أطرافُهُ باتَ يُقصينا ويُدنينا
قد زرتُ بعدكِ يا بالقرن كلَّ حمى = وطرتُ في الجو حتى جئتُ برلينا
فما رضيتُ سواكم في الهوى بدلاً = لأنني عاشقٌ دنياك والدينا
رأيتُ باريسَ في جلبابِ راهبةٍ = شمطاءَ قد بلغتْ في العمرِ سبعينا
وأنتِ في ريَعَان العمرِ زاهيةٌ = في ميعةِ الحسن إشراقاً وتكوينا
أتيتُ واشنطنًا لا طاب مربعُها = رأيتُ ساحتَها في الضيقِ سجِّينا
فلا نسيمَ كأرضي إذ يُصبِّحنا = ولا ندى الطلِ في الوادي يمسِّينا
ارضُ السنابلِ لا ارضَ القنابلِ يا = سِحْرَ الوجودِ ويا حرزَ المحبينا
يا روضةً طالما هزَّتْ معاطفَها = كأنها بتباشيرٍ تحيينا
وربوةٍ كم درجنا في ملاعبها = عهدُ الطفولة يزهو من أمانينا
والأربعون على خدي مروِّعةٌ = يا ليت أني أهادي سنَّ عشرينا
والغبنُ يكتب في أضلاعنا خطبًا = مدربُ القلف يعطينا تمارينا
يقتاتُ من لحمنا غصْبًا ويجلُدنا = ويستقي دَمَنا زورًا ويظمينا
وإن نظَمْنا بيوتَ الشعرِ نمدحه = يظل بالشَّعَر المفتولِ يلوينا
إذا اقترحنا على أيامنا طلبًا = ذقنا المنايا التي تطوي أمانينا
آهٍ على قهوةٍ سمراءَ نشربُها = في غرفةٍ من ضميمِ الطيِن تؤوينا
سِجادُها بحصيرِ النخلِ ننسجه = وريشُها بنقي الصوفِ يدفينا
بعنا الهمومَ بدنيانا صيارفةً = لسنا جباةً وما كنا مرابينا
لم ندّخِرْ قوتَنا بخلاً ليومِ غدٍ = لكل يومٍ طعامٌ سوف يأتينا
ونملأُ الضيفَ ترحابًا لننسيَهُ = ما غابَ من أهله عنه ويُنسينا
أمام غرفتِنا يجري الغديرُ على = صوتِ الحمامِ بأبياتٍ يُغنينا
قلوبُ أصحابِنا طُهْرٌ وسيرتُهم = مثلُ الزلالِ الذي في القيظِ يروينا
أيامَ لا كدلكٍ يعوي بحارتنا = ولا البواري تدوّي في نوادينا
واليومَ أموالُنا باتتْ تؤرقُنا = همًا وأولادُنا بالغمِّ تؤذينا
إذا رفعنا بآياتٍ عقيرتَنا = قالوا: غلوٌ وهذا خالفَ الدينا
وإن همسنا بحبٍّ في مجالِسنا = قالوا: يدبر أعمالاً لتردينا
وإن لبسنا بشوتًا عرَّضوا سفهًا = بأننا نزدهي فيها مرائينا
وإن تقشَّف منا صادقٌ ورِعٌ = قالوا: يخادِعُنا عمْدًا ويغوينا
إذا صمتنا اقضَّ الصمتُ مضجعَهم = وإن نطقنا شربنا كأسَنا طينا
إذا أجبْنا على الجوالِ أمطَرَنا = بالسبِّ مَنْ كان نغليه ويغلينا
وإن أبينا أتتنا من رسائله = مثل السعيرِ على الرمضاء تشوينا
قلنا لهم هذه الأشياءُ حلَّلَها = أبو حنيفة بل سُقنا البراهينا
قالوا: خرقتَ لنا الإجماعَ في شُبَهٍ = مِن رأيِك الفجِّ بالنكراءِ تأتينا
وإن ضحكنا أضافونا بسخرية = صفراءَ تملؤنا غبنًا وتذوينا
وإن بكينا لظلوا شامتين بنا = كأنهم وحدَهُم صاروا موازينا
تفردوا بخطايانا وأشغلَهُم = عن ذكرِ سُوئِهُمُ المُرْدي مساوينا
ويفرحون إذا زل النعال بنا = ويهزؤون بمن يروي معالينا
ولا يرون سوى أغلاطِنا أبدًا = فنقدُهُمْ صارَ في أهوائهم دينا
وشتْمُهُمْ هو محضُ النصحِ عندهمُ = وردُّنا هو زورٌ من مغاوينا
لحومُهُم عندنا مسمومةٌ أبدًا = ولحمُنا صارَ تحت النقدِ سردينا
فنحن عند الحداثيين قافلةٌ = من الخوارج نقفو النهجَ تالينا
أما الغلاةُ فإنا عند شيخهمو = لسنا ثقاتٍ وما كنا موامينا
ونحن في شرعِهِ خُنَّا عقيدتَنا = من بائعين مبادينا وشارينا
حتى السياسي مرتابٌ ولو حلفتْ = لنا ملائكةٌ جاءوا مزكينا
كم مولَعٍ بخلافي لو أقولُ له = هذا النهارُ لقالَ الليلُ يضوينا
إذا طلبنا جليسًا لا يوافقُنا = واديه ليس على قربٍ بوادينا
فتاجرٌ لاهثٌ ألهتْهُ ثروتُه = عبدَ الدراهمِ قد عادى المساكينا
وجاهلٌ كافرٌ بالحرفِ ما بصُرَت = عيناه سِفْرًا وما أمَّ الدواوينا
ومعْجَبٌ صَلِفٌ زاهٍ بمنصبه = تواضعٌ منه فضلاً أن يماشينا
فالآن حلَّ لنا هجرُ الجميعِ وفي = لزومِ منزِلِنا غُنْمٌ يواسينا
نصاحبُ الكُتُبَ الصفراءَ نلْثِمُها = نشكو لها صخَبَ الدنيا فتشكينا
تضمُّنا من لهيبِ الهجرِ تمطِرُنا = بالحبِّ تُضحِكُنا طورًا وتُبْكينا
ما في الخيامِ أخو وجدٍ نطارِحُه = حديثَ نجدٍ ولا خلٌ يصافينا
فالزمْ فديتُك بيتًا أنتَ تسكُنُه = واصمتْ فكلُّ البرايا أصبحوا عينا
شكرًا لكم أيها الأعداءُ فابتهجوا = صارت عداوتُكُم تينًا وزيتونا
علَّمتمونا طِلابَ المجدِ فانطلقتْ = بنا المطامحُ تهدينا وتعلينا
جزاكم اللهُ خيرًا إذْ بكم صلحت = أخطاؤنا واستَفَقْنا من معاصينا
دلَلْتُمونا على زلاتِنا كرمًا = وغيرُكُم بِسُكارِ المدحِ يُعمينا
فسامِحونا إذا سالتْ مدامعُنا = من لذعِ أسياطِكُم كنتم مصيبينا
تجاوزوا عن زفيرٍ من جوانِحنا = حلمًا على زفراتٍ في حواشينا
ثناءُ أحبابِنا قد عاقَ همتَنا = ولوم حسادِنا أذكى مواضينا
ماذا لقينا من الدنيا وعشرتِها = عشاقها نحنُ وهي الدهرَ تقلينا
على مصائبها ناحتْ مواجعُنا = ومن نكائدِها ذابتْ مآقينا
تغتالُنا بدواهيها وتنحرُنا = صارتْ مخالبُها فينا سكاكينا
والآن في البيتِ لا خِلٌّ نُسَرُّ به = إلا الكتابُ يناجينا ويشجينا

قصيدة للرد على الشيخ عائض القرني عن قصيدته القرار الاخير

* سالم محمد بلفقيه [email protected]

يـاشيخ مـهلاً لـقد أوشكت تردينا = إنّـا سـمعنا وقـلنا الأُذن تـؤذينا
لـمّـا تـواتـر إسـنادٌ وعـنعنةٌ = حـقاً صـعقنا وهال الخطب راوينا
مـا بـال احـداثنا تـأتي مسلسلةً = الـصبر أودى و لم تـنفدْ مآسينا
حـتى ظـننا بـأن الـدهرَ يقصدنا = وأن أيـــامَ دنـيـانا تـعـادينا
دع عنك قوماً إذا لاقيتهم قُبِضت =أعطاف قلبك تعويذاً وتحصينا
يرون في غيرهم إفكاً و ذبذبةً =و أن في دربهم نهج النبيينا
و أنّ في شيخهم حِبراً و ترجمةً =ما نالها أحدٌ قد عانق الدينا
هو المحدِّثُ في التجريحِ معجزةٌ =على الدعاةِ يكون الشيخُ سِكِّـينا
هو الفقيهُ فخذ فتواك في ثقةٍ =عنه الأئمَّـةُ قد ساقوا ألبراهينا
هو المفسِّر للقرآن يفهمُهُ =أما سواهُ فكالصمِّ المُـعاقينا
و إن قصصت له رؤياك أوّلها =كما يؤولها قبلُ إبنُ سيرينا
فلا تُكدَّرَ من ظلماءِ غيمتهم = فأنت كالصبحِ لا تحتاج تبيينا
هو البلاءُ فلا تغلبك صرعته = إذ قد عرفناك طبّقتَ التمارينا
أم قد تناسيت مشوار النبيِّ فكم = ذاق الأمرين زقوما و غِسلِينا
فلو وزنّا ببلوانا بليَّتهُ = ما وازنتها و لو في العُشرِ عشرينا
هنا التأسي لذي لبٍّ و ذي بصرٍ = أبعد هذا صروف الدهر تُبكينا
فليعلم الجمعُ أنّا دائماً أبداً = بنهجِ طـه ربطناها أمانينا
مـن أرضِ قحطانٍ فلتقبل معاتبتي = لـطالما عـاتب الـخلُ الـمحبينا
من حضرموتَ بعثت الشوق يخبركم = بـالحبِّ فـي الله إذ أثّرتـمو فينا
إنّــا بـنينا مـن الارواح دائـرةً = الـدين قـطرٌ بـها دومـاً يؤآخينا
الـشوق نـاداك من بالقرنِ في ولهٍ =بالله زرهـا فـما يـشجيك يشجينا
و كـن كـنجمٍ سبى الانظار رونقهُ =يـضاجع الأفـقَ لا وحلاً و لاطينا
مـا ضـرَّ بـاسقةٍ تُـهدي أطايبها =مـن حـولها أن تـرى يوماً ثعابينا
يـا عائضٌ عنكمو لا نبتغي عِوضاً = إلاّ بـسـحبان أو قِـسـاً (1) بـنادينا
فـأنت بـالهجر تشفي كل ذي حسدٍ = الـذنب مـنهم و أمّـا الهجرُ يَعنينا
من لفظك العذبِ كم جاشت خواطرنا = بـل سـافرت إذ ظننتُ اللفظ بنزينا
و دوحة الشعر صاغت من قصائدكم = عـقداً يضيف لنا فخراً و تزيينا
إنّا وجدنا بـ { لاتحزن } (2) مطيَّـتَنا =فليس عدلاً على رِجْلٍ تُماشينا
فكان في العسرِ إرشادٌ ومدرسةٌ =و كان في اليسرِ للشكرانِ يهدينا
إليك عذري إذا جاءت قصيدتنا = قصيرةً علَّها فيكم تواسينا
كيلا نصنَّـفَ أبواقاً لها صَخَبٌ = أو لا يُـفَسَّرَ شعري فيكَ تأبينا
مع النسيم سلاماتي أُبعثرها = من حولِ نجدٍ ملأناها رياحينا
يخصُّـكَ النصفَ منها دون منقصةٍ = والنصفُ يرجع بلأخبار يأتينا

*1 – سحبان وقس : رجلان من فصحاء وخطباء العرب
*2 – لا تحزن : عنوان كتاب من تأليف الشيخ عائض يذكر فيه كيف التغلب والصبر على المصائب وأنها لاشي أمام ما أنعم الله به علينا

[عيون المكلا]

وأدت فكرة المداخلة على (القرنية ) الرائعة
واكتفيت بالرد (الفقيهية ) الحضرمية الاروع .

تسلم اخي الصحفي

على هذه اللفتة الكريمة المفيدة المطلوبة واناشدك اذا
تحصلت على رد الشيخ عائض على الاخ بل الاستاذ سالم

شعرا او نثرا تسجله هنا لنعرفهما عن قرب
وتعرف المرء من لسانه كما قيل !!!!

سلمت استاذي ولاهنت
وزدنا من مالديك من ملاحم ستظل معلقات حديثة !

[الدكتور أحمد باذيب]

أفادت مصادر خاصة لشبكة "الإسلام اليوم" أن فضيلة الشيخ عائض القرني بصدد إعداد قصيدة مفاجئة يبشر فيها محبيه بأنه سوف يستأنف عمله الدعوي ويعود إلى حضوره الإعلامي.
وقد انهمرت الاتصالات والرسائل المفعمة بالمودة والأخوة التي تحاول أن تثني الشيخ عائض القرني عن قرار الانقطاع ، حيث التقى بأمير الرياض سلمان بن عبد العزيز ، كما تلقى الشيخ عائض اتصالاً من فضيلة الشيخ سلمان العودة ، ومن الشيخ سعد البريك ، ومن مجموعة كبيرة من خاصته ومحبيه ، مما دعت الشيخ إلى التفكير الجاد في العودة إلى الساحة الدعوية والإعلامية .
وقد أثار إعلان الشيخ عائض القرني اعتزاله العمل الدعوي ردود فعل متباينة في الأوساط السعودية وتناقلت وسائل الإعلام الخبر بشكل واسع طيلة الأسبوع الماضي، وكان لافتاً دخول أطراف رسمية في الأمر حيث نقلت الصحف مؤخراً لقاء أمير منطقة الرياض الأمير سلمان بن عبد العزيز بالشيخ عائض القرني في مكتبه حيث طلب منه الأمير سلمان مراجعة قراره بغية إثنائه عن الاعتزال، موضحاً له أنه يعتبر نفسه صديقاً للدعاة ومن هذا المنطلق جاء اهتمامه بما أعلنه الشيخ القرني.
و إعلان اعتزال الشيخ عائض القرني جاء في ثنايا قصيدة كتبها بخصوص هذا الموضوع استهلها بأبيات يحن فيها إلى مسقط رأسه قرية (بلقرن) ومن ثم بدأ بعدها في الحديث عن التحامل الذي يلقاه من أطراف مختلفة من كتاب الأعمدة في الصحف اليومية ومن الشباب الذي درج على الكتابة في الإنترنت وغيرهم، كما ضمن في القصيدة أيضاً تبرمه من التصنيف الذي لقيه من التيارات الأخرى، والقصيدة التي جاءت بعنوان (القرار الأخير) في حدود 70 بيتاً وجدت ضجة كبيرة في أوساط محبي الشيخ منذ صدروها في ملحق (الرسالة) بجريدة "المدينة" وتباينت التعليقات حولها من مؤيد لرأي الشيخ عائض وما بين مخالف له يرى أن العمل الدعوي لا يُعتزل.
والمتتبع لسيرة ومسيرة الشيخ عائض القرني في الحياة العامة يلحظ بوضوح أن الشيخ كان على الدوام يؤثر صحبة الكتب والمؤلفات ويقلل من اختلاطه بالناس واختار أشخاصاً معدودين لصحبته ينتشرون بين الرياض ومكة وجدة، والقصيدة التي أثارت الجدل كتبها الشيخ عائض في شهر رمضان المنصرم ثم قام بتعديلها ومراجعتها قبل أن يدفع بها لجريدة المدينة السعودية لتنشرها في الأسبوع الأخير من شهر شوال.
ورغم قراره باعتزال العمل الدعوي إلا أن الشيخ عائض لا يزال مستمرا في تأليفه للكتب وسيصدر له خلال الفترات القادمة من مكتبة العبيكان كتاب "التفسير الميسر" وكاتب آخر في السيرة النبوية إضافة إلى عدة مؤلفات في حقول التربية والأدب التي تتهيأ للنزول إلى الأسواق، ذلك بجانب أن الشيخ يعكف حالياً على تسجيل برنامج مختص بالسيرة النبوية في قناة (خير) الفضائية الإسلامية الجديدة، وهذا النشاط العلمي قد يقوي من الرأي الذي يرى أن العمل الدعوي بالنسبة للشيخ القرني وغيره من الدعاة يعتبر كالهواء لا يمكنهم الاستغناء عنه، ووفق هذا الرأي فإن قصيدة القرني الأخيرة يمكن النظر إليها من زاوية "المشاعر التي تجيش بالنفس في لحظات معينة في إطار تفاعلها مع الواقع الحياتي الذي قد لا يكون منصفا في أحايين كثيرة".
ردود الأفعال التي تلت الإعلان عن القصيدة ونية الشيخ القرني في اعتزال الحياة العامة واعتكافه في منزله، عكست وبشكل واضح مدى حضور الشيخ القرني في الساحة الدعوية والإسلامية بشكل عام ومدى التأييد الذي يلقاه من الملايين الذين سارعوا إلى إعلان عدم موافقتهم للخطوة التي سيتخذها الشيخ .

منقول عنislam today

[سعيد محمد علي عبود باوزير]

صح الله لسانك
يالشيخ القرني
ورعاك الله
وصح الله لسانك
يالحبيب سالم محمد بالفقيه
كفيت ووفيت
ورعاك الله
وشكر للصحفي
ولكم
تحياتي
وتقديري
اخوكم
سعيدباوزير

[الصحفي]

شكرا
لكِ ياعيون المكلا
وشكرا للدكتور أحمد
وشكرا للاخ باوزير
وسوف نتابع ان كان هناك ردود فعل للقصيده مع ان الشيخ حسب موقع الوفاق استلم قرابة 21 قصيده من شتى الاقطار تترجاه بالعوده ,, والحمدلله الاخبار ططمئن بالعوده قريبا جدا ..

تحياتي واشواقي

[ابوسليمان]

صح لسانك ياشيخ عايض وطال اللة في عمرك ؤاعلم ياشيخ عايض اني من محبيك في اللة ولم اعرفك الا بوسطة التلفيزون واشرطة الكاسيت
حفض اللة لنا شيخنا الفاضل وجزاه اللةالف خير

[الصحفي]

والشكر موصول لابو سليمان على مروره

[أبو مهاوش]

مشكووووورين شباب !!!!!!!!!!!

[الصحفي]

اخبرني صديقي شبامي اصلي بأنه تحصل في شعبان الماضي على اتصال هاتفي من الشيخ عائض القرني يشكره فيها على تلك المشاعر الجياشه وانه مصمم على الرد عليه لاحقا اذا خفت مشاغل الشيخ وأمّنه بأن يسلم على كل من يعرفه من اهل اليمن ..