الشاعر المهاجر حمــــــد القانص ووصف لحظات الفراق .....( من درر الشعر الحضرمي )

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. قصيدة جميلة ولكنها تعرضت للتحريف في النقل ، حيث ان مصدر من نقلت عنه القصيدة تنقصه الدقة والحاسة النقدية وجهله بفقه اللغة الحضرمية وعدم ادراكه لبعض معاني الكلمات حتى بدت بعض الابيات مضطربة الوزن فيها تكسير واضح وبدت بعض كلمات القصيدة غامضة . لهذا ننصح كاتب القصيدة اعادة كتابتها والتأكد من تحقيق النص تحقيقا جيدا يرتقي بمستوى القصيدة حتى لا يكون تراثنا عرضة للنقل الخاطيء . .

ومين اللي حايشك يابوعوض عن تحقيق النص ؟

ايش رأيك نجيب لك بدر بن عقيل وتحقق معه أولا لمعرفة مدى المامه بفقه اللغة الحضرمية ومن ثم تحققان النص سويّة ولا أحسن تحققه منفردا ياخبير

على فكره .... أنت مثل نصر الذي سألوه وقالوا له متى خلقت يانصر ؟

قال أمس العصر

اي فقه وأي خرابيط تعني ياهذا ؟

المهم ........... في الرابط التالي توفاة ماقصر وحقق يامحقق ياصاحب الفقه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alone11 [ مشاهدة المشاركة ]

وقصيدتنا هذه للشاعر الكبير أحمد بن محمد القانص بن عجاج النهدي والذي قال قصيدتة بعد ماودع اولاده وهم صغار في عام 1321هـ الموافق 1901م0 ودعهم من اندويسيا وذلك لارسالهم الي حضرموت وقد ارسل هذه القصيده بعدهــم الي قعوضـة وقد بداءها باحرف البسملــة :- باء سين ميمٍ ألف ، لامٍ لام هاء *** يامـن إلية توسّـلي ودعائــــيِ يامـن إذا قد قلـت كن كان الذي *** أردتـة وقدّرتـة من الأشيــــاءِ يارافع السبع الطباق وبـأســـط *** أرضـاً ومحيـي نبتهــا المـــاءِ ومُـجري الأنسام بل تحصيهـا *** وارزاقهــاء من سائر الأنحـاءِ أغفرذنوبي إذا ضويت البرزخ*** إلي جاء نكير ومنكـر الأمراءِ يارب تثبتني بقــولٍ ثابـــــــت *** الله ربي خالقـــــي مــــــولاءِ وخاتـم الرسل الكــرام نبينــــا *** وقبلتـــي الكعبـــة الغـــــــراءِ وإخواني الأسلام والفرقـان لي*** مؤنـس إذا ضويــت الثــــراءِ مالي سواء عفوك وحسن الظن بك *** فلا تخيــب ياإلهــي رجائــــــئِ رحمتك يامولاي وسعــت كل شـي *** ماأقدر لقسـط العدل جارخطــاءِ ان كان لايرجوك الأ محســـــــــن *** فمـن للمسئ مؤنس من الوحشاءِ مالة سوى بابك بحق الشافـــــــــع *** لأمّــتـة من لفحـة لظي الحمـراءِ الذي جاوز السبع الطباق عا البراق ***المصطفي المخصوص بالإسراءِ صلى علية الله ماشمـــس بـــدت *** وما أكتسى البدر المنيــر ضيــــاءِ والآل والصحـب الكرام الكُمّـــل *** أهل الوفـاء والرتبــة العليـــــــــاءِ لي قامــوا الدين الحنيف وباعـوا *** أرواحهــم بالجنّـة الخضـــــــــراءِ حتى محـوا ديــن الضلال وبادوا *** أهل السيـوف القُـطع البتــــــــراءِ ثم قال بوصالح تزعل مرقــــــدي *** وعين من لابـه نكد وســــــــناءِ مامثــل يوم الســبت قـد عدّا علي *** وليلــة الأحـد عابســــة ظلمـــاءِ بخمس في القعـدة وعام الواحــدة *** زائــد علي العشــــــرين والآلاءِ ثلاثــة عشر قرن بعــد الهجــــرة *** بيّتت فيهــا سـامــر الشهبــــــاءِ جالس ومتوقــف قليل الحركـــــة *** ماسـاعدت يســرى علي اليمناءِ من بعد مافارقـت ثمرة مُهجتــي ***هـم وأربعـة عزموا علي المسراءِ صبّـرت نفسي والفؤاد مهــــذّب *** ولعاد مــدّت للمســــير خطــــــاءِ وقـّفـت فوق البنــط مثل الحائـر *** وتوجّـــه البابــور إلي المجــــراءِ لوبحـت ماعندي وماقاســــــيتة *** منــّـه تذوب الصخراء الصمّـــــاءِ عبد الجلالة حاس حسّة وانقلب *** رشـنه وعنــدي هـذ ّب الســــوداءِ ماجت عيونـه بالدموع وعبرتة *** هزّتــه وإهتـــزّت لهــا أعضـــــاءِ حس الفراق أثقلـة وعندي مثله *** لكــن أنا كاتمـــة بالإخفــــــــــــــاءِ ودعتة الرب الرحيم الحافـظ لي*** مايضيـّـع كاشــف الضــــــــــرّ اءِ الله يبلّــغهم ويجمــع شــملنــــا *** ونعــود من هذا المكـــان النـــــــاءِ وبعد يالعانــي بخـطي نـــــوّل *** في مركــب الجرمـن مع البــــدراءِ علي إثنا عشر يـوم بايبدي لـك *** من بُــعد راس القارة الحمــــــراءِ وأنزل علي بندر منيــع أدوارة *** محمي حمتـه العصبـة الحرشـــاءِ لا تلتهــي وأنشد علي مندوبـــة *** بالشـّــد تسرح تهبــِـد البيـــــــداءِ تـُركض في الجيلان عا مثلوثة *** تسـبُـق ظليــم الجـــو في الرمـداءِ ووطها في صيـر بعد المغرب *** ولا تهملهـــا في المرعـــــــــــــاءِ نسـم عليهـاالتالية وأتنسـّـــــــم *** وســـرّهــا في العطفــة العوجـــاءِ ولاتخالـف خلهـا بالـــــــوادي *** لا غبـّــة الماطــــر من الأنـــــواءِ علي طلــوع الفجر بايبدي لك *** كــم من منيـع محكـــم المبنـــــــاءِ في حد روضان ليوث عوابس *** كـم من ولــد قاســى من الوحنــاءِ ترمي قعوضة باتجد فيها الدواء*** لأهـل الوفـاء والســم للاعــــــداءِ وأقصــد إلي من لة مقام ورتبة *** وارِثِــــــة من الأجداد و الآبــاءِ سـلّم علي ميـم المقــام العالــي *** علي الزحل هو والجدي والجوزاءِ إلى تطاولت لعناق قده المنتهى *** وإن اشــكلت يعـزم علي الفتـــواءِ مولى الرئاسة والسياسة والكرم*** والنقــض والإبــرام للدعــــــــواءِ فية الكرم والجود وإكرام الوفود*** إذا ضووا وهجنهـــم الخصمــــاءِ وللخصوم قبع الخشوم بغالــي *** زيـن الرسوم والروم والحجنـــــاءِ يستصغرالأمرالعظيم بصـِر به*** يندر بهــم في ساعة الهيجـــــــــاءِ بعد السلام التام له واصحابـــة *** إقصد بخطّـي والبيوت أبنائــــــيٍ سلّــم عليهم عدّ ماشوقي لهــم *** بـِاللغــة للحذّاق والخُـســــــــــــراءِ وقل صالح يوم سِرتوا سبعــه *** روّحـت كأنّــا سير في غـــــــدراءِ قد كنت مابالي ولاأتكلف بشئ *** وعادنـــا في شـبّـتـي وصبــــــــاءِ قبل الكهولة والتجارب ســالي *** لما استحالت عندي الصّهــْــــــباءِ كلة من الستين لي جاوزتهـــا *** ركـّت فؤادي وأضعفت بقـــــوائـيِ ياصالح حتى البيوت اتقلبــــت *** وتعكّــس الخاطر مع مضـــــــوءِ إعهــدْ عربْ فيها إذا ناديتهــم *** كلُّ يلبـي يجيــب ندائـــــــــــــــيِ الله يبلعهــم ويحصل برّهـــــم *** وتأتــي الأخبــار بالبشـــــــــــراءِ وعادنا أوصيكـم بتقوى ربّكـم *** كلّ مافـُــرضْ باللغـــــة بـــالأداءِ تقوى الإلة الواحدالفرد الصمّد *** تفوز فــــي الدنيــاء والأخـــــراءِ وأيضاً في صدق الحديث وقلة *** تعـدّل لسانك لاتكـــن هـــــــذراءِ والصمت مثل التّبر مضــروب *** المثل إذا الكلام الفضة البيضـاءِ ومِـلْ إلي شور اللبيب العاقـــل *** حازم وعارف بالأمـــــور أدراءِ قّدّر وقايِسْ واستشرْ من ينفــع *** شورة وخلّ الفعــل بعـد الـــــراءِ والصبر ميزان العقول محقــق *** كل من صبر يظفـر في العقبــاءِ والختم صلى الله علي أبي القاســم جد الحســن ماغرّدت ورقـــــــــاءِ

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـــــالي الأثمـــــان [ مشاهدة المشاركة ]

الأخوه الكرام : قد يكون الفرق موجود وهو لايكاد يذكر بحسب رأيي , واليكم جزء من القصيده : ثم قال بوصالح تزعل مرقدي وعين من لا له نكد وأسنائي مامثل يوم السبت قد عدى على وليلة الاحد عابسة ظلمائي بخمس في القعدة وعام الوحدة زائد على العشرين والآلائي ثلاث تعشر قرن بعد الهجرة بيتت فيها سامر الشهبائي جالس ومتوقف قليل الحركة ماساعدت يسرى مع اليمنائي من بعد مافارقت ثمرة مهجتي هم أربعة عزموا على المسرائي وهكذا , القصيدة ابياتها كثيرة وشكرا. المصدر: مختارات من الشعر الشعبي الحضرمي ,جمعها سالم محمد بامحمد باوزير.

غالي الأثمان

قافية القصيدة ( الهمـــــزه ) .

عموما

نحيلك أنت والمصدر الذي استقيت منه إلى الفقيه ابوعوض الشبامي

سلام .

[مسرور]

وهذه اضافة قد تفيدك في التحقيق يافضيلة الفقيه ابوعوض الشبامي :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب معرفة [ مشاهدة المشاركة ]

قصيدة رائعة من شاعر متمكن وقد قال عن هذه القصيدة الاستاذ محمد عبدالقادر بامطرف بأنها قصيدة عصماء ولم يبلغ إلى علمه سوى شاعرين قد قالا في الشعر الشعبي الحضرمي قافية ( الهمزة ) ( القانص والمعلم عبدالحق ) وتصحيح اسم الشاعر ( حمد ) وتصحيح البيت الذي يصف سرعة ناقة المرسول والذي يقول فيه: تسبق ظليم الجو والربداء وليست ( الرمداء ) الظليم : جاء في القواميس والشعر العربي هو النعام وهو من أكبر الطيور حجما ويستطيع العدو 70 كيلو متر في الساعة قال شاعر الرسول ( ص) حسان بن ثابت يهجو عكرمة بن أبي جهل فرّ وألقى لنا رمحه ...... لعلك عكرمة لم تفعل ووليت تعدو كعدوى الظليم ..... ما ان تجور عن المعدل قال الشاعر الجاهلي سحيم فما بيضة بات الظليم يحقها .......... ويرفع عنها جؤجؤًا متجافيا ويجعلها بين الجناح ودفه........... ويفرشها وجفا من الزف وافيا أما الربداء : فهي النعامة التي لها لون موحد ( اشهب ) .

[أبوعوض الشبامي]

>

من عيوب البعض النقل (( الميكانزمي )) دون وعي وإدراك وتمحيص وتدقيق ومن بين هؤلاء مسرور كما لاحظت ذلك في كثيرا من المشاركات هنا وفي سقائف أخرى . ويعتقد أن توجيهه للمسار الصحيح
ونقده انتقاصا في حقه بينما هو مجرد ناقل .....

.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

> من عيوب البعض النقل (( الميكانزمي )) دون وعي وإدراك وتمحيص وتدقيق ومن بين هؤلاء مسرور كما لاحظت ذلك في كثيرا من المشاركات هنا وفي سقائف أخرى . ويعتقد أن توجيهه للمسار الصحيح ونقده انتقاصا في حقه بينما هو مجرد ناقل ..... .

خش في الموضوع عدل وبلا ش مقدمات ياصاحب المعصره

نقلي أمينا ولم أغفل المراجع التي نقلت منها أو تلك التي أستند إليها في كتاباتي ...


حتى شوف يامولانا الفقيــــــــــــــــــه



أبوعوض الشبامي..سرقاته..وجناياته على السقيفة وعلى البحث العلمي - سقيفة الشبامي



بالمناسبة ولمن سيمرون بهذه الصفحة :

يقول المثل الشائع في بلادنا :

من تبّع الهبّز هبز .... ومن تبّع الخبّز خبـــــــــــز


يبدو أنني قد اصبت بالعدوى وهاأنذا أنحي منحى غزيه في الغواية وليس الرشد (1) .

لله في خلقه شؤون

سلام .



(1) نسبة الى البيت الشهير الذي جاء ضمن قصيدة طويلة لدريد بن الصمة بن غزيه بن جشم بن هوازان الذي نصح قومه بعد غزوة ناحجة لديار غطفان بعدم الإستراحة والسير كي لا يلحق بهم العدو فلم يستجيبوا لنصيحته ووافقهم على الرأي ونتج عن ذلك مقتل أخيه وإستعادة غطفان لكل ما نهب منها .

وما أنا إلا من غزية ان غوت
غويت وان ترشد غزية ارشد

[غالي الأثمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

غالي الأثمان قافية القصيدة ( الهمـــــزه ) . عموما نحيلك أنت والمصدر الذي استقيت منه إلى الفقيه ابوعوض الشبامي سلام .

والله هذا اللي ظاهر أمامي من الكتاب المذكور وما انا الا مجرد ناقل ههههههههههههههههههه
سلام ورحمة الله وبركاته.