لمَ طلّق سالماً خديجة ؟؟؟؟

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

والصحيح مشاركتكم ..!!!!!!!!!!!! .

شكرا جزيلا

[مسرور]

الأخ سالم بن علي الجرو

لقد صدمني صاحب شعار ( انطم ) كثيرا

ليته اكتفى بذلك

بل اضاف القواره الى الطمه والإنطمام

بسبب سلوكيات معينة يتهم الشخص أحيانا بأنه قور .... وتلك وجهة نظر يحددها آخرون

لكن كيف يكون الحال حين يقر أحدهم بالقواره ؟

تصـــــوّر !!!!!!

عجيب والله عجيب

سلام .

[الخليفي الهلالي]

ابو محمد ( مسرور )
اشوفك مرابط على النت من صبح الله ايش القصه ..شي معك مضغه ؛؛ عليك أن تكبر المضغة حشمة للحضور يا عم مسرور وأن كنت تراني بعين طبعك ..هذا طبعك لا أحد يستطيع أن يغيّره ..وأنا لي طبعي أو تباني على طبعك ؟؟!!
على فكره ..قطيع الكلاب لها طبع ..إذا نبح كلب نبحت كل الكلاب اللي تسمعه وهي ماتدري ايش الخبر وإلا انا غلطان ..

والسلام ؛؛؛؛؛

[شذى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

فقط لتصحيح أخطاء إملائيّة وردت في مشاركتم

جئت حاملاً سلاحك للهجوم على رد قلت انه مليء بالأخطاء اللغوية
وردك يدل على انك لم تأتي للتصحيح فقط .... بل يدل على أنك متحامل على الكاتب ايضا .... فلمَ هذا الهجوم اللاذع ؟!!

قديما قال الشافعي
تعمدني بنصحك في انفرادي .... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع .... من التوبيخ لا أرضى استماعه

السيد الكريم / سالم علي الجرو
كلنا نتكلم العربية ولكن .... اللغة العربية التي نتكلم بها لا يتقنها الجميع وربما تكون انت احدهم فالأخطاء واردة عند الجميع سهوا أو عجاله

[شذى]

الإختلاف وارد بين المثقفين
ولكن هناك فرق شاسع بين الاختلاف والخلاف

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

الأخت الشبامية تحيّة طيبة وبعد ، أشكرك على ترحيبك بي لقد تشابه البقر عليكم جميعا .... فمنكم من حدد موقفه من القصة إنطلاقا من عنتريات رجولية ( سي السيّد ) وأخرى ( وأقصد بعض العنصر النسائي كحضرتك مثلا ) حددت مواقفها إنطلاقا مما ترسخ في ذهنها من خزعبلات ما أنزل الله بها من سلطان تنسب للدين والدين منها براء ، ولو فكننا الرموز في الحكاية التي تناولتها أمون وعرّفناها كما يجب أن تعرف كنا سنتمكن من مناقشة قضية يعاني منها مجتمعنا العربي خاصة والمسلم عامة . اليك المختصر المفيد ولنبدأ منه جميعا الإنطلاقة نحو طرح قضية من قضايا المجتمع العربي : (1) كان سالم يرى نفسه شهريار وخديجه شهرزاد يقصد به أن ماربط سالم بخديجة منفعه متبادلة ... شهريار يستمتع بما تقصه عليه شهرزاد من قصص ، وشهرزاد تمد في سلسلة قصصها أطول فترة ممكنة لتضمن البقاء على قيد الحياة . (2) وجد المنزل نظيفا مشرقا ، والطعام جاهزا ، تساعده خديجة في تغيير ثيابه ، وتهيء له مجلسا لطيفا ليرتاح ، وأحياناً تطعمه بيديها ، وعندما ينتهي من أكله تأتيه بالماء والصابون ليغسل يديه . حاجات الرجل العربي والمسلم من الزواج أو العلاقة الزوجية بشكل عام مقصورة في الإستقلال ببيت تتوفر به الخادمة ممثلة في الزوجة التي تضمن لزوجها تفريغا للشهوة الجنسية ودون وضع إعتبار يذكر للوفاق النفسي بين الزوجين الذي يعد قواما للحياة الزوجية . (3) وخديجة تنجب في كل عام طفلاً لكن تشاء الأقدار أن يموت معظم أطفالها وبالكاد نجا لها ثلاثة منهم ولذلك تجد خديجة وقد كرست حياتها واهتمامها لأبناءها...... نسبة لأن الزوجة في نظر العربي ( والمثقفين مشمولين بذلك ولاحظي الفرق بين المثقف والمتعلّم ) أداة متعة جنسية ووسيلة لحفظ الإمتداد وياويل من تخلّف بنات لأننا أمة إذا بشر الرجل فيها بأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم ( ولا زلنا للأسف ) والنهاية الطبيعية في أغلب الزيجات تبدأ بتسرب الملل إلى نفس الزوج إما بسبب تقادم سنين العمر وإنحسار مد تلبية الزوجة لرغبات الزوج الجنسية وإنشغالها بالأبناء والأحفاد ، ونسبة لأن الزواج في أساسه قائم على عدم الإنشداد العاطفي للزوجة وقصره أو حصره في المتعة الجسدية تبرز نزعات التفكير لدى الزوج في زوجة أخرى تحل محل سابقتها وتشبع النهم الجنسي المشتعلة جذوتها في نفس كل عربي حتى ولو كان مصابا بأمراض تعد من مثبطات الرغبة الجنسية كالسكري مثلا ..... تفكير عربي محصور في ما أسفل السرة . (4) وبعد مضي ثمانية عشر سنة يطلق سالماً خديجة ويتركها وحيدة فهي لم تقبل أن يتزوج سالم بأخرى ( فوقها) .. فضلت أن تصبح مطلقة على أن يتزوج عليها ويجلب لها ضرة .. كان سالم أشبه بالنحلةالتي ارتشفت رحيق تلك الزهرة ( خديجة ) وغادرتها باحثة عن زهرة أخرى لإمتصاص رحيقها ... وكردة فعل من قبل خديجة التي سلمت بالواقع ويفترض في سالم هو الآخر التسليم به طلبت الطلاق والإنعتاق من ربقة ذل عاشته طيلة أجمل سنين عمرها . تصوير دقيق وواقعي لحياة المرأة العربية التي تزف إلى الزوج لإكمال نصف دينه وحفظ إمتداده السلالي وإشباع نهمه الجنسي فقط دون وضع إعتبار لمشاعرها كإنسان ... فمتى سنكف عن ترديد سمفونيات تمجيد الطاعة والإنقياد لرغبات الزوج الجنسية في أي وقت حتى أثناء فترة الطمث وتصويره للزوجة بالضمانة الأولى التي تدخلها الجنة إن هي سخرت نفسها في خدمة سي السيد جنسيا . هذا كله لا يعني أننا نوجد صك براءة للزوجة / أي زوجة .... أبدا ...... ولكنها الجانب الأضعف الذي يتحمل الجزء الأكبر من الظلم .... ظلم فضيع أن ينظر إليها بأنها أداة تفريغ شهوة ... يجب البحث عن بديل لها متى ما خارات قواها ولم تعد تقوم بمهامها على أكمل وجه . شوفوا هذا الشيخ الوهابي ..... يستعرض الجنس بإسم الدين .... خير لي أن أرى فيلما جنسيا من أن أسمع كلامه عن الجنة ونعيمها المقصور على الجنس ... فهل نعيم الجنة هو جنس في جنس أيها العربان ؟ ويبقى الحديث ذو شجون . سلام .

مسرور .,

لعلمي أنك تعاني من بعض الصعوبات في الإتصال حسب ماقرأت لك في إحدى مداخلاتك قبل عدة أيام ., ذلك يؤكد لي أنك لم تقرأ جميع المداخلات بتمعن وعمق لذلك حضرت الى هنا وأنت تقفّز كما عنتر شايل سيفه !

لذلك أسمح لي أن أقول لك لقد ذهبت بعييد بعييد جدآ عن لب الموضوع وجوهره الأساسي ., وتشعبت وتفرعت دون داع وماكتبت مجرد إهدار لطاقتك الثمينة ., لأنك قمت بشرح قضية ليست حيادية وكتبت من شخصية غير حيادية وذلك بناء على تعاطفها المسبق مع قضية خديجة وقيامها بتبني وجهة نظر أحادية الجانب وحاولت أن تزينها وتظهر بمظهر الملاك الخالي من أي عيوب ( شأنها شأنك عندما تقوم بتبني أي قضية - يكون التعصب ديدنك ) وتقوم بتوظيف كل مالديك من قدرة لتقلب الحق باطل والباطل الى حق وأرشيفك يشهد بذلك وليس أنا !

وماقامت امووون بإيراده في القصة شي خيالي حتى توقعنا ان خدوووج ملاك نزل من السماء سبحان الله لم تظهر لنا أي من أخطائها ., وصبت جام غضبها على سالم ! حتى أنها كادت أن تتهمه بعملية قتل وإجهاض للأطفال ! ماهذا التخريف الذي تريد منا أمووون ان نتقبله !

قضية طلاق خديجة كان مجرد المدخل فقط لطرح قضية التعليم وأهميته وعن ظرورية وجوده في الحياة الأسرية (كـــ ركيزة مهمة ) وعن التمايز الموجود بين المتعلمة وغير المتعلمة !

وأرادت كاتبة الموضوع الى نصل معها الى إتفاق على جميع وجهات النظر التي قامت بتبنيها وأهمها :

تقول أن المرأة المتعلمة تكون اكثر صوابآ وحكمة من غير المتعلمة ! ونحن نقول ان هذا الكلام غير صحيح ولايمكن ان نتقبله لسبب بسيط ان امهاتنا وأمهاتكم كانوا غير متعلمات ولكن كانوا أكثر حكمة وصبر وأدراوا شؤون أزواجهم وأبنائهم ومنازلهم بفعالية قل نظيرها في هذا الزمن ., فماذا تقول أنت ومن يعارض مانقول ؟

تقول أن التعليم والدراسة أمر مهم جدآ للزوجة لتقوم بمواكبة المجتمع المحيط بها ! وانا وغيري نقول لا هذا غير صحيح وان العلم أصبح لايؤخذ من المدارس فقط وتستطيع الزوجة ان تواكب تطورات الأمور دون أن تتعلم من خلال القنوات الفضائية والدينية والإجتماعية ., بحيث تصل الى ثقافة معتدلة تتيح لها معرفة بعض الجوانب من الأمور التي تهمها هي شخصيآ في كيفية تعاملها مع زوجها وأبنائها وعن كيفية تنشئة أبنائها النشئ الصحيح ! ذلك إن كان تعليمها يقابل بالرفض من قبل الزوج او ولي الأمر !

هذا ماقلناه ! هل توافق عليه ام لا ! بعيدآ عن العنتيريات والخراط وكسر العظم وغيره من هذه الأمور ! وأعلم ان رأيك سينسخ ويحفظ ليكون حجة عليك في أي موضوع قادم ., وماأكثر مواضيعك القادمة ., والأمر يتجاوز مجرد الإنتصار للرأي !

موضوع الجنس ., تقوم انت بالتأكيد عليه انه ليس بالأمر المهم جدآ او تستخف بأهميته ولكن كاتبة الموضوع ., تعارض هذا الأمر وتقول :

اقتباس :

الملاحظ هو أن أهم المشاكل داخل البيوت وأسباب الطلاق أساسها غرف النوم !!!! صلاح البيت في صلاح غرفة النوم !!!! والقضية مشتركة

وشهد شاهد من أهلها ... وهي لاشك محقة في ماذهبت إليه في أنه من أهم الأسباب ! إن لم يكون أهمها ., ولكــــــــــــــــــــــــــــــــــــن



هل لنا أن نعلم عن رأيك ! هل ستكون ملكي أكثر من الملك

.


.

اقتباس :

عبد القادر صالح فدعق عنترياتك طغت على ثقافتك .... تنطم / ينطم ..... يستخدمها العناترة عادة لمن يرونه محتقرا ودون المقام أو المستوى .. أضف اليها القواره التي هي ( حسب لهجتنا المحليّة ) سلوك عدواني يتمثل في الإنفراد بالرأي والإصرار على صوابه وعدم الإنصياع لصوت العقل لمن يعتقد أنه على حق وغيره على باطل ..... سجلك يشهد عليك يارفيقي ولم آت بشيء من عندي . الخلاصة : هل هو حوار طرشان أم حوار مثقفين ؟ أعتقد أنها أصبحت معركة كسر عظم .... ستجيّش فيها الجيوش المؤيدة لك لا من موقعك كصاحب رأي حر ونزيه ويقبل بآراء الآخرين ويحترم مواقفهم من كل القضايا مجتمعة سياسية / إقتصادية / إجتماعية وإنما من موقعك كنائب للمشرف العام يستغل المنتدى لصالح تعميم فكره مثلما يستغل علي عبد الله صالح الوطن والثورة والوحدة والتخويف ببعبع الإمامة لتسييس الشعب اليمني والبقاء جاثما هو وكرسيه على صدره

أرودت لك إجابتي على مداخلتك أعلاه ذلك لأنها مداخلة فيها نقاش فكري وإن كان متقاطع في بعض النقاط وليس كلها ., ولكن ماذا تريديني أن أجيب على ماورد في المداخلة أعلاه ! لأنها لا تستحق مني عناء الرد لما فيها من ( لت وعجن ) يتيح لي كل العذر لأنجنبها ! ولكن لامانع من أن أرد عليك :

أنت شخص ذكي كـ كاتب ( رغم وقوعك في هفوات لايقع فيها من يملك ثقافتك ) لكن بالإجمال فأنت من فئة المثقفين ! وعندما كنت إدراي ومشرف كان مستوى ذكائك بنفس المقياس ذاته هو ذاته ! وعندما قمت يتقديم طلب إعفائك من الأمور الإشرافية ) ووأصبحت عضو مميز ., في إعتقادي ان مستوى ثقافتك لم يقل ! أي أن الإعتبارات الإشرافية لاتزيد ولاتنقص في عقلية المرء ! وانا إن كنت عضو او إداري لايزيد ولاينقص في مستوى ثقافتي المتواضع او شحة مداركي ! بل بالعكس هو الصحيح في ان هذه المهام تآخذ من جهد وتركيز الفرد منا الكثير والكثير ذلك إن كان صادقآ في تحمل مسؤوليته .

أنطم - ياحبيب الشعب ., هو أمر بالصمت و بإقفال الفم ., لمن كان لسانها او لسانه هو السبب الأساسي لخراب بيته ., وكم من بيت اساس خرابه اللسان ! وهي أمر إنصياع ولايدخل في باب تحقير البشر ياحبيب ! إلا إن كنت تريده ان يكون يمكنك توظيفه فليس هناك مايمنع !

القوارة ياعدني قمت بترجمتها ترجمة خطأ ., القوارة لاتدخل في معنى السلوك العدواني وأحمد الله أن الجميع حضارم وبدو وعدانية يعرفون أن معناها ( العناد والقواسة ) فقط ! وكم من قوّر مكسور الجناح وضعيف وكم من سيدة قورة ( عنادية ) وهي ضعيفة !

ثانيآ : هل تستطيع أن تدلني لمن قلت انا إنطم بوضوح شديد ! هل قلت لأمووون( أنطمي – او أنطم ) كما أدّعت علي ! مطلوب رد الواضح لأنك في مايبدو تشابه عليك البقر !


وفي مايخص أمر التجييش لن أجيب عليها حتى لاازيد الطين بلة ! ولازلت أملك زمام أمري ولدي القدرة على مقارعة الرأي بالرأي في أي وقت واي نزال فكري موجود !

ولكني أوعدك أن أستخدم عملية التجييش متى ماشعرت أني سوف أؤكل يوم أكل الثور الأبيض ! ., تنهي عن فعل .........! سبحانه ربي

مسرور أريد إجابات محددة :

ذلك إن كنت تريد مني بأن أواصل الحوار معك بمنطقية وعقل وحتى يكون حوارنا حوار منطقيآ وليس حوار طرشان .


تحياتي


.
:


.

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى [ مشاهدة المشاركة ]

جئت حاملاً سلاحك للهجوم على رد قلت انه مليء بالأخطاء اللغوية وردك يدل على انك لم تأتي للتصحيح فقط .... بل يدل على أنك متحامل على الكاتب ايضا .... فلمَ هذا الهجوم اللاذع ؟!! قديما قال الشافعي تعمدني بنصحك في انفرادي .... وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوع .... من التوبيخ لا أرضى استماعه السيد الكريم / سالم علي الجرو كلنا نتكلم العربية ولكن .... اللغة العربية التي نتكلم بها لا يتقنها الجميع وربما تكون انت احدهم فالأخطاء واردة عند الجميع سهوا أو عجاله

للأسف هذا أسلوب الأشخاص المفلسين ياستنا ..


تحياتي .


.

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمووون [ مشاهدة المشاركة ]

أستاذنا ونائبنا الفاضل وشاعر سقيفتنا المرهف وأنا واحدة من عشاق رنين كلماتك ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. لا تنسى أن كل شخص هنا يعبر عن أفكاره ووجهة نظره الشخصية رغم أنني أرى البعض هنا يجامل لمجرد المجاملة، بينما أنا من تتهاوى عليها اللسعات وأضحت تنال من شخصي .. مع العلم أن ظروف حياتي الشخصية تختلف عن ظروف حياة خديجة جملة وتفصيلاً.. وخديجة بالنسبة لي هي مثال للكثير من نساء مجتمعي ونكبتها تهمني وتقلقني وتؤرقني وكذلك يؤرقني خذلان سالم والمجتمع لها، وحتى أكون أكثر صراحة ووضوح فالظلم والتعنيف الواقع على المرأة من زوجها ومجتمعها هو مايؤرقني ! وأنا حرة أطرح القضايا والمواضيع التي تستهويني في السقيفة وأتناقش فيها مع الأعضاء طالما أنني لم أخرج عن الأدب العام .. ويؤسفني أن أرد عليك أن (خدوجة) لن تنطم، وأمووووون أيضاً لن تنطم .. إلا إذا كانت الإدارة في السقيفة لها وجهة نظر أخرى فعلى الرحب والسعة .. وأنا أتحمل كامل المسئولية لكل ماأطرحه هنا ولا أستحي من طرح وجهة نظري حول أي شيء أؤمن به وأرى أن به ظلم للآخرين . وحتى لا أكون قاسية في ردودي وأكون منصفة بحيث لا أظلم أحد ..أي أحد .. وحتى لا يقال عني متشددة في آرائي فقد أضحت هالات عيوني أكثر سواداً من تكرار قراءاتي لردودكم وإمعان النظر في شاشة جهازي، وشحة نومي نتيجة ماأصابني من أرق سببه احتداد النقاش خاصة بعد أن قرأت مداخلة دمعة الأخيرة (وأنا استاهل!!!) ... طبعاً أنا لا يعجبني أن تهتز نظرتها في الرجل أو الزواج ، دمعة في النهاية ابنتي وأختي الصغرى يهمني أمرها وأنا هنا غرضي وغايتي ألا يكون مصيرها ومصير اخواتها نفس مصير خديجة.. دمعة وإحساسي أساسي وغيرهن هم بناتي وأخواتي وأهلي تهمني مصلحتهن وأنا حريصة على مايقرأن، ومن وصلن منهن إلى المرحلة الجامعية، يفترض أن يكن قادرات على التمييز بين الصالح والطالح وتبني وجهات نظر خاصة بهن احترمها وإن اختلفن معي .. أخي العزيز عبدالقادر أن ماأراه بين سطور كلماتك وتحتها وفوقها وبجانبها يؤكد لي أنني أبحث عن حقوقي وحقوق خديجة في كومة قش، فأنا هكذا أحاكي ذكر في مجتمع ذكوري يميز الذكر على الأنثى ويعمد إلى تصغير وتضئيل دور الأنثى، وفي المقابل يكبر ويحجم الذكر ودوره، حيث يعطى المجتمع الحق دائما للذكر للهيمنة والسلطنة وممارسة العنف على الأنثى منذ الصغر، وتعويد الأنثى على تقبل ذلك وتحمله والرضوخ إليه..عندما يذهب الرجل مع امرأة يقولون (هذا رجال، العيب على الحرمة والمخطئ الحرمة واللوم كله على الحرمة والكرة الأرضية كله فوق رأس الحرمة، وعندما يخون الزوج يقولون هذه نزوة و نطالب الزوجة بالصفح عن الزوج أو تحمل خيانته بدعوي الحفاظ علي البيت والأبناء في حين أن الزوج ليس مطالبا بتحمل أي عيب شخصي لزوجته أو طباع مختلفة عنه وإنما مطلوب منها أن تتأقلم مع ميوله وتغير من طباعها وعاداتها بما يتناسب مع رغباته مع أن العفة مطلوبة من الرجل والمرأة على حد سواء والأخلاق وحسن السلوك والآداب العامة ولا فرق بينهما في عموم الدين والتوحيد والاعتقاد وحقائق الإيمان والثواب والعقاب، وفي عموم التشريع في الحقوق والواجبات كافة، قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وقد ساوى الإسلام بين الرجل والمرأة في العمل الدنيوي والحساب الأخروي مطلوبة وعندما يتم الطلاق ينظر لها المجتمع نظرة منبوذة وتتحمل مسئولية الطلاق وحدها بينما الرجل يتحرك بسهولة ليبدأ حياة جديدة مع امرأة جديدة . أستاذي العزيز لاحظ جيداً أنني لا أقنع أحدأً بشيء وليس هدفي إقناع أحد أو إيجاد مناصرين على العكس إن من يقرأ مداخلاتي يشعر مباشرة أنني أهاجم الرجال وعليه يفترض بالرجال أن يردوا بالهجوم أو الدفاع ثم أن الكثير من حلان السقيفة وممن تداخلوا في هذا الموضوع من الرجال هم يفوقونني سناً وحكمة وعلماً وخبرة في الحياة وماأنا بينهم إلا امرأة بسيطة جداً، والسيدات كما ترى يزكون كلامك لمجرد أن اسمك تحت المداخلة ولا يمعن النظر جيداً في أنك تحاول أن تلوك كل عبارة وجملة أقولها وتفككها لتخرج منها بعثرة أو هفوة تلسعني بها أو توقعني فيها لتبين للآخرين أنني على خطأ وأنك على صواب .. حري بك أن تهتم بوجهات النظر المختلفة وتبدي وجهة نظرك دون أن تتعرض لشخصي أو شخص غيري .. ومع ذلك فالواضح أن الكثير من المداخلات هنا تؤيدني في أن قصة سالم وخديجة تعاني منها الكثير من البيوت في مجتمعنا العربي والخليجي، وبعض المتداخلين يتعاطفون مع خديجة والبعض الآخر يحمل سالم وخديجة مأساة الطلاق وتشستت الأبناء .. وظاهرة الزواج بثانية وثالثة متفشية في المجتمع الخليجي وبدأت تنتشر في المجتمع اليمني وأخص بالذكر مجتمع حضرموت، وللعلم هناك دراسة على الإنترنت تقول أن 90% من أسباب الطلاق في اليمن ترجع للفقر والقات والبطالة، هذا يوضح أن المتسبب في الطلاق غالباً هو الرجل .. ولاتنسى ياعزيزي أنك أنت من ادعيت أن أغلب المطلقات هن من بنات أجيالنا (بما فينا دمعة وإحساسي أساسي وغيرهن)، وأنت من ادعيت أن المتعلمات هن الأكثر طلاقاً، وأنت من ادعيت بأن (العصبية) هي سبب طلاق معظم النساء ولم تقل عصبية الزوج.. وانت من تريد خديجة أن تنطم وتريد أمووون أن تنطم .. وأنت من تدعي أن العلم ليس له أثر في إنجاح علاقة الزواج بل أنه ممكن أن يكون سببا لفشله؟؟؟ أخيراً نحن سنختلف لكن سنظل دائماً إخوة في الله تجمعنا السقيفة، أنا أطرح وأنت تطرح وغيرنا يطرح ولابد أن تختلف الوجهات ويختلف الناس هذه سنة الحياة .. كل تقديري واحترامي لك وللجميع ..

أننظري ماميزته لك بالأحمر أعلاه :

أمووون انا هنا أكتب واشارك بصفتي الشخصية وليست الإدارية ودعي عنك هذه الأعذار الواهية التي تدل على إفلاس من قبلك !!!!

اقتباس :

أمووون فقد أضحت هالات عيوني أكثر سواداً من تكرار قراءاتي لردودكم وإمعان النظر في شاشة جهازي، وشحة نومي نتيجة ماأصابني من أرق

قمة السخف ! وتبآ لعلم ومعرفة تدفع المرأة أن تهمل أطفالها وأبنائها لأجل نقاش عقيم في منتدى ! وتبآ لعلم يدفع المرأة ان تتناسى واجباتها لتبقى أمام شاشة الكمبيوتر لمدة خمس وعشر ساعات ....


.
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : هذا الذي لا يستصيغه عقل: ( عزيز وينطم ) ، إلا إذا ثبت أنّ العزيز ينطم . وهل تريد أن تعلمنا ثقافة مختلفة ! نعم العزيز ينطم ! كم من رجل أشمّ حر ., يرى الظلم بأم عينه من زوجته وصحبه وينطم ليحرص على بقاء الأسرة ., كم من رجل حر قام أخوته بظلمة وأكلوا ماله وحلاله وأنطم حتى لايحدث الشقاق والفراق بينه وبين إخوته ., ذلك لأنه رجل حر عزيز صابر ومحتسب ! أو بعد ذلك لاتريد للمراة أن تنطم أمام سلوك زوجها ولو كان شاذ أعوج !! هذا هو ماتعلمناه وعلمناه من أمهاتنا وأخواتنا ونحن نؤكد ماهو قابل للتطبيق حتى تصون المرأة منزلها ! اقتباس : وهل من ينطم يصون منزلا ويحمي أسرة ويصبر ويصابر؟ أو أننا لا ندري عن معنى صيانة المنزل ( كترميم مثلا ) وحماية الأسرة: هل نعي ما ما معنى حماية الأسرة أو أنّها جملة نقذف بها وكفى؟ الذي ينطم يهان والحديث النّبوي يقول: " إرحموا عزيز قـوم ذل " هذا في حالة وجود عزّة أتى بعدها هوان ، لكن المرأة هنا تطالب بعزّة من رجل يطلب منها أن تنطم ، ما هذا؟. وأنت ماهو رأيك بذلك : هل من تنطم هي من تصون منزلها وإن حصل عليها ظلم ! أم من تكون شرشوحه مشرشحة ولسانها يكنّس شارع سوق الطويل هي من تصون منزلها حرصآ على تجنب حدوث أي شتات لأسرتها الصغيرة ! أتق الله في ماتطرح مادخل المثل القائل قوم عزيز ذل هنا وماهو الربط أم هي مجرد تخاريف وحشو كلام لم تكن أمين عند طرحه هنا ! اقتباس : ومن الذي سيتفرّج عليها وهي ترقص؟ أليس الرجل؟ من قال أن الرجل هو من سيتفرج عليها ! أم هو تنجيم وقراءة فنجان من قبلك !! اقتباس : كيف لا ينطم هو حتى تكون المعادلة صحيحة؟ ذلك شأنك ! ممكن أنت تنطم أما انا فلا .. ! بعيد عليها ! اقتباس : اقتباس : هل قبل الرجل في تاريخ الزّيجات العربيّة بأن يكون لها عبدا ، كقاعدة عامة؟ عفوآ لهذا السؤال : لماذا ألم تكن زيجتك أنت عربية أم شي آآخر .... ارجو تنويرنا !!!! اقتباس : مسألة إجتماعيّة هامّة جدا يتوقّف عليها بناء أمّة تحتاج إلى معرفة أو أن هنا ـ أيضا اقتباس : ـ إختلافات فكرية !!!

ارجو أن تكون أمين في نقلك ! فكل ماتكتبه أنت وغيرك ستحاسب عليه .


.

. .
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

بانتعشى وقدر الله علينا راجعين لكم .


سلام .
.