حـــرب ضد التصوّف .. أم حرب ضد الروابط المشتركة بين أقطاب الصوفية العلويين والشيعة ؟

[شيخ القبايل.]

اقتباس :

ولكن يجب أن يكون الحوار والبحث من اجل الحوار والبحث عن الحقيقة .. لا من أجل التنفيس عن الإحتقانات و مكنونات الأنفس والجري خلف نوازعها وميلها .. فألزم ابجديات الحوار والبحث وستجدنا على أتم الإستعداد لمناقشة أي مسألة شئت .. فإن أظهرت لنا حجتك الساطعة ودليلك الجلي والواضح الذي يؤيد ماتذهب إليه .. لا يلزمنا إلا أن نتبعك ونقرّ لك بالفضل ونحمدك .. فالغاية هي إظهار الحقيقة .. وإن لم تستطع إظهار الحجة والدليل الصحيح .. فلا يلزمنا ما تقوله ولا نلزمك بما نقول .. وعند تتابع الردود سيتّضح من يرد الحوار ومن يسعى خلف القصود والأغراض الخاصة .. مستترا بدعوى الحوار والمناظرة وإن غدا لناظره قريب ..

;هذا كلام المنصفين يالحبيب .. اذا كان للحوار غرض بلوغ الحق .. أما ما سوى ذلك فالاعراض اولى .. والصمت كنز

[المحضاري 12]

اقتباس :

هل عرف ابن شهاب الماجن قدر نفسه حتى يتكلم مثله ويحتج على الإمام البخاري رحمه الله ... ويقول مثل ذلك القول المأفون عنه في شعره يكفي ما جاء في هذا البيت الذي حلف فيه بغير الله ان يرديه في الضلال

بل المأفون انت واشكالك ياقليل المروة والأصل

وسيجازيكم الله لكرهكم وبغضكم لاهل البيت عليهم السلام
وسيحاسب هذا البخاري المعصوم عندك ويلقى حسابا عسيرا

رسول الله يقول لكم اني تارك فيكما ثقلين كتاب الله وعترتي وانتم تتعلقون بمعاوية ويزيد ومن ساعدوا على نشر منهجهم الذي يسمى اليوم بمنهج اهل السنة والجماعه

نسال الله ان يكافيكم ويظهر الحق وانه لظاهر باذن الواحد الاحد شئتم أم أبيتهم .. ولو كره النواصب والفاسقين والكفرة والمشركين

[شيخ القبايل.]

اقتباس :

وسيحاسب هذا البخاري المعصوم عندك ويلقى حسابا عسيرا

اقتباس :

منهجهم الذي يسمى اليوم بمنهج اهل السنة والجماعه

خل الترطاس حقك يا وليد ..

منهج اهل السنة الجماعة هو منهاج أجدادك .. الذين تتبعوا سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ما استطاعوا ..

وأراك تتحدث عن الحساب العسير من سيلقاه ومن سينجو منه .. وتتكلم عن البخاري كأنه عبد من عبيدك ..

ما شاء الله .. ما شاء الله


شو ها الأخلا ء العالية ..

[( masterkey )]

المحضاري ..

هذه الاساليب في الردود على من يخالفك لن تبلغ بك إلى غاية ولن توصلك إلى هدف .. فليس هكذا تكون الردود على من نختلف معه في الرأي .. لأن اللجوء إلى الشتائم والسباب والقدح في سلوكيات الاشخاص مسلك لايسلكه الا كل ضعيف مهزوز .. فالرجل شتم ابن شهاب وقدح في سلوكياته .. وهذه وحدها تكفي دليلا عليه بأنه لم يأت للحوار القائم على الدليل والبحث عن الحقيقة القائمة على الحجة ..

فعندما يقوم أحدهم بالقدح في سلوكيات عالم أو داعية أو مفكر ويتهمه بالمجون مثلا .. فليس بمستغرب أن يكون ( القادح المستتر ) ممن يقارفون الكبائر .. فشغله النظر في معايب الغير عن النظر في معايبه .. المسألة مسألة حوار وبحث يقوم على الدليل وادبيات الحوار .. ونقد في الطروحات والنظر في الأدلة والحجة وإظهار ضعفها أو صحتها وليس كيل الشتائم والسباب التي لا يلجأ إليها إلا المتهالكين .. فمن سلك مسلك الشتيمة والقدح في الآخرين فلا يقدح إلا في نفسه أولا وأخيرا .. ومن نظر في الطروحات وبحث الأدلة وأظهر ضعفها أو صحتها فقد لزم منهجية الحوار وبقي محترما وقورا في أعين المنصفين .. فلا حاجة لك لأن تتشنج في الردود ومجاراة من يجنح بالحوار ..

نحن لانطلب من الحق تبارك وتعالى إلا أن يغفر للإمام البخاري رحمه الله ويغفر لإبن شهاب ويغفر لنا ولكم ولكل من مات على لا إله إلا الله محمد رسول الله .. أما أنك تقول بأن الله سيحاسب البخاري حسابا عسيرا لماذا يارجل ؟؟ ماالذي فعله البخاري حتى تقول ذلك ؟؟ فالبخاري رحمه الله إجتهد .. وليس لنا سوى أن نطلب من الله تبارك وتعالى أن يجازيه خير الجزاء .. فهذا مبلغ إجتهاده ولا ملامة على من إجتهد في أمرٍ كهذا .. فهل كفر أو أذنب عندما تحاشا الرواية لجعفر بن محمد ؟؟

مسألة أنه لم يرو لجعفر بن محمد مسألة يتم بحثها بحثا حديثيا نقديا مؤصلا .. لا بالشتائم والقدح في بن شهاب أو غيره .. وحتى بن شهاب نفسه عندما نقد البخاري في تركه الرواية عن جعفر .. لم يقل ماقلته أنت ياأخي .. بل نقد ترك البخاري نقدا علميا .. فأنكر عليه إحتجاجه بالخوارج والمرجئة وتركه الرواية عن الفضلاء كجعفر بن محمد وغيره من اهل الفضل والعلم .. فالبخاري لم يترك من الفضلاء جعفر بن محمد فقط .. بل لم يرو لكثير من أهل الفضل والصلاح والعلم .. فوجه إعتراض إبن شهاب على البخاري هو : ( ترك الرواية عن الفاضل والإحتجاج برواية المفضول ) .. هذا هو محور النقد والبحث .. ورغم إنكار ابن شهاب على البخاري ذلك فلم يطلب ابن شهاب من الله ان يحاسب البخاري حسابا عسيرا كما فعلت ..

فرحم الله البخاري ورحم الله ابن شهاب ..

سلام

[شيخ القبايل.]

ابو البتول الظاهر ماهو من الجماعة ياجماعة



كلمة صمصوم وجهها المستر الى المعرف ( saamsoom ) اي صمصوم كما اعتقدنا

وهي صفة حميدة كذلك بلهجتنا نحن - الحضارم - .

ودامك مش من الجماعة .. و ربما من المولدين الذين لا يفقهون لهجتنا .. وربما انك كذلك لاتعرف بن شهاب لا من قريب ولا من بعيد

فأرجوك .. اصمت ... أو تكلم بأسلوب معقول


ما شاء الله ما شاء الله

شو ها الأخلا ء الرفيعة ........

[saamsoom]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل.

ابو البتول الظاهر ماهو من الجماعة ياجماعة كلمة صمصوم وجهها المستر الى المعرف ( saamsoom ) اي صمصوم كما اعتقدنا وهي صفة حميدة كذلك بلهجتنا نحن - الحضارم - . ودامك مش من الجماعة .. و ربما من المولدين الذين لا يفقهون لهجتنا .. وربما انك كذلك لاتعرف بن شهاب لا من قريب ولا من بعيد فأرجوك .. اصمت ... أو تكلم بأسلوب معقول ما شاء الله ما شاء الله شو ها الأخلا ء الرفيعة ........

وشو هي الأخلاء السوبر

ودامك مش من الجماعة .. و ربما من المولدين الذين لا يفقهون لهجتنا .. وربما انك كذلك لاتعرف بن شهاب لا من قريب ولا من بعيد

إلا إذا كانت لهيتك تشويتية ماباعرفها يبي لي متريم ... اما إذاهي شيرازية بالقفها قبل ما تطمر بها t ... ياشيخ القبائل ..

لا تقع ضيون فتبخش ..ولا تقع لخم فتنهش ... ياشيخ الأبائل .

[ابوالبتول(م)]

اخي الكريم شيخ القبائل مساك الله بالخير

(حسن الظن من حسن الفطن الله )

ابو البتول من الجماعه لا تخاف وبن شهاب ياسيدي أعرفه اكثر مما تعرفه .
في لغتنا شي اسمه تضاد ياشيخ إن شاء الله تكون وصلت الفكره يالصمصوم ولا تزعل
.. لكن ياشيخ هدانا الله وإياك ليس من الكياسة ان تقول لشخص اصمت .بكل هذه السهوله. فهذا اسلوب خشن ياشيخالقبائل.
لماذا ياشيخ لم يلفت نظرك ماسطرته انامل صاحبك ؟؟
اما المولدين فمعرفتي بهم مثل معرفتك بالاسلوب (الراقي) في هذ المنتدى مع الاحترام والتقدير لكل المولدين . ........

[شيخ القبايل.]

اقتباس :

فأرجوك .. اصمت ... أو تكلم بأسلوب معقول

يا خوي يا بو البتول .. حصل لبس وتدليس وتهليس .. هههههههههه

ولا أريد الاستكبار فأقول (( اياك اعني واسمعي ... يا جارة )

لكن وقع في ظني انك تجهل اللفظة وتعتقدها سبة .. وانك انت الذي تشتم بن شهاب

والحمد لله انك من الجماعة .. ماركة بوديك الاصلية ..

وعن قولي ( اصمت ) فهي مسبوقة ومشروطة .. يعني كلمة احتواها اللين من كل ناحية ..

وفي الحديث ما معناه :

من كان يؤمن بالله واليوم الاخر .. فليقل خيرا أو فليصمت ..

تحياتي
واسفين

[ابوالبتول(م)]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل.

يا خوي يا بو البتول .. حصل لبس وتدليس وتهليس .. هههههههههه ولا أريد الاستكبار فأقول (( اياك اعني واسمعي ... يا جارة ) لكن وقع في ظني انك تجهل اللفظة وتعتقدها سبة .. وانك انت الذي تشتم بن شهاب والحمد لله انك من الجماعة .. ماركة بوديك الاصلية .. وعن قولي ( اصمت ) فهي مسبوقة ومشروطة .. يعني كلمة احتواها اللين من كل ناحية .. وفي الحديث ما معناه : من كان يؤمن بالله واليوم الاخر .. فليقل خيرا أو فليصمت .. تحياتي واسفين

ولايهمك ياشيخ القبائل .
وارجوان تقبل اسفي انا كمان على ردة الفعل ..

[شيخ القبايل.]

اقتباس :

إلا إذا كانت لهيتك تشويتية ماباعرفها يبي لي متريم ... اما إذاهي شيرازية بالقفها قبل ما تطمر بها ... ياشيخ القبائل .. لا تقع ضيون فتبخش ..ولا تقع لخم فتنهش ... ياشيخ الأبائل .

اوووه .. الرجال ( بردو ) من ( اليماعة )

هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ..

مرحبا بك ..

وارجوا من المتحاورين أن يلتزموا باخلاق الاسلام اثناء الحوار .. وأن يبتعدوا عن الشتم .. ( رغم اني اخشاه غاية من الاستهلال ) ..

كما ارجوا من المشرف العام .. مراقبة الحوار .. فان زل عن ادب الحوار فليغلقه فورا ..

تحياتي للجميع