05-26-2013, 10:31 AM
|
#31 | ||||
|
شخصيات هامه
 
|
* نسخة للرحلة للعلم .
العفو ، أنتم الضياء والإشراقات رجل يفكر ويخضع لسلطان المنطق لا الهوى هو سلطان نفسه ومن يهابه خاصة لما يلزم نفسه بأخلاق الملوك . سؤالي: كيف اخترت معرف: " ملك اليمن " وأنت تعرف خطورة المسئولية؟ أولا: أهديك البيتين التاليين لجبران خليل جبران
و اللطفُ في الناسِ أصداف و إن نعمتْ=أضلاعها لم تكن في جوفها الدررُ اعلم يا صاحب الجلالة أني أكتب خارج النطاق الشخصي ، عوّدت نفسي أن لا أتدخل في الخصوصيات ، هذا في الحياة العامة أما في المنتدى وبالذات في قسم الشعر الشعبي والقوافي الحسان فإني أقرأ الكلمة ومنها أقرأ الفكر والأخلاق ، قاعدتي: ( أكتب أعرف من أنت؟ )فمن خبيثٍ له نفسان واحدةٌ=من العجين و أُخرى دونها الحجرُ قراءة الفكر: قيل في الفكر والتفكير: • تفكير يبدع • تفكير مشوش • تفكير يستوعب أو يقلد • تفكير يشكك • تفكير يبالغ • تفكر سطحي يكتفي بظواهر الأشياء • التفكير الادعائي : وهو التفكير الذي يدعي صاحبه أنه فعل وفعل مما لم يفعله لكنه مع كثرة التمادي في الدعاوي الفارغة والبطولات الخيالية يصدق نفسه في النهاية فما يزال يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ، وما يزال يكذب ويكذب حتى يصدّق نفسه. • وأكثر من يقع في حبائل هذا التفكير الوبائي هم الفارغون الذين لا يعملون فيخدعون أنفسهم ويرضونها بالدعاوى العريضة الفارغة ويكتفون بذلك. • 9- التفكير التحليلي السببي : وهو التفكير المتمعن الذي يميل صاحبه إلى البحث عن أسباب كل حادث ومقدماته ونتائجه ومقاصد القائمين عليه وما هو الموقف المناسب حيال هذا الحادث وما هو دوره هو فيه. ـــــــــــــــــ معذرة إذا تأخرت في الرد لأني ردودي معك أشعر أنها مع ملك ليس بالضروري أن يكون ملك الكلمة وإنما ملك مسحة من الأخلاق إن لم يكن على خلق يحسد عليه . من وصفك بالجبن هو صاحب: • تفكير مشوش • تفكير يشكك لا يعنيني تقبل خالص الشكر والتقدير . ملاحظــة:
* هناك حذف يحدث على حين غرة لمشاركات ، رائحتها نتنة . أرجو أن لا تسقط من أصحابها حق المنتدى |
||||
|
|
05-26-2013, 11:25 PM
|
#32 | ||
|
حال نشيط
|
يا ملك اليمن المثل يقول ذيل الكلب ما يطهر ولا يستعدل الجهبذ يقول لك ان منافق ولك وجهين ( نفسين ) وجه طيب ولين وسمح مثل العجين ووجه قاسي وظالم وزفت مثل الحجر والا ليه اهدى لك هذه الابيات حق جبران |
||
|
|
|
05-27-2013, 06:53 AM
|
#33 | ||||
|
شخصيات هامه
|
الصّيح يكون عند الفزعة وطلب النجدة وليس الحضور لحفل زفاف .
ألا ترى أن المعنى هو القصيدة وما الفائدة في قصائد موزونة دون معنى؟ الجو جو أفراح ، يهئئون ويباركون المدعوون أصحاب الفرح . ( دايم يمون ) وكل الحضور والتشريف من أجل النسب البعيد ، ما هذا القصيد؟ أنا أقول هذا ، ما تقول أنت؟ |
||||
|
|
|
05-27-2013, 07:27 AM
|
#34 | ||||||
|
شخصيات هامه
|
ما دام الله وفقك في وزن الشعر واستنباط معانيه نورنا الله ينور بك وينور دروبك
.............
وبيت شعر جيد آخره: ( صعمر وصعمور ) عن نفسي أفضّل قصائد مكسورة تحمل معاني على قصائد ليس لها طعم ، مثل:
يا مطيره تمطّري = عند عيشه مرت علي
|
||||||
|
|
|
05-27-2013, 02:46 PM
|
#35 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
يا بو لطفي ...
1) يقولون ( لا وجع ألاّ وجع الضّرس ولا هم ألاّ هم العرس ). نحن أتينا إلى فرح الصّهور مع أبنائنا فعلا لــ ( نفزع ) معهم حسب المستطاع وليس لملء بطوننا بالرز واللحم. ولا أعتقد أن هناك غضاضة في تشبيه العرس خاصة هذه الأيام بأنه معركة أو صيح. 2) الصهور دائما يمونون علينا في فرح أو ترح. ماذا في قولنا ( عا بن مخاشن بن كند دايم يمون )؟ 3) لماذا وضعت ملاحظاتك بشأن أبيات الزامل الخاصة بي تحت مداخلة المسمى ( سوبر )؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا زال في نفسك ما فيها بشأن ( شهد الملكة ) وإفتتحت الآن جبهة جديدة ( جبهة سوبر ). ما أقول إلاّ ( حقّك لك ). تفطّن شُوَي قائمة أعدائك أصحاب المعرفات الصريحة الذين قد يكون ( سوبر ) أحدهم؛ وإلاّ إتَّصِل بأحد المختصين لينبئك عن سوبر وعن شهد الملكة بالمرّة ومن أي بلد أو IP يكتبان. لاحظ أنني أقول ( إتَّصِل ) ولم أقل إنك ( إتَّصَلْت ). قدّر الله علينا ... لازم نذكّر بالفرق بين فعل الأمر والفعل الماضي. |
||
|
|
|
05-27-2013, 03:15 PM
|
#36 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
أما عن نفسي فبيت الشّعْر المكسور كسرا حقيقيا ( أي مرعبل ) وليس مجرد خطأ طباعي أو كتابي من النّاقل فلا يحق لأحد أن يسميه بيتا شعريا ولو كان سالم علي الجرو وألا لأصبح الناس كلّهم شعراء؛ ولو أنّ ( مَن جاء نَجَر ) لأصبح الوادي عديم الشّجر.
مثال: وفّق الله المحضار رحمه الله في القول ( إذا ضاع الوفاء وِشْ عاد با ينفع معا الإنسان ). لنفرض أنه قال ( لو أن الوفاء ضاع معاد شي باينفع معا الأنسان ) الفكرة لا زالت هي هي بيد أنك لو إعتبرت ( لو أن الوفاء ضاع معاد شي باينفع معا الأنسان ) شعرا فإن أهل الشحر كلهم بل أهل حضرموت سيعتبرون شعراء من الرّعيل الأول وستعاني أنت من البطالة إذ لن تكون هناك حاجة إلى النقّاد. أما بشأن البيتين الّذين إجتزأتهما لي فليس لدي الوقت للغوص والبحث عن ملابسات قولي لهما جوابا لــ ( صالح ) الذي لا أذكر الآن من هو وماذا قال أصلا. طبعا أهم شيئ أنك تزرّي بالإنسان وتنقّب له عن أي مثالب إن كان المزح في الأخوانيات يعتبر مثالب. ومرّة أخرى أقول رحم الله المحضار وبرّجف العكبري الّذين في بعض سمراتهما الإخوانية ذكرا الأعضاء التناسلية تصريحا وليس تلميحا. أجل أنت كنت سترفع علينا قضية قي إمارة الرياض لو وصل بنا الأمر إلى تلك الدّرجة. |
||
|
|
|
05-27-2013, 11:08 PM
|
#37 | ||
|
شخصيات هامه
|
ولو عادك يالمخشني قلت له عاد هناك معرّف فيصل علوي ذي أختفى فجئة وسوف يظهر بالتاكيد عند الظروره وما أحسن الشعر والمغنى ودق العوووووود؛؛؛؛؛ |
||
|
|
|
05-28-2013, 12:47 PM
|
#38 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
أخي الأستاذ عقيل با الرّبيعة .....
أنا لم أتّصل بالأخ الخليفي الهلالي ولكن حسب سلوم القبولة لا أعتقد أنه سينقِّص كلمتي لذا ألتمس منك التأكد من معرّف ( فيصل علوي ) فإن وجدت أنه لي فأحذفه وأحذف معه معرّف ( محمد سعيد بن مخاشن ) ولا تسمح بعودة أيٍّ منهما نهائيا. وإن وجدت أنه للخليفي الهلالي فأحذفه وأحذف معرّف ( الخليفي الهلالي ) ولا تسمح بعودة أيٍّ منهما نهائيا. وإفعل مثل ذلك بالمعرّفات المتبرقعة مثل شهد الملكة وغيرها. ومثل ما قلت لك فالخليفي الهلالي حاشا عليه أن ينقّص كلمتي. |
||
|
|
|
05-29-2013, 03:01 PM
|
#39 | ||
|
شخصيات هامه
|
لا والله لن ولم أقوى على تنقيص كلمتك يا بوصالح نحن متساويين وكل الأعضاء الكرام لافرق بيننا كلنا أخوه وماعلى الأخ/عقيل بن ربيعه أبو صالح إلا أن ينفّذ طلبك وأنا قابل الحكم بميزانه ولكنا وحلنا فيك فأن مزحنا معك حمست وأن سكتنا كشرت وأن هرجنا عبست وأن أعترضنا وقع في حالك حقيقة معد درينا كيف للقي معك أو أنك أصبت بسعار الجروان..؟!  سلام مربع للجدعان؛؛؛؛؛ |
||
|
|
|
05-29-2013, 04:17 PM
|
#40 | |||
|
شخصيات هامه
|
خدمة للقراء والأدب واحتراما لمشرفنا الفذ
مع التحية وتعظيم السلام لكل مشرف همام |
|||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
