رحلة وانت الحكم

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

أين اللون الوردي؛؛؛؛؛

عند جنبية الضفائر

والرحلة تطول ................

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

عند جنبية الضفائر والرحلة تطول ................

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله يالملك سامحني يااخي ولنت غلطان بل انا غلطان سامحوني انت وشهد وسوبر وغيره حيث الصوره اتضحت حاولنا الاصلاح لاكن بدون جدوى وكما تشوف وتقرأ كل من سمعناه صوت الصدق عمل له مخارج واعذار لكي يبلغ الاغراض الذي تحمله نفسه كما تشوف تحياتي لك وسالم علي هداه الله نزل من سماء الدنيا من دون الجميع اعتذر من الجميع اتضحت الصوره

من المرجلة مخاطبة الرجال ، وهذا سالم علي في الأرض يخاطبك يا المقدم وأنت ومن خلفك تفاهموا:
سالم علي ( سواحلي ) من مواليد ممباسا من أبوين حضرميين ينتسبان إلى تجيب ، ولد في الأرض مثله مثل البشر ، لا يخطىء على أحد إن شاء الله تعالى . صريح وواضح ، يكره النفاق ، لا يجيد لعبة الأوراق ، ولا يمازج بين المنتاقضات بمعسول الكلام .
الصور اتضحت والشمس شارقة ، ومن بدري سالم علي تركها للقراء لثقته في الله أولا ثم في قراء لهم عقول وقلوب يفقهون بها ولا حد يغطي عين الشمس بغربال ولي يسرق الفيل ما يخدع .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

نصايح القلم الناطق وليت باالفشل وباقديم غلطان والخليفي غلطان وراجعوا ابيات الواقعي السابقه في نقده الصريح لما يدور ... وسالم علي هداه الله نزل من سماء الدنيا من دون الجميع اعتذر من الجميع اتضحت الصوره

لا يعتبر غلط حسب مفهومك ولكنه غلط حسب مفهوم المنتدى والقراء
المشرف الفذ وظف أمانته لمتصفحاتك وبذا وظف المنتدى وأنت رجل تحفظ المعروف لأهله ولو كان على حساب ألفة ورسالة منتدى وأمانة وظيفة طوعية يحملها أمين
لأنك رجل في الحوار وفارس في المواجهة هذا ( المولد السواحلي الأسود ) وجها لوجه معك ، فماذا لديك أيّها المقدم من علوم الفروسية؟

[محمد سعيد بن مخاشن]

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عيد [ مشاهدة المشاركة ]

اقسم بالله يا عم سالم انك غير منصف في نقدك وتحليلاتك وانك غير ما كنا نظن المخشني له هفوات وغلطات وركاكات ولو انكرها فهو مكابر وكل الشعار كذلك ما هو وحده ولكن انتقادك له عشانقال ارعى الاسد والفيل الخ وانها بطولات وهميه الخ انت هنا مجافي للحق ومتحامل على الرجال لحاجه في نفس يعقوب اما لي قال ان هاجسه يدقق التاويل وما قال يتمعن او يتدبر التاويل شعره معجزه عندك أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ................. وشاعرك يقول انه يدقق القران وما قال انه يتدبره. قوله هذا ينسف شعرهكله لك الحق ان تظيفني الى المتبرقعين مثل صمت المشاعر ويافعي سبيشل وابو طفله لكن اعلم انا على مسافه وحده منك ومن كل الشعار بس فقط توقفت عن المفاخره بك في المجالس عشان عرفت ان لك وجه اخر مظلم وقبيح غير الوجه لي كنا نحبه تحيه للمخشني ولا اظن انتقادات غير منصفه باتثبطه وتحيه اخرى لصمته عن ترهات بعض الناس وانصحه بالاستمرار في الصمت والمثل يقول لا با تخزيه قل جوابه

أخي الكريم بن عيد ....

أقسم بالله العظيم أنني لم أشاهد مداخلتك المقتبسة أعلاه إلاّ هذا اليوم. شاهدتها هنا في صفحة 12 من هذا المتصفح ( رحلة وأنت الحكم - الناقد سالم علي الجرو ) مقتبسة بواسطة سوبر ولم أشاهدها في مكانها الأصلي. وأريد الآن إطلاعك على ما يلي:

1) لو كنتُ متأكدا أن ( بن عيد ) هو برقع لما جاوبتُ أصلا؛ ولكن قلت لنفسي: قد يكون ( بن عيد ) اسم شخصي أو إسم فخيذه إلخ لذا فأنت الآن تقرأ جوابي الذي بين يديك.

2) إذا أثنى علي أحدهم بإسم صريح أو مبرقع فمن ناحية إسلامية وجب الرد ولو ردّا مقتضبا من باب ( وإذا حييتم بتحية .... الآية ). أما إذا عاب عليّ أحدهم شيئا مما كتبت ( شعرا أو نثرا ) فإن كان ذا إسم صريح فربما شكرته علنا أو بالخاص؛ أما إن كان مبرقعا وقصده التشفّي فلا أرد عليه. وفي الحالتين ( إسم صريح أو مبرقع ) أثوب إلى نفسي وأبحث فيما إذا كانت الإعابة في محلّها أم لا.

3) يتضح لك مما ذكر أنني لا (( أتجاهل )) أحدا بمعنى عدم الإلتفات إلى ما قال؛ وأيضا فإنني لا (( أخزي )) أحدا حسب تعبيرك.

مع عاطر تحيّاتي؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

من المرجلة مخاطبة الرجال ، وهذا سالم علي في الأرض يخاطبك يا المقدم وأنت ومن خلفك تفاهموا: سالم علي ( سواحلي ) من مواليد ممباسا من أبوين حضرميين ينتسبان إلى تجيب ، ولد في الأرض مثله مثل البشر ، لا يخطىء على أحد إن شاء الله تعالى . صريح وواضح ، يكره النفاق ، لا يجيد لعبة الأوراق ، ولا يمازج بين المنتاقضات بمعسول الكلام . الصور اتضحت والشمس شارقة ، ومن بدري سالم علي تركها للقراء لثقته في الله أولا ثم في قراء لهم عقول وقلوب يفقهون بها ولا حد يغطي عين الشمس بغربال ولي يسرق الفيل ما يخدع .

أخيراً أعترفت يا عمووووووو سالييييييييم أنك معونه أفريقيه


أشهدوا ياحلان السقيفة وزوارها أن الخليفي الهلالي لم يكذب يوماً عندما قال أن الجرو سواحلي أفريقي المنشاء وأنما تم نشر الحقيقه كما هي وهاهو قد أعترف الجرو بأنه مولد (ممباسا)؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لا يعتبر غلط حسب مفهومك ولكنه غلط حسب مفهوم المنتدى والقراء المشرف الفذ وظف أمانته لمتصفحاتك وبذا وظف المنتدى وأنت رجل تحفظ المعروف لأهله ولو كان على حساب ألفة ورسالة منتدى وأمانة وظيفة طوعية يحملها أمين لأنك رجل في الحوار وفارس في المواجهة هذا ( المولد السواحلي الأسود ) وجها لوجه معك ، فماذا لديك أيّها المقدم من علوم الفروسية؟

صاعك الله صوعه من شيبه دوع


أنا أسخّر كل جهدي في كل ما يفيد المنتدى لأنني أحبه وأنته يا نباح تسعى بكل قوه للنيل من المنتدى والأنتقام من أدارته وأنت الذي تدعي ليل نهار أنك تحبه ,حب زائف كذاب أنتقامي


السقيفه الشباميه أغلى؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

أخيراً أعترفت يا عمووووووو سالييييييييم أنك معونه أفريقيه أشهدوا ياحلان السقيفة وزوارها أن الخليفي الهلالي لم يكذب يوماً عندما قال أن الجرو سواحلي أفريقي المنشاء وأنما تم نشر الحقيقه كما هي وهاهو قد أعترف الجرو بأنه مولد (ممباسا)؛؛؛؛؛

هل ستعترف أنت وتقول من أنت؟ . هذا ما كتبته في مسودة مخطوطة هنا في المنتدى ( أنّة من القلب الدّامي ضدّ المندوب السامي )الجميع قرأها بما فيهم أنت وامتدحتها لكنك تستهبل وتستخف بعقول القراء . أعرف أنك انشغلت بالبرقع ونسخ ولصق صورة كلاب لتوصمني بها ، فمن صار كلب في الأخير
أو أنك تنافس الجارية: ( عنان )

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

إنه المنتدى الذي تشرف بشعراء من تهامة منهم: الشاعر: علي بن علي معنقر من مواليد شفر 1960 ـ مديرية عبس ـ محافظة حجّة . كليّة التربية . مدرس في مدرسة شفر الأساسية . .................. إلى قصيدته بعنوان: المأساة التاريخ: 06-17-2006, 01:37 PM سألت الخلّ أيّ الشعر تهوى؟ = أجاب الخلّ أشعار المآسي فقلت له: لم المأساة يا من = جمالك لا يناظر بالقياسِ شبابٌ ، طلعةٌ ، حسنٌ وقدّ = ونلت الحظّ في الوضع الدّراسي ***= أجاب الخلّ بعد: الآه دعني = أقاسي من عذابي ما أقاسي فحظّي شاء لي أبقى غريباً = وحيداً بين خلاّني وناسي بكأس الحبّ أسقيهم فألقى = ذئاباً ، عاوياتٍ لافتراسي فهذا سرّ مأساتي فجرّبْ = وذق ما ذقته من مرّ كاسي فقد تلقى جواباً دون شكٍّ = يصوّر حالتي دون التباسي *** = سمعت الرّدّ من خلّي فدارت = وساويسٌ وأفكارٌ برأسي وشعر الحزن عندي صار حرّاً = وشعر الحبّ أضحى في احتباسي

كنت أعمل في شركة لا داعي لذكر إسمها. معظم العاملين فيها تهاميين والحضارم أقلية رغم أن صاحب الشركة حضرمي. بو حضرم مشغّل التهاميين وجعلهم أغلبية في شركته ليس من أجل سواد أعينهم بل لقبولهم برواتب متدنية وفي نفس الوقت ( الله بغا متّقيه ) هم حمير شغل ومخلصين.

الموضوع ليس هنا. الموضوع أن الإخوة التهاميين كانوا يقولون علينا ( كلام أم حضارم كما صفير أم طيورو ). كيف ياشيخ سالم تصدق أن تهاميا سيدخل منتدى حضرمي ويقول شعرا شعبيا حضرميا مثل حرفوش. حرفوش لم يرحم حسن نيّتك وبس.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

كنت أعمل في شركة لا داعي لذكر إسمها. معظم العاملين فيها تهاميين والحضارم أقلية رغم أن صاحب الشركة حضرمي. بو حضرم مشغّل التهاميين وجعلهم أغلبية في شركته ليس من أجل سواد أعينهم بل لقبولهم برواتب متدنية وفي نفس الوقت ( الله بغا متّقيه ) هم حمير شغل ومخلصين. الموضوع ليس هنا. الموضوع أن الإخوة التهاميين كانوا يقولون علينا ( كلام أم حضارم كما صفير أم طيورو ). كيف ياشيخ سالم تصدق أن تهاميا سيدخل منتدى حضرمي ويقول شعرا شعبيا حضرميا مثل حرفوش. حرفوش لم يرحم حسن نيّتك وبس.

عجزت في جدية التخاطب معك ولم أستطع النظر إليك كخصم وأخجل من تجاهلك وأنت رجل مغنم وإليك ردّي حول حرفوش .
سبق وأن قلت وأكرر: لا أنظر إلى الشخص ، أقرأ النص فإن كان الشخص يتناسب مع نصه فذلك القصد والمراد وإن لم فلا أنظر إليه البتّة بل أنظر إلى نصّه ولو شتمني .
ما لفائدة؟
ما لفائدة في البحث والتدقيق والمتابعة والتركيز التي جنيناها في الساعات القليلة السابقة في نصوص حرفوش والردود الشعرية بما فيها ردودك؟ أقول لك عن نفسي: استمعت بالأبيات القليلة وهناك من استمتع من القراء . ثم ما هي الفائدة التي جنيناها في الجانب الشخصي؟ . ألا يكفينا هذا لتجنب الهوى وضياع وقتنا ووقت القراء . إن كنت تعرف حرفوش أو لاتعرف العبد لله لا يعرف إلا النص . أليس في قصيدة معنقر فائدة؟ ماذا خسرنا؟ خلّي حرفوش يقع تهامي أو حضرمي أو حتى من جزر المالديف
ولعلمك عرفت أنه ليس تهامي أو على الأقل عاش مع حضارمة إلا أنني لم أمكث في التفكير طويلا حول من يكون .
هل تصدق أنني أنوي دخول سقيفة ما كعذب القوافي ويمنعني عنها مشاغل الكلام الرخيص الذي يضيع من أوقاتنا؟ متى سنخرج من هذه العادة غير المعبرة عن فهم وأدنى مستوى ثقافي لأناس متهمون بالسبق في مضمار الحضارة .

[سالم علي الجرو]

نوّر صباح هذا اليوم بأبيات المقدم سأل الله رحمته وغفرانه في البيت التالي وبعده يقول: ( لا تفاتن عبد زومه أو تغني عند صقع .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه الجواب من حسن باقديم على الشاعر القلم الناطق حرر بتاريخ 1/7/2013م ارتجي رحمتــك والـغـفران وذــنوبــي كــثــيــره في طـمــع جــودك وعفـوك وانت علام السريره لاتفاتن عـبد زومـه كور وتسـابــق طـــمــيــره او تــغــني عـن صقع مرعون وسلوكه حقيره

أو تدرون من رد عليه؟:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

بالمقــــــــــــــدم قال لوّل ,,,جد وغيرك يخبّر وفسل وغيرك يخبّر وأنت جيد من نسل جيد ولا حد بايعتبُ عليك لأنك قلت الصحيح صباحك عسل جرداني ومعصوبه عند السادة آل حيدر يا أبو الجويد؛؛؛؛؛

صحيح من قال: ( إن شرّ البليّــة ما يضحك )