رحلة وانت الحكم

[سالم علي الجرو]

حذفت

بواسطة أبو خالد...

[سوبر]

حذفت

بواسطة أبو خــالـــــد

[الخليفي الهلالي]

حذفت

بواسطة أبو خــالــد

[سوبر]

حــذفت

بواسطة أبـو خـــــالـــــد

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر باراس [ مشاهدة المشاركة ]

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& استاذي علي سالم الجرو هذه الامثله التي استخدمتها كنماذج للشعر الجيد فيها ما فيها من الضعف والركاكه ولا مواخذه, البحر يلطم/// السماء صباب/// اشياء تحصل الان وحاضرا .... أما الراعد رعد/// ؟؟؟ رعد مره واحده وانتهى الامر!!! منتهى الركاكه. المفروض يكون الراعد يرعد ولكن سيختل الوزن كذلك: في دفاتري لي عندك مطالب ومغرم = ماقضيته من أيام الزعيم الغنوشي الدين من ايام الزعيم الغنوشي مجرد حشو ليناسب القافيه لأن الزعيم الغنوشي زمانه ليس بعيد بل ربما انه اي الغنوشي لا زال موجود في تونس للتو والساعه والشاعر يريد ان يقول ان الدين قديم جدا من ايام الزعيم الغنوشي. واضح يا استاذ سالم انك على علاقه ليست حبيه مع شعار السقيفه وتترحم على شعار تقول انهم اختفوا وتقتبس لنا اشعارهم الركيكيه التي لا تقارن مع اشعار بعض الشعار الذين لا يزالوا يثرون السقيفه الى هذه الللحظه وهولاء الشعار الذين تقول انهم اختفو ... لماذا اختفو؟ لماذا لم يستمرو في العطا والحلان سيشاهدو ان اشعارهم افضل بكثير من اشعار الشعار الذين انت على علاقه سيئه معهم مثلا؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر باراس [ مشاهدة المشاركة ]

وناقد في الادب ازين له الا لو يشد له عا حماره لافض فوك يا بن مخاشن

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر باراس [ مشاهدة المشاركة ]

لك الحق ايهالشاعر الكبير ان ما تفهم قصد بو لطفي فهو دوب يجيب شعبان معا رمضان واحيان مهما دقق الواحد ما يقدر يفهم وش قصده انا اقتبست مداخلته اسفل عشان يشوفون الناس كلامه المخيط بصميل تلخيص كلام الجرو في نقاط من اجل الفهم: 1) الموهوبون وأصحاب الملكات هم من سيتقدمون بكل ثقة واقتدار بحيث يثرون الساحة الأدبيّة 2) ولن نسمي أحدا من الموهوبين واصحاب الملكات 3) والموهبة لا تختفي وصاحبها يسعى وراء صقلها ، 4) لا ولن يقول صاحب الموهبه مثل ماقال الشاعر بن مخاشن: وناقد في الادب ازين له الا لو يشد له عا حماره 5) ولا ولن يقول صاحب الموهبه مثل ما قال الشاعر باقديم: وسط راسي يحن مثل الربابه = ولا صادم رعه عيفه تشفـر يعني الناقد الكبير استبعد بن مخاشن وباقديم من اصحاب المواهب حسب كلامه المثبوت هنا وطبعا با يجي ذا الحين وبايقول لا ماهو هذا القصد. لعن الله الزايمر يا بو لطفي. لو خليت واحد من هاذولا الشعار وسل في السقيفه. كلامك واضح ولا تستطيع تتملص منة وهو: صاحب الموهبه لن يقول: وناقد في الادب ............. ولن يقول: وسط راسي يحن ............................. بالعربي الفصيح الشعار لي قالو هذا الكلام مهم اصحاب مواهب لان صاحب الموهبه ما بايقول مثل هذا الكلام

لا أسأل الناس عما في ضمائرهم=مافي ضميري لهم من ذاك يكفيني

بعض الرؤوس تأبى إلا أن تنكشف

[ياسر باراس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لا أسأل الناس عما في ضمائرهم=مافي ضميري لهم من ذاك يكفيني بعض الرؤوس تأبى إلا أن تنكشف

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر باراس [ مشاهدة المشاركة ]

هذه هي طريقتك للاسف الشديد في التهرب من صلب أي موضوع تجد نفسك محجي فيه. نكلمك عن نموذجين من الشعر استشهدت انت بها وهم في منتهى الركاكه وبدل من ان تدافع عن موقفك وتوضحه للناس تقوم تقول بعض الروس تابى الا ان تنكشف يعني ان ياسر باراس مجرد معرف لواحد غريم لك. طيب اطعناك. انا معرف لشخص ثاني ما هو ياسر باراس بشحمه ولحمه. والان بعد ان اشفيت غليلك تعال وضح لنا ماهو الشي البديع في قول شاعرك ( البرق يبرق والسما صبابه والراعد رعد. خلاص الراعد رعد مثلما تقول الميازر تقرح والعضيده ترقل بالزوامل والحراوه وصلوا ). نعم الحراوه وصلوا اما البنادق لا زالت توخذ وتعطي والعضيده لا زالت ترقل بالزوامل. هل يجوز ان نقول على هذا النسق: البارق يبرق والسماء صبابه والراعد رعد ( الراعد رعد انت بغيته مثل الحراوه وصلوا؟ ثلاثه امور لها علاقه متشابكه بس امرين لا زالت قائمه اما الامر الثالث انتهى الحراوه وصلو ). كذلك الدين قديم من ايام الزعيم الغنوشي لو قال شاعرك الدين قديم من ايام الشيخ تميم بن حمد ال ثاني حاكم قطر كان افضل فالشيخ تميم من زمان قديم وهو حاكم قطر اليس كذلك!!! كلام مخيط بمكسر مو بصميل ولكنه اعجب الناقد الفذ. وافضل شي للناقد الفذ بدل ما يجاوب ويوضح الامور ان يتهرب ويشخصن الموضوع ويقول بعض الروس ابت الا ان تنكشئف وانت ياياسر باراس منت ياسر باراس. لمعلوماتك ايميلي ورقم جوالي موجود لدى ادارة السقيفه. تعال وضح موقفك والا قل قاق وان بغيتنا ياسر باراس انا ياسر باراس وان بغيتنا معرف مجهول لشخص ثاني فانا موافق لكن تعال جاوب ووضح الامور المشكله ماهي من هو ياسر باراس الاشيا التي باللون الاحمر لم يوضحها الناقد الفذ للان وتهرب منها وقلب الموضوع الى نزاعات شخصيه. وبالمناسبه هل هناك راعد من دون بارق؟ مادام البرق يبرق فالراعد يرعد وليس الراعد رعد وانتهى الامر ولكن الناقد الفذ له حاجه في نفس يعقوب يمدح بعض الشعار ويقدح في شعار اخرين قال الراعد رعد تقول الا ناقه باتنتج ولكنها تعسرت ثم نتجت وانتهى الامر

[ياسر باراس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لا أسأل الناس عما في ضمائرهم=مافي ضميري لهم من ذاك يكفيني بعض الرؤوس تأبى إلا أن تنكشف

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر باراس [ مشاهدة المشاركة ]

ومن يغمز ويلمز الناس دون مبرر فهو قليل غرس ومن يتهرب عندما يحتجي فهو طبل اجوف ما عنده اللي عند جدتي

[يافعي سبشل]

شهر مبارك وخواتم مباركة وكل عام وانتم طيبين...ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم... غبت وعدت والوضع على ما هو عليه بل ازداد سوء من البعض..لاحظت ان بو لطفي تجاهل كم كبير من مداخلات احد الاعضاء ولكن العضو ابى الا ان يتداخل وكان الموضوع شخصي او معركة كسر عضم. ان استمر العضو في السب والشتائم هذا يعني انه محروق حرقة كبيرة ويحتاج الى صهد Gaviscon لعلة ياتي بنتيجة....

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يافعي سبشل [ مشاهدة المشاركة ]

شهر مبارك وخواتم مباركة وكل عام وانتم طيبين...ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم... غبت وعدت والوضع على ما هو عليه بل ازداد سوء من البعض..لاحظت ان بو لطفي تجاهل كم كبير من مداخلات احد الاعضاء ولكن العضو ابى الا ان يتداخل وكان الموضوع شخصي او معركة كسر عضم. ان استمر العضو في السب والشتائم هذا يعني انه محروق حرقة كبيرة ويحتاج الى صهد Gaviscon لعلة ياتي بنتيجة....

خواتيم مباركة
نسأل الله تعالى الفرج للأمة
..........
•

إذا جاريت في خلقٍ دنيئا=فأنت ومن تجاريه سواءُ

•

أصبر على كيد الحسود فإن صبرك قاتله =فالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يافعي سبشل [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن العضو ابى الا ان يتداخل وكان الموضوع شخصي او معركة كسر عظم. ....

ولا مرة إلا ويستعين بآخر أو يستخدمه عصا يتكئ عليها و منديل
في حقيقة الأمر:
• يعفسها على نفسه عفيس وأذكر أنني كتبت المثل الحضرمي: ( زخ يا ثور وهو على قرنك ) كرسالة
وبين أمرين:
إما وأن يشعر فيعذب نفسه
أو أنه معتمد على البرقع و ( قليل الخير مستريح )